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文言文阅读

2024-10-21 20:15:12 42
一．曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘(猪)。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”
1．下列各句中加点词意义的解释，不正确的一项是( )
A．曾子妻之市 之：往
B．顾反，为女杀彘 反：．同“返”
C．妻适市反 适：往
D．特与婴儿戏耳 特：特别
2．请把“今子欺之，是教子欺也”这个句子翻译为现代汉语。________________________________________________________
3．试概括这则寓言的寓意或简要说说它给你的启示。____________________________________________________________
二．先公（指欧阳修）四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻（与芦苇相似的草本植物）画地，教以书字。多诵古人篇章。使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里（街坊）士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，已能诵其书，以至昼夜忘寝食，唯读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
1、选出下列加点字解释有误的一项：
A、以荻画地以：用
B、教以书字书：写
C、使学为诗为：作为
D、及其稍长把及：等到
2、欧阳公“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”的最根本原因是：
A、欧阳修聪明过人
B、太夫人教子有方
C、闾里士人家慷慨借书
D、欧阳修刻苦攻读
3、将下列语句翻译成现代汉语。
（1）多诵古人篇章。
（2）唯读书是务。
三．魏武将见匈奴使，自以行陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。《世说新语•容止》
1．解释加点词的含义。
（1）自以行陋，不足雄远国
（2）既毕，令间谍问曰
（3）魏王雅望非常
（4）魏武闻之，追杀此使
2．魏王为什么要“追杀此使”？
3．用“人不可貌相，海水不可斗量”这一成语形容文中的魏王是否恰当？为什么？你认为魏王是个怎样的人？
四．郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
1、解释粗体字
（1）先自度其足
（2）吾忘持度
（3）宁信度
2、翻译下列句子。
（1） 及反，市罢，遂不得履。
（2） 何不试之以足？
3、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思，或有什么作用。
而置之其坐（ ） 至之市（ ） 而忘操之（ ）
反归取之（ ） 何不试之以足（ ）
4、《郑人买履》告诉我们什么道理？
五、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
1、解释粗体词的含义。
蜀之鄙有二僧_________ 吾欲之南海__________
顾不如蜀鄙之僧哉________ 子何恃而往__________
2、翻译划横线的语句。（2分）
____________________________________________
3、作者分别举“贫者”“富者”的例子，采用的是一种________方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在____________ 。
六、王冕僧寺夜读
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不知。
1、结合文意，解释下列句中加点的词。
窃入学舍 辄默记
儿痴如此 恬若不见
父怒挞之 曷不听其所为？
2、翻译下列句子。
王冕者，诸暨人。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之
3、你从本文感悟到了什么？
七、 (季梁)往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘吾欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面?’曰：‘吾马良’。臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’ 曰：‘吾用多!’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善!’此数者愈善，而离楚愈远耳。”
注释：大行(háng)：大路。方：正在。持其驾：拿着缰绳，驾着他的车子。奚为：何为，做什么。御者：车夫。
1．翻译下列句子。
吾欲之楚。
马虽良，此非楚之路也。
2．用一个成语概括本文内容，这个成语是（ ）
读了这则短文后，你受到什么启发？
八、北人生而不识菱（1）者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土产，此坐（2）强不知以为知也。
[注释]（1）菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。2坐：因为。
1．理解文中加点词语，完成题目。
（1）仕于南方 仕： ( 2 ) 席上食菱 食：
（3）欲以去热也 以： （4）欲以去热也 去：
2．用现代汉语解释文中句子。
夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。
3.阅读本文，说说你对北人”强不知以为知”的看法。
九．华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
1．解释加点词的含义。
（1）有一人欲依附，歆辄难之 难：
（2）幸尚宽，何为不可 幸：
（3）本所以疑，正为此耳 为：
（4）世以此定华、王之优劣 以：
2．上文最后一句中的“此”指代的是 _。
3．用现代汉语写出“宁可以急相弃邪？”一句的意思。____________________________________________________
4．从文段内容看，华歆、王朗谁优谁劣？理由是什么？
十．与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
1．解释加点词的含义。
（1） 与善人居，如入芝兰之室 居：
（2） 如入鲍鱼之肆 肆：
2.文中的“鲍鱼之肆”比喻怎样的环境？
3．根据文意，君子要“慎处”的原因，可用一个成语来概括，那就是：
近朱者赤，
4．对这个成语所包含的观点你有什么看法?请简要回答。
_____________________________________________________________________________________________________________________
十一．草书大王
张丞相好书而不工。当时流辈皆讥笑之。丞相自若也。一日得句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动。使侄录之。当波险处，侄罔然而止。执所书问曰：“此何字也？”丞相熟视久之，亦不自识。诟其侄曰：“汝胡不早问，致余忘之。”
注释：流辈：人们。自若：像自己原来的样子，不变常态。得句，得到佳句。波险处：书法中笔画怪诞的地方。诟（gòu）：责骂。胡：为什么。
1．解释下面句子中加点的词。
（1）张丞相好草书而不工（ ）
（2）使侄录之 （ ）
（3）侄罔然而止 （ ）
（4）执所书问曰 （ ）
2．翻译下列句子：
（1） 此何字也？
________________________________________
（2） 丞相熟视久之，亦不自识。
________________________________________
3．这则故事中该责怪的人是谁？为什么？
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十二．由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
1．翻译下列句子。
由俭入奢易，由奢入俭难。
2．这则短文对你有什么启发？请谈谈你的感受。
十三、景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。
注释：雨（yù）雪：下雪。雨，落，降，用如动词。陛：宫殿的台阶。闻命：听到辞命。闻，听；命，辞命。
1、解释句中加点的词语。
（1）景公之时，雨雪三日而不霁。（ 　）
（2）公被狐白之裘，坐堂侧陛。（　　　）
（3）立有间 （　　　 ）
（4）寡人闻命矣。 （ ）
2、翻译句子：
（1）怪哉！雨雪三日而天不寒。
（2）古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。
3、景公听了晏子的一番话，“乃令出裘发粟以与饥寒者”，这说明了他是一个怎样的人？这个故事对我们今天的领导者有什么借鉴意义？
十四． 文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里话曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。
注释：傅毅、班固均为东汉文学家，史学家。[超]班超。班固之弟，东汉名将。[自休](冗长松散)自己也止不住。[自见]即见自，表现自己的长处。[体]体裁[里语]俗语，民间谚语。
1.解释下列句中的加点字。
(1)自古而然( ) (2)而固小之 ( )
(3)鲜能备善( ) (4)斯不自见之患也 ( )
2．翻译下列句子。
（1）傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之。
（2）家有弊帚，享之千金。
3．文中分析“文人相轻”的原因是什么？
4．用一个成语概括上文的内容。这个成语应该是：
一五．赵人患鼠
赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之。猫善扑鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎于鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用。吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何而去夫猫也？
注释：中山：地名 盍：何不 垣墉：墙壁 若之何：为什么
1．解释下列加点字。
(1)吾之患在鼠 ( )
(2)告其父曰：“盍去诸？”( )
(3)是非若所知也( )
(4)不病于无鸡乎？ ( )
2．联系上下文，把下列句子翻译成现代汉语。
（1）吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？
译：
（2）若之何而去夫猫也？
译：
3.对上面这则寓言分析有误的一项是：( )
A、这则寓言告诉人们，若想解决问题，必须首先考虑自己的主要目标是什么。只要达到了这个目标，其他方面即使有些损失，也应该在所不惜。
B、一个人如果在纷繁复杂的世界中，什么事都想做成，但又什么代价都不想付出，到头来只能是一事无成。
C、这则寓言告诉我们：评价任何事物，应看他的主要方面是好是坏，不能吹毛求疵。D、“有失才会有得”是本文的主旨。
十六． 《薛谭学讴》薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，扶节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。（选自《列子》）
【注释】
薛谭、秦青，传说中秦国两名善于唱歌的人。讴：不用乐器伴奏的歌唱。
穷：尽，这里是“全部学完”的意思。技：指歌唱的技巧、技艺。
尽：用作动词，学尽、学完。之：指代上句中的“青之技”。
遂：于是，就。辞：辞别，告别。归：回（家）。
弗：不。止：劝止、挽留。
饯：设酒食送行。衢：（qú）四通八达的道路，大路。
抚节：打着节拍。悲歌：唱起悲壮动听的歌声。
响：声响，指响亮的歌声。遏（è）：阻止。行云：浮动着的云。
乃：于是，就。谢：认错，道歉。反：“返”的古字，返回。
1．根据文后的注释，把下面的句子用现代汉语翻译出来。
薛谭学讴于秦青：_____________________________
未穷青之技：_________________________________
自谓尽之，遂辞归：___________________________
薛谭乃谢求反：_______________________________
终身不敢言归：_______________________________
2．薛谭为什么要回家？后来又为什么又不走了？（请引用文章原话回答）
_______________________________________________
3．这则小故事说明了一个什么道理？
_______________________________________________
4．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？
十七．范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
1．给下列句中加点的字释义。
范仲淹二岁而孤，家贫无依 孤：
或夜昏怠，辄以水沃面 或： 沃：
食不给 给：
乃至被谗受贬 谗：
2．“每以天下为己任”的正确译句是（ ）
A．每天把天下大事作为自己的责任。
B．常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。
C．常常把天下大事作为自己应尽的任务。
D．每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。
3．把下面的句子译成现代汉语。
或夜昏怠，辄以水沃面。
4．这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意。
5．读了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句，你有什么感受？
十八．师旷论学
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
1．解释下列句中加点的词。
晋平公问于师旷曰
臣安敢戏其君
孰与昧行乎
何不炳烛乎
2．翻译下列句子。
（1）安有为人臣而戏其君乎？
（2）老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？
3．文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？
答：
十九．匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
1．解释下列句中加点的词。
邻居有烛而不逮
衡乃与其佣作而不求偿
资给以书
遂成大学
2．翻译下面的句子。
衡乃穿壁引其光，以书映光而读之
译文：
衡乃与其佣作而不求偿
译文：
3．出自这个故事的一个成语是 ，从字面上看，这个成语的意思是 ，现在用这个成语形容
4．你认为，应该在哪些方面向匡衡学习？
二十． 弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。
1．解释下列句中加点的词。
使弈秋诲二人弈
非然也
思援弓缴而射之
虽与之俱学，弗若之矣。
2．下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（ ）
A.夫战，勇气也 B.此则岳阳楼之大观也
C.甚矣，汝之不惠 D.莲，花之君子者也
3．翻译：惟弈秋之为听
译文：
为是其智弗若与？
译文：
4．本文通过学弈这件小事，作者意在说明一个什么道理？
答：
二一．李生论善学者
王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则 ’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。”言未尽而王生去，盖欲拒人于千里之外。学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏。”
今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”
1．给下列句中加点的字注音并释义。
2．与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（ ）
A．王生不说 B．盍改之乎 C．吾悉能志之 D．才美不外见
2．在上文横线上填入一个字。
3．翻译下面的句子。
夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
译句：
学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？
译句：
4．选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项（ ）
A．公问其故 B．广故数言欲亡 C．故为之说 D．桓侯故使人问之
5．李生认为怎样才是“善学者”？（用原文回答）
答：
二二． 诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
1．用现代汉语翻译下面的句子。
静以修身, 俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
非学无以广才，非志无以成学。
悲守穷庐，将复何及！
2．本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述的？
答：
3．作者诸葛亮写这封信的用意是什么？
答：
4．文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。
答：
二三．陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答日：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方日：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
1．解释加点词的含义。
陈太丘与友期行 期：
太丘舍去，去后乃至 乃：
与人期行，相委而去 委：
元方入门不顾 顾：
2．翻译下列句子。
非人哉！与人期行，相委而去。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
3．试揣摩下列句中人物的心理活动。
友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
4．你从《陈太丘与友期》一文中得到了什么启示？
二四．小时了了 《世说新语》
孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。
（孔文举：东汉的孔融。 清称：有名誉。 中表：指的是亲戚。 伯阳：老子的号。 奕世：世世代代。 了了：聪明 踧踖 ：局促不安的样子。）
1．解释加点词的含义。
诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通
既通，前坐
元礼及宾客莫不奇之
人以其语语之
2．翻译系列句子。
元礼及宾客莫不奇之。
小时了了，大未必佳
3．文举曰：“想君小时，必当了了。”这里，孔融只是说了个前提，省略了结论。请你把它补写出来。
4．从上文看，孔融是个怎样的人？你还知道有关他的其他故事吗？请你写出一个。
二五．齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
1．解释加点词的含义。
（1）南郭处士请为王吹竽 为：
（2）宣王说之，廪食以数百人 说：
（3）好一一听之，处士逃 好：
2．请你用一个成语概括这个故事的大意：
3．南郭处士本不会吹竿，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象?
4．南郭处士逃走后，你认为他会去做什么?
二六．虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽；今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 [注]逆:违抗 不信：不诚实，不可靠。
1．解释加点词语 。
（1）天帝使我长百兽
（2）子以我为不信，吾为子先行
（3）虎以为然，故遂与之行
（4）兽见之皆走
2、翻译句子。
今子食我，是逆天帝命也。
子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！
虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
3．解释下列句子中加点词“之”的不同含义。
〈1〉观百兽之见我而敢不走乎 （ ）
〈2〉故遂与之行 （ ）
〈3〉其不善者而改之 （ ）
〈4〉曾子之妻之市 （ ）
〈5〉学而时习之 （ ）
〈6〉见藐小之物必细察其纹理 （ ）
4．从这则寓言可概括出的成语是 ，与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语： ，它们都是用来比喻 一类人。
5．你是如何评价文中的这只狐狸的？请谈谈你的看法。
二七．初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
1．解释加点词的含义。
但当涉猎，见往事耳
卿言多务，孰若孤
蒙乃始就学
及鲁肃过寻阳，与蒙论议
2．文中有两个通假字，请找出并释义。
通 ，释义 。 通 ，释义 。
3．解释下列句子中“以”的不同含义。
辞以军中多务 以丛草为林
温故而知新，可以为师矣 子以我为不信
4． 根据下列句子，写出成语。
卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 成语：
士别三日即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 成语：
5．翻译下列句子。
孤岂欲卿治经为博士邪！
士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！
6 ．本文通过记述孙权劝勉吕蒙努力致学的故事，说明了什么道理？
答：
二八．虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。
1． 给下列句中加点的字在（ ）中注音，在横线上释义。
弗食不知其旨（ ）
教学相长（ ）
2． 翻译句子。
学然后知不足，教然后知困。
译：
教学相长也。
译：
3．《教学相长》集中论述了 与 的关系问题，说明了 的道理。
4．（用原文填空）本文在论述时先以“ ”作比继而引入“ ”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“ ”这个结论。
二九．荀巨伯探友
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子速去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。(刘义庆《世说新语·德行》)
注解：值：适逢。郡：此指城。相视：看望你。败义：毁坏道义。一：整个。班军：调回出外打仗的军队。
1、选出与“我辈无义之人”中的“之”字用法相同的一项（ ）
A、吾欲之南海 B、水陆草木之花
C、怅恨久之 D、属于作文以记之
2、将下面的句子译成现代汉语。
（1）吾今死矣，子速去。
（2）远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！
（3）友人有疾，不忍委之。
3、你从本文中获得了哪些启发？
三十．吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰“解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”
（解元，就是我国科举制度所规定的举人第一名。而孙山在诗里所谓的“解元”，乃是泛指一般考取的举人。）
1．翻译句子。
（1）乡人子失意，山缀榜末，先归。
（2）解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外。
2．上文的大意可用成语 来概括，比喻 。
3．从上文看，孙山是个怎样的人？
三一．楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷之。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人勿能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。
1．解释下列句子中的加点词的含义。
（1）楚人有鬻盾与矛者
（2）吾盾之坚，物莫能陷之。
（3）夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。
2．翻译句子。
（1）吾矛之利，于物无不陷也。
（2）以子之矛陷子之盾，何如？
3．上文的内容可用成语 来概括。
4．“其人勿能应也”。当时，这位楚人的神态会是怎样的呢？请你用一个成语或者俗语来回答。
5．我们生活中自相矛盾的事例耶很多。请你举出两个来。
（1）
（2）
三二． 范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。
1．解释加点词。
（1）欲负而走，则钟大不可负
（2）遽掩其耳
（3）恶人闻之，可也
（4）恶人闻之，可也
2．翻译句子。
（1）恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
（2）恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。
3．“恶己自闻之，悖矣。”这位盗钟者到底“悖”在哪里？
4．请你说说这则寓言的寓意。
5．成语 就出自这里。请你写出“掩”开头的两个成语。
（1） （2）
三三．宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
1．解释加点词的含义。
（1）兔走触株，折颈而死
（2）因释其耒而守株
（3）冀复得兔
（4）兔不可复得，而身为宋国笑
2．翻译句子。
兔不可复得，而身为宋国笑。 译文：
3．用一个成语概括这则寓言的大意：
4．这个故事讽刺了哪一类人？它告诉了人们一个什么道理？
三四．宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
注释：长――生长、发育的意思。揠――拔的意思。芒――疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。
谓――告诉。予――文言人称代词，我的意思。非徒――不仅只是。
1．解释加点词的含义。
（1）宋人有悯其苗之不长而揠之者
（2）今日病矣！予助苗长矣。
（3）其子趋而往视之，苗则槁矣
（4）以为无益而舍之者，不耘苗者也
三五．楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
注释：祠——音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。这里是祭祀的意思。舍人——部属，在自己手下办事的人。卮——音之，古代饮酒用的器皿。固——固然，本来的意思。安——文言疑问词，怎么、怎样的意思。亡——不存在，这里是失去、得不到的意思。
1．解释下列加点词的含义。
（1）一人蛇先成，引酒且饮之
（2）我能为之足
（3）蛇固无足
（4）为蛇足者，终亡其酒
2．翻译文言句子。
（1）数人饮之不足，一人饮之有余。
（2）蛇固无足，子安能为之足？
3．请你用一个成语来概括上文的大意：
4．这个故事给你什么启发？
三十六、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
注释：涉——跋涉，就是渡过江河的意思。遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。契——音气，动词，用刀子雕刻。惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。
解释加点词的含义。
（1）其剑自舟中坠于水
（2）从其所契者入水求之
（3）舟已行矣，而剑不行
2．翻译句子。
（1）是吾剑之所从坠。
（2）求剑若此，不亦惑乎！
3．这个故事告诉我们一个什么道理?
4． 现实生活中，也不乏类似于刻舟求剑这样的故事，请你举出两个事例来。
三十七、园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。
1．解释加点词的含义。
（1）蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露
（2）曲其颈，欲攫而食之也
（3）举其颈，欲啄而食之也
（4）童子方欲弹黄雀
2．翻译下列句子。
（1）螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。
（2）童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。
3．请你用一个成语概括上文的大意：
4．你从这个故事中获得了哪些启示？
三十八、杞人有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气，日月星宿，不当坠邪？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 其人曰：奈地坏何？ 晓者曰：地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。 （《列子》杞人忧天）
1．解释下列加点词的含义。
（1）忧天地崩坠，身亡所寄
（2）因往晓之
（3）若屈伸呼吸
（4）其人舍然大喜
2．翻译句子。
（1）奈何忧崩坠乎？
（2）地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
3．杞人忧天的故事，讽刺了生活中的哪一类人？这个成语的含义与哪一句俗语大致相同？
4．从探究的角度上看，你是如何评价这位“忧天”的杞人的?
三十九、昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去，吏捕得之，问曰：人皆在焉，子攫人之金何？对曰：取金之时，不见人，徒见金。
1．解释加点词的含义。
（1）清旦衣冠而之市
（2）适鬻金者之所
（3）因攫其金而去
（4）不见人，徒见金
2．翻译句子。
取金之时，不见人，徒见金。
翻译：
3．用成语 来评价这位“攫金者”是比较恰当的。
4．现实生活中，类似于“攫金者”这样的人也是不少的。“攫金”的形式可能不同，但结果往往相同。你能举出两个典型的例子吗？
四十、田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞，于是举州皆谓灯为“火”。上元放灯，许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日。”
（注解：田登，人名。 上元：元宵节 ）
1．解释加点词：
（1）田登作郡，自讳其名
（2）于是举州皆谓灯为“火”
2．翻译下列句子。
于是举州皆谓灯为“火”。
译文：
3．这个故事的大意可以用两句话来表达，即：
4．你认为，田登是个怎样的人？
四十一、永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游，其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：汝善游最也，今何后为？曰：吾腰千钱，重，是以后。曰：何不去之？不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上，呼且号曰：汝愚之甚！蔽之甚！身且死，何以货为？又摇其首，遂溺死。
1．解释加点词：
（1）永之氓咸善游 （2）乘小船绝湘水
（3）吾腰千钱 （4）有顷，益怠
2．翻译句子。
（1）汝善游最也，今何后为？ 译文：
（2）曰：吾腰千钱，重，是以后。 译文：
（3）汝愚之甚！蔽之甚！ 译文：
（4）身且死，何以货为？ 译文：
3．这个故事讽刺了哪些人？
四十二． 管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
注释：管仲、隰（xǐ）朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣。孤竹：商、周时期的一个小国家。不难：不惜，不耻。
1．解释加点的“乃”字的含义。
（1）乃掘之，遂得水。
（2）王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（3）乃至被谗受贬
（4）然床头捉刀人，此乃英雄也。
（5）太丘舍去，去后乃至
2、下列句子翻译错误的一项是（　 　）
A老马之智可用也。 译文：老马的智慧可以利用啊。
B蚁冬居山之阳，夏居山之阴。译文：蚂蚁冬天住在山的北面，夏天住在山的南面。
C蚁壤一寸而仞有水。 译文：蚁壤高达一寸，下面一仞的地方就有水。
D以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁。译文：凭管仲的圣明和隰朋的智慧，到他们有所不知的时候，并没有因为向老马、老蚁学习而感到羞耻的。
3．翻译句子：今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
译文：
4．请你能用一个成语来概括上文的大意：
四十三、济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴上号焉。有渔者以舟往救之。未至，贾人急号曰：我济上之巨室也，能救我，予尔百金? 渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金而今予十金，无乃不可乎？”贾人勃然作色曰：“若渔者也，一日之获几何?而骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：“盍救诸？”渔者曰：“是许金而不酬者也！”袖而观之，遂没。 （注解：贾人——商人 巨室——大财主 ）
1．解释下列加点词的含义。
（1）有渔者以舟往救之
（2）一日之获几何
（3）而骤得十金，犹为不足乎
（4）袖而观之
2．翻译句子。
（1）向许百金而今予十金，无乃不可乎？
（2）若渔者也，一日之获几何?
（3）盍救诸？
（4）是许金而不酬者也！
3．请你用四个字概括这个故事的大意：
4．你从这个故事中悟出了哪些道理？请至少写出两条。
（1）
（2）
四四．范文正公守邠（bīn）州，暇日率僚属（下属的官吏）登楼置酒，未举觞，见缞绖(cuī dié 丧服)数人营理葬具者。公亟（jí急迫地）令询之，乃寓居士人（寄居在外的读书人）卒于邠，将出殡近郊，赗（fènɡ）敛棺槨（下葬的物品）皆所未具。公怃然（失意的样子），即彻（通“撤”）宴席，厚赒（zhōu 救济）给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。
注释：缞绖(cuī dié )：丧服。赗敛棺槨：下葬的物品。怃然：失意的样子。彻：通“撤”。赒：救济。
1．解释下列加点词的含义。
（1）暇日率僚属登楼置酒
（2）乃寓居士人卒于邠
（3）赗敛棺槨皆所未具
（4）厚赒给之，使毕其事
2．翻译下列句子。
（1）公怃然，即彻宴席，厚赒给之，使毕其事。
（2）坐客感叹有泣下者。
3．上文中，哪几句话最能体现范仲淹忧国忧民情怀？清你找出来，写在下面：
4．请对上文中范文正其人其事简要评价。
四五．吕文穆公 ( 蒙正 ) 以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古镜，自言能照二百里，欲因公弟献以求职。其弟伺间从容言之，公笑曰：“吾面不过碟子大，安用照二百里？”其弟遂不复敢言。闻者叹服，以为贤于李卫公远矣。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。（注释：吕文穆公：吕蒙正，宋太宗时任宰相。文穆是他的谥号。孝卫公：唐初功臣李靖，曾封为卫国公。）
1．选出与“其弟伺间从容言之”中的“之”字用法相同的一项：( )
A、昔贤之所难也
B、今子欺之，是教子欺也
C、其子患之，告其父曰
D、丞相熟视久之，亦不自识
2．下列句子中加点词的意义与现代汉语不同的一项是：（ ）
A、其弟伺间从容言之 B、闻者叹服
C、魏王雅望非常
D、乡人子失意，山缀榜末，先归
3．翻译下面的句子：
（1）其弟伺间从容言之。
（2）盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也
4．在作者看来，倡廉拒贿应该做到哪两点？
(1)
(2)
四六、一日，上谓解缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。”上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。” 又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻
身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。
【注释】解缙：明朝人。内苑：御花园。上：指明成祖朱棣。卿：你
1．明成祖朱棣原来的意图是什么？
2．从上文看，解缙是个怎样的人？
四七．王积薪棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅。既灭烛，闻主人媪隔壁呼其妇曰：“良宵难遣，可棋一局乎?”妇曰：“诺。”媪曰：“第几道下子矣。”妇曰：“第几道下子矣。”各言数十。媪曰：“尔败矣。”妇曰：“伏局。”积薪暗记，明日复其势，意思皆所不及也。
【注释】王积薪：围棋高手。道：本文指围棋布子的位置，唐代围棋棋盘纵横各十九道线，双方均在横竖线交叉点布子。这里，婆媳分居两室，都是心中虚设一盘，攻成过程全凭记忆。伏局：认输。复其势：复验那盘棋的局势。意思是按自己暗中记忆的，把那盘棋重新布子走一遍。
1．解释下列加点词在文中的意思。
宿于逆旅( ) 良宵难遣( )
2．“意思皆所不及也。”可见媪妇二人棋艺之高，你认为她们技艺高明具体表现在何处?
3．选文短小精粹，趣中寓理，从王积薪最初“自谓天下无敌”，到自叹棋艺不及媪妇，为我们揭示了一个怎样的道理?
四八．客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人：“更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿然不应。俄而，家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。或谓主人曰：“乡使听客之言，不弗牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。
注释：(1)过：拜访。(2)堗(tū)：烟囱。(3)嘿：同“默”。(4)居无何：过了不久。(5)上行(hāng)：上坐。
（6）突：烟囱
1．指出下面两句中的通假字。
不者，且有火患 “ ”通“　”
曲突徙薪亡恩泽 “ ”通“　”
主人嘿然不应“ ”通“ ”
不弗牛酒，终无火患 “ ”通“ ”
2．解释下列句子中加点词的含义。
（1）更为曲突，远徙其薪 （2）余各以功次坐
（3）乡使听客之言 （4）主人乃寤而请之
3．将下列句子译成现代汉语。
（1）更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。
（2）乡使听客之言，不弗牛酒，终亡火患。
4．“主人乃寤而请之。”主人悟出了什么道理？（　 　）
A.应该首先感谢有先见之明的人。
B.不应忘记提醒过自己的人。
C.更要感激进忠言的人。
D.要接受不听忠告的教训，勇于承认错误。
5．除了“焦头烂额”外，文中还有一个成语是： ，它的含义同我们今天所说的一个俗语是相同的，那就是：______________
四九．上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“"于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”"信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”
1．对加点词语的解释有误的一项是（ ）
A．如我，能将几何 带兵
B．多多而益善耳 更加
C．陛下不能将兵，而善将将 喜欢
D．之所以为陛下禽也 ……的原因
2．上文中有两个通假字，请找出并解释。
（1）“ ”通“ ”，含义：
（2）“ ”通“ ”，含义：
3．把下列文言句子译成现代汉语。
（1）多多益善，何为为我禽？ 译文：
（2）此乃信之所以为陛下禽也。译文：
4．对文章意思理解不正确的一项是（ ）
A．刘邦和韩信有一次谈论各位将领的才能，他们的看法有些不同。
B．韩信的内心深处，其实是认为自己的统兵才能要高过刘邦。
C．“上笑曰”中的“笑”，其实是冷笑，既表现了刘邦对韩信的回答的不满，也是在嘲笑韩信虽有统兵之能，却也不得不臣服于自己。
D．韩信最后的自圆其说，一方面是无可奈何的承认自己确实在某些方面比不上刘邦，另一方面也显示了他随机应变的机智，避免了刘邦对自己的不满和猜忌。
五十、宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之闻之于宋君宋君令人问之于丁氏丁氏对曰得一人之使非得一人于井中也
1．给上文中没有标点的句子加上标点符号。
2.解释加点的词：
及其家穿井（ ）
国人道之闻之于宋君（ ）
3．翻译句子；
（1）吾穿井得一人。 译文：
（2）得一人之使非得一人于井中也。 译文：
4．宋君为什么要派人向丁家询问这件事呢？
5．这个故事告诉了我们一个什么道理？

(一)《论语》十二章

1．用“/”给下面的句子断句。(标两处)

可/以/为师矣

解释下列句子中加着重号的词语。

(1)人不知而不愠　　　

愠：生气，恼怒

(2)吾日三省吾身

省：自我检查、反省

(3)为人谋而不忠乎

忠：竭尽自己的心力

(4)与朋友交而不信乎

信：诚信

(5)四十而不惑

惑：迷惑，疑惑

(6)不逾矩

逾：越过　

矩：法度

(7)学而不思则罔

罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从

(8)思而不学则殆

殆：疑惑

9)人不堪其忧

堪：能忍受

(10)逝者如斯夫

逝：往、离去

(11)匹夫不可夺志也

夺：改变

(12)博学而笃志

笃：坚定

(13)切问而近思

切：恳切

(14)富贵于我如浮云

于：介词，对，对于

(15)必有我师焉

焉：于此，意思是在其中

3．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)人不知而不愠，不亦君子乎？人家不了解我，(我)并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？

(2)温故而知新，可以为师矣。温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借(这一点)做老师了。

(3)学而不思则罔，思而不学则殆。只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。

(4)三人行，必有我师焉。几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。

做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理好人际关系有何益处？

①不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范。②宽容对待别人，能让人际关系更和谐融洽。

(二)陋室铭(刘禹锡)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

（1）有仙则名　　　　　　

名：出名，有名

(2)有龙则灵

灵：神异

(3)斯是陋室　

斯：这

(4)惟吾德馨　

惟：只

(5)谈笑有鸿儒　

鸿：大

(6)可以调素琴　

调：调弄

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。

(3)谈笑有鸿儒，往来无白丁。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。

(4)孔子云：何陋之有？孔子说：有什么简陋的呢？

3．文章先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾？请简要分析。

不矛盾。因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德雅，所以陋室不陋。

4．结合全文思考，文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用？

【示例】作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的居室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。

(三)爱莲说(周敦颐)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)可爱者甚蕃　　　　　 蕃：多

(2)予独爱莲之出淤泥而不染 独：只　 染：沾染(污秽)

(3)濯清涟而不妖　 濯：洗　 涟：水波　 妖：艳丽

(4)亭亭净植　 亭亭：耸立的样子　 植：竖立

(5)可远观而不可亵玩焉　 亵：亲近而不庄重

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)水陆草木之花，可爱者甚蕃。水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。

(2)中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立，(只)可以从远处观赏，却不能靠近赏玩。

(3)菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？对于菊的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？

(4)牡丹之爱，宜乎众矣。对于牡丹的爱，应当人很多了。

3．文章题目为《爱莲说》，为何还写了菊和牡丹？

运用衬托的手法，将莲与菊和牡丹对比，突出莲的高洁情操。

4．怎样理解“莲之爱，同予者何人”？

作者感慨世上像“我”一样爱莲的人很少，也慨叹生活中保持高洁品质的人太少，含蓄地表达了自己的人生态度。

(四)河中石兽(纪昀)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)沧州南一寺临河干　　临：靠近

(2)山门圮于河 圮：倒塌

(3)二石兽并沉焉　 并：一起

(4)阅十余岁 阅：经过，经历

(5)竟不可得　 竟：终了，最后

(6)尔辈不能究物理　 究：研究、探求

(7)是非木杮　 是：这

(8)湮于沙上　 湮：埋没

(9)沿河求之　 沿：顺着

(10)不亦颠乎　 颠：颠倒，错乱

(11)众服为确论　 服：信服　 确：正确

(12)转转不已 已：停止

(13)遂反溯流逆上矣　 遂：于是　溯流：逆流

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？

(2)沿河求之，不亦颠乎？顺流而下寻找它们，不是颠倒了吗？

(3)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能(只)根据某个道理就主观判断呢？

3．文章中写到了讲学家和老河兵的“笑”，你怎么理解其中的意味？

讲学家的笑，包含了对寺僧的嘲讽和自信；老河兵的笑是对讲学家自恃博才的否定，也表现了老河兵的自信。

4．这个故事给了你怎样的启示？

【示例】许多自然现象的发生往往有复杂的原因，我们要综合分析，不能片面考虑而做主观臆断。

(五)三峡(郦道元)

1．给下面的句子断句。(标两处)

自非/亭午夜分，不见/曦月

2．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)略无阙处　　　 略无：完全没有

(2)自非亭午夜分 自非：如果不是　 亭午：正午

(3)不见曦月 曦：日光，这里指太阳

(4)至于夏水襄陵 襄：冲上、漫上　 陵：山陵

(5)沿溯阻绝 沿：顺流而下　 溯：逆流而上

(6)不以疾也 疾：快

(7)则素湍绿潭 湍：急流

(8)清荣峻茂 荣：茂盛

(9)良多趣味 良：甚，很

(10)林寒涧肃 肃：肃杀，凄寒

(11)属引凄异 属：连接　引：延长 凄异：凄惨悲凉

(12)空谷传响 响：回声

3．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)自非亭午夜分，不见曦月。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。

(2)虽乘奔御风，不以疾也。即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。

(3)清荣峻茂，良多趣味。水清树荣，山高草盛，有很多趣味。

4．文中“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”一句写出了三峡山的什么特点？作者这样写有何用意？

写出了三峡的山险峻、陡峭的特点。为下文写夏水的迅猛做铺垫。

5．“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”课文结尾引用渔歌有什么好处？

渲染秋天悲凉、萧瑟的气氛；与第一段相照应，使人进一步感受到三峡地区独特的地貌特征“山高、岭连、狭窄、水长”；从本段看，是对前面写景的补充；从全文看，与前文“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵”相呼应；表达了作者对劳动人民的同情。

(六)答谢中书书(陶弘景)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)答谢中书书　　　　书：书信

(2)五色交辉 交辉：交相辉映

(3)四时俱备 四时：四季　 俱：都

(4)夕阳欲颓 颓：坠落

(5)沉鳞竞跃 沉鳞：指水中潜游的鱼

(6)未复有能与其奇者 与：参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思

(7)实是欲界之仙都 欲界：指人间

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)山川之美，古来共谈。山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。

(2)夕日欲颓，沉鳞竞跃。夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。

(3)未复有能与其奇者。就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

3．“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字用得好，“沉鳞竞跃”一句中的“竞”字也用得好，你能说一说好在哪里吗？

“乱”和“竞”两个字，一方面表现了猿鸟、沉鳞的数量之多，另一方面也描绘出猿啼鸟鸣声音洪亮、长短各异，各类鱼儿在水中争相跃出水面的生动画面。

4．这篇短文表达了作者怎样的思想感情？

表达了作者沉醉于山水的愉悦之情，与古今知音共赏美景的得意之情。

(七)记承天寺夜游(苏轼)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)相与步于中庭　　　　　　相与：共同，一起

(2)庭下如积水空明　 空明：形容水的澄澈

(3)盖竹柏影也 盖：大概是

(4)但少闲人如吾两人者耳　 但：只是

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)念无与为乐者，遂至承天寺张怀民。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺寻找张怀民。

(2)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。

(3)但少闲人如吾两人者耳。只是缺少像我俩这样的闲人罢了。

3．作者在《记承天寺夜游》中为我们描绘出一个怎样的世界？表现了作者怎样的心境？

描绘了一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。表现了作者自我排遣的旷达(或：虽遭贬谪依然旷达)的心境。

4．如何理解《记承天寺夜游》文末“闲人”的含义？

“闲人”既指具有闲情雅致的人，也表现出作者复杂的心境：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。

(八)富贵不能淫(《孟子》)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)岂不诚大丈夫哉　　诚：真正，确实

(2)是焉得为大丈夫乎 焉：怎么，哪里

(3)以顺为正者 顺：顺从　 正：准则，标准

(4)与民由之　 由：遵从

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。他们一发怒，诸侯们就都害怕；他们安静下来，就会战争停息，天下太平。

(2)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。

(3)得志，与民由之；不得志，独行其道。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。

(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。

3．孟子认为公孙衍、张仪不是大丈夫的原因是什么？

他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，是极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。

4．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之间的不同。

“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，即“穷则独善其身，达则兼济天下”。

(九)生于忧患，死于安乐(《孟子》)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)傅说举于版筑之间　　　 举：选拔、任用

(2)管夷吾举于士　 士：狱官

(3)百里奚举于市　 市：集市

(4)空乏其身　 空乏：财资缺乏

(5)行拂乱其所为　 拂：违背　乱：扰乱

(6)困于心，衡于虑，而后作 作：奋起。这里指有所作为

(7)征于色，发于声，而后喻 发：显露、流露 喻：了解、明白

(8)出则无敌国外患者 出：指在国外 敌：匹敌、相当

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。

(2)所以动心忍性，曾益其所不能。(通过这些)使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他的才干。

(3)征于色，发于声，而后喻。(一个人的想法，只有)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。

(4)然后知生于忧患而死于安乐也。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。

3．孟子在两千多年前就警示人们要有忧患意识，两千多年后的今天，“生于忧患，死于安乐”这句名言能引起你怎样的共鸣？

【示例】要有危机意识，不要贪图享乐；磨难对人的成长具有重要作用。

(十)桃花源记(陶渊明)

1．划分下列句子的诵读节奏。(每句标一处)

(1)武陵人/捕鱼为业(2)忘/路之远近

2．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)缘溪行　　　　　缘：沿着，顺着

(2)渔人甚异之 异：对……感到惊异

(3)落英缤纷 缤纷：繁多的样子

(4)欲穷其林 穷：尽

(5)仿佛若有光 仿佛：隐隐约约，形容看不真切

(6)屋舍俨然 俨然：整齐的样子

(7)有良田、美池、桑竹之属　 属：类

(8)具答之 具：详细

(9)不复出焉 焉：兼词，相当于“于此”，从这里

(10)遂与外人间隔

与：介词，跟，同 间隔：隔绝、不通音讯

(11)便扶向路 扶：沿着、顺着　 向：先前的

(12)诣太守 诣：拜访

(13)欣然规往 规：打算，计划

(14)寻病终 寻：随即，不久

(15)问今是何世 何：疑问代词，相当于“什么”

3．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。

(2)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去。

(3)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。

(4)此中人语云：“不足为外人道也。”村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”

4．渔人“一一为具言所闻”，桃源人听了之后为什么“皆叹惋”？

桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗，桃源外的人不能过上和平安定的生活。

5．作者笔下桃花源人生活的美好表现在哪里？(用自己的话概括)

①自然环境优美；②社会安定和平；③百姓生活和乐。

6．《桃花源记》反映了作者怎样的社会理想？请简要概括。

反映了作者希望没有压迫、剥削和战乱，民风淳朴，人人自由平等，安居乐业的社会理想。

(十一)小石潭记(柳宗元)

1．用“/”标出下面句子的朗读节奏。(每句标一处)

(1)潭中鱼/可百许头(2)其岸势/犬牙差互

2．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)水尤清冽　　　　尤：格外

(2)日光下澈 澈：穿透

(3)佁然不动 佁然：静止不动的样子

(4)俶尔远逝 俶尔：忽然

(5)往来翕忽 翕忽：轻快迅疾的样子

(6)悄怆幽邃 悄怆：凄凉　 邃：深

(7)乃记之而去 乃：于是，就

3．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。

(2)潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。

(3)日光下澈，影布石上。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。

(4)潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。向小石潭的西南方看去，(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。

4．文章第四段写出了小石潭怎样的氛围？表现了作者怎样的心情？

写出了小石潭幽深冷寂的氛围，表现了作者孤独忧伤(痛苦)的心情。

5．作者在文中的感情前后不同，请概述作者感情的变化及其原因。

作者情感由“乐”变“凄”，作者遭贬失意来到山水中寻求解脱，发现小石潭，看到水中景物感到高兴，但看到小石潭周围凄清的环境，又勾起自己谪居生活孤寂悲凉的心情。

(十二)北冥有鱼(《庄子》)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)怒而飞　　　　　　 怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀

(2)志怪者也 志：记载

(3)抟扶摇而上者九万里 抟：盘旋飞翔　 扶摇：旋风

(4)去以六月息 息：气息，这里指风

(5)亦若是则已矣 是：这样

(6)鹏之徙于南冥也 于：到

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)怒而飞，其翼若垂天之云。当它用力鼓动翅膀飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。

(2)抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。

(3)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？

3．赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。

此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。

(十三)虽有嘉肴(《礼记》)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)虽有至道　　　　至道：最好的道理

(2)然后能自反也 自反：自我反思

(3)虽有嘉肴 虽：连词，即使

(4)其此之谓乎 之：宾语前置的标志，无实义

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)是故学然后知不足，教然后知困。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。

(2)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的不足，然后才能勉励自己。

(3)故曰：教学相长也。所以说教与学是互相推动、互相促进的。

3．文章以“弗食嘉肴”开篇，有什么作用？

以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食嘉肴”来类比“弗学至道”不知其善的道理，引出下文对教与学关系的论述。运用类比推理，以生活中常见的事物作比，生动形象地引出论述的问题，进而论证论点，使文章通俗易懂，容易被人接受。

(十四)马说(韩愈)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)骈死于槽枥之间　　骈：本义为两马并驾，引申为并列

(2)食之不能尽其材 材：才能、才干

(3)鸣之而不能通其意 通：通晓

(4)执策而临之 临：面对

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。也只能在奴仆的手下受到屈辱，(和普通马)一同死在马槽里，不以千里马而著称。

(2)食马者不知其能千里而食也。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。

(3)呜呼！其真无马邪？其真不知马也！唉！真的没有千里马吗？大概是他们真不识得千里马啊！

3．(2019•娄底)结合全文，说说你对成为“千里马”的看法。

主观因素：自己要有真本领，并且要在关键的场合大胆把自己的才华展露出来。必要时要学会毛遂自荐。

客观因素：①要能遇上任人唯贤、任人唯才的好领导；②领导要有伯乐的眼光，要能赏识人才、重用人才；③社会要营造尊重知识、尊重人才、尊重劳动、尊重创造的良好氛围，给“千里马”式的人才一个良好的成长环境。

(十五)岳阳楼记(范仲淹)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)滕子京谪守巴陵郡　 谪守：因罪贬谪流放，出任外官

(2)越明年 越：到

(3)增其旧制 制：规模

(4)予观夫巴陵胜状 胜状：胜景，美景　胜：美好

(5)横无际涯 际涯：边际

(6)朝晖夕阴 晖：日光

(7)此则岳阳楼之大观也 大观：壮丽景象

(8)南极潇湘 极：至、到达

(9)迁客骚人 迁客：被降职到外地的官员 迁：贬谪、降职

(10)连月不开 开：指天气放晴

(11)日星隐曜 曜：光芒

(12)樯倾楫摧 倾：倒下　摧：折断

(13)薄暮冥冥 冥冥：昏暗

(14)至若春和景明 景：日光

(15)沙鸥翔集 集：停息

(16)郁郁青青 郁郁：形容草木茂盛

(17)宠辱偕忘 偕：一起

(18)把酒临风 把：持、执

(19)予尝求古仁人之心 求：探求

(20)微斯人 微：如果没有

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。

(2)览物之情，得无异乎？看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？

(3)不以物喜，不以己悲。(他们)不因外物和自己处境的变化而喜悲。

(4)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。

(5)微斯人，吾谁与归？如果没有这种人，我同谁一道呢？

3．本文表现了范仲淹怎样的精神境界？

围绕“忧患意识、家国情怀、社会责任感、积极进取、胸襟博大、吃苦在前享乐在后、有远大政治抱负、奋发有为”等任意一方面回答即可。

4．有人认为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是伟人的事，与我们普通人无关。对此，你怎么看？

把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运而努力，为天下人民的幸福出汗、流血是我们每一个中国人的责任。

(十六)醉翁亭记(欧阳修)

1．解释下列句中加着重号的词。

(1)望之蔚然而深秀者　　 蔚然：茂盛的样子

(2)峰回路转 回：曲折、回环

(3)有亭翼然临于泉上者 临：居高面下

(4)若夫日出而林霏开 霏：弥漫的云气

(5)云归而岩穴暝 暝：昏暗

(6)野芳发而幽香 芳：花

(7)行者休于树 于：介词，在

(8)伛偻提携 伛偻：弯腰曲背，这里指老人

(9)泉香而酒洌 洌：清

(10)杂然而前陈者 陈：陈列，摆开

(11)宴酣之乐 酣：尽兴地喝酒

(12)弈者胜 弈：下棋

(13)觥筹交错 觥：酒杯　 筹：酒筹

(14)苍颜白发 苍颜：苍老的容颜

(15)颓然乎其间者 颓然：倒下的样子

(16)树林阴翳 翳：遮盖

(17)醒能述以文者 以：介词，用

(18)太守谓谁 谓：为，是

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中啊。

(2)山水之乐，得之心而寓之酒也。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。

(3)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。

(4)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。

3．文中作者到底都在“乐”些什么呢？请简要回答。

山水之乐；宴酣之乐；与民同乐。

4．文中作者反复描写“乐”的场景有什么作用？请简要作答。

意在表现作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀，同时也是为了表现在作者的治理下政治清明的社会现实。

(十七)湖心亭看雪(张岱)

1．用“/”给下面句子划分朗诵节奏。(标一处)

湖中人鸟声/俱绝

2．解释下列句子中加着重号的词。

(1)湖中人鸟声俱绝　　　　俱：全、都

(2)余拏一小舟 拏：撑(船)

(3)拥毳衣炉火 拥：裹、围

(4)雾凇沆砀 沆砀：白汽弥漫的样子

(5)湖中焉得更有此人 焉得：哪能

3．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)天与云与山与水，上下一白。天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。

(2)更有痴似相公者。还有像您一样痴的人呢！

4．(2019•云南)请简要分析下面句子的表现手法及作用。

湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

使用白描手法，作者用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等简练单纯的文字，寥寥几笔，不加渲染烘托地勾勒出一幅素净淡雅、万籁无声的西湖雪景图，也写出人景相融的美妙意境。

5．(2019•云南)文章表现了作者怎样的生活情趣？结合内容简要分析。

作者在天寒地冻、人鸟声俱绝的情况下仍独自前往湖心亭看雪，表现出他痴迷山水、不随流俗的生活情趣。

(十八)鱼我所欲也(《孟子》)

1．给文中画线句子断句。(标三处)

呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也

2．解释下面加着重号的词。

(1)所恶有甚于死者　　 　 恶：讨厌，憎恨

(2)故患有所不辟也 患：祸患，灾难

(3)如使人之所欲莫甚于生 如使：假如，假使

(4)贤者能勿丧耳 丧：丧失

(5)蹴尔而与之 蹴：踩踏

(6)是亦不可以已乎 已：停止

(7)此之谓失其本心 本心：本性。这里指人的羞恶之心

(8)万钟于我何加焉 焉：句末语气词

3．将下列句子翻译成现代汉语。

(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失(它)罢了。

(2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在(有人)为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。

4．“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？

万钟则不辩礼义而受之。(或：乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我而为之。如用自己的话答出这个意思也可。)

(十九)送东阳马生序(宋濂)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)无从致书以观　　　　致：得到

(2)每假借于藏书之家　 假借：借

(3)弗之怠　 怠：懈怠，放松

(4)不敢稍逾约　 逾：超过

(5)以是人多以书假余　 以是：因此

(6)余因得遍观群书 因：于是，就

(7)尝趋百里外　 尝：曾经　趋：快步走

(8)从乡之先达执经叩问 叩问：请教

(9)门人弟子填其室 填：挤满

(10)未尝稍降辞色 辞色：言辞和脸色

(11)援疑质理 援：引、提出　质：询问

(12)或遇其叱咄 叱咄：训斥，呵责

(13)不敢出一言以复 复：回答，答复。这里是辩解的意思

(14)俟其欣悦 俟：等待

(15)媵人持汤沃灌 沃：浇

(16)烨然若神人 烨然：光彩照人的样子

(17)预君子之列 预：参与

(18)缀公卿之后 缀：跟随

(19)父母岁有裘葛之遗 遗：给予，赠送

(20)无冻馁之患矣 馁：饥饿

(21)假诸人而后见也 诸：相当于“之于”

(22)流辈甚称其贤 流辈：同辈

(23)生以乡人子谒余 谒：拜见

(24)诋我夸际遇之盛 诋：诋毁，毁谤

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。

(2)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。

(3)诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？诋毁我夸耀自己的际遇好(指得到皇帝的赏识重用)而在同乡面前表示骄傲，是不理解我啊！

3．作者为什么要写同舍生豪华的生活？

用“同舍生”衣着华丽的生活与自己节衣缩食的艰苦生活作对比，从而表现作者专心致志，以苦为乐的学习态度。

4．(2019•武威)本文作者是怎样劝学的？

作者现身说法，首先生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，之后与太学生优越的条件加以对比，明确告诉马生，学业是否有所成就，主要在于主观是否努力，不在条件的优劣和天资的高下。

(二十)曹刿论战(《左传》)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)齐师伐我　　　　　 师：军队

(2)又何间焉 间：参与

(3)乃入见 乃：于是，就

(4)衣食所安，弗敢专也 安：指安身　专：独自享有

(5)小惠未遍　 遍：遍及、普遍

(6)必以信　 信：实情

(7)小信未孚　 孚：使信服

(8)神弗福也　 福：赐福，保佑

(9)虽不能察　 察：明察

(10)必以情　 情：诚，诚实。这里指诚心

(11)忠之属也 忠：尽力做好分内的事

(12)战则请从 从：跟随

(13)战于长勺 于：介词，在

(14)齐师败绩 败绩：大败

(15)公将驰之 驰：驱车追赶

(16)遂逐齐师 遂：于是，就

(17)既克 既：已经

(18)一鼓作气 作：鼓起

(19)三而竭 竭：穷尽

(20)彼竭我盈 盈：充满。这里指士气正旺盛

(21)难测也 测：推测，估计

(22)惧有伏焉 伏：埋伏

(23)望其旗靡 靡：倒下

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)肉食者鄙，未能远谋。当权者目光短浅，不能深谋远虑。

(2)一鼓作气，再而衰，三而竭。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气减弱，第三次击鼓士气已经穷尽了。

3．请你说说选文中哪些内容体现了“肉食者鄙，未能远谋”。

①战前准备阶段，鲁庄公的三答，表明他寄战胜的希望于身边的臣子和神，而不是百姓。②战斗中，“公将鼓之”“公将驰之”，充分暴露了鲁庄公未察敌情，贸然进军、不懂军事。③战后，“既克，公问其故”，战胜了还不知道原因，再次暴露了其“鄙”。

4．曹刿的“远谋”体现在哪里？用自己的话从政治和军事两方面简要说说。

①政治方面：战前三问。说明他明白政治上取信于民是作战的先决条件，有远见。②军事方面：善于观察敌情，把握进攻和追击的时机。(或：适时出击，适时追击。)

(二十一)邹忌讽齐王纳谏(《战国策》)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)邹忌修八尺有余　　　修：长，这里指身高

(2)而形貌昳丽 昳丽：光艳美丽

(3)窥镜，谓其妻曰 窥镜：照镜子

(4)徐公何能及君也 何：疑问代词，怎么

(5)皆以美于徐公 以：认为

(6)宫妇左右莫不私王 莫：没有谁

(7)能面刺寡人之过 面刺：当面指责

(8)能谤讥于市朝 谤：公开指责别人的过错

(9)时时而间进 时时：常常，不时 间：间或、偶然

(10)期年之后　 期年：满一年

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”对他的妻子说：“我与城北徐公相比，哪一个美？”

(2)吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。

(3)由此观之，王之蔽甚矣。由此看来，大王您所受的蒙蔽很深啦。

(4)令初下，群臣进谏，门庭若市。命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样。

3．(2019•十堰)你从邹忌进谏、齐威王纳谏中分别得到什么启示？

①邹忌善于进谏，给我的启示是：在生活中，在与人的交往中，在提意见时，我们要讲究说话的技巧，要看对象，注意场合，要得体，晓之以理动之以情，让对方心悦诚服。②威王纳谏给我的启示：善于听取别人的意见有利于自己的成长，要虚心听取别人的意见，要胸怀宽广。

(二十二)出师表(诸葛亮)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)此诚危急存亡之秋也　　秋：时候

(2)盖追先帝之殊遇 追：追念

(3)以光先帝遗德 光：发扬光大

(4)恢弘志士之气 恢弘：发扬，扩展

(5)引喻失义 引喻：称引、譬喻

(6)陟罚臧否 陟：提拔、晋升 臧否：赞扬和批评

(7)是以先帝简拔以遗陛下 简拔：选拔

(8)悉以咨之　　　　　 咨：询问

(9)必能裨补阙漏 阙漏：缺失疏漏

(10)性行淑均 淑：善　均：公正、公平

(11)躬耕于南阳 躬：亲自

(12)不求闻达于诸侯 闻达：有名望，显贵

(13)先帝不以臣卑鄙 卑鄙：社会地位低微，见识短浅

(14)猥自枉屈 猥：辱。谦辞　枉屈：屈尊就卑

(15)遂许先帝以驱驰 驱驰：奔走效劳

(16)后值倾覆 倾覆：覆灭，颠覆。这里指兵败

(17)当奖率三军 奖：鼓励

(18)庶竭驽钝 庶：表示期望

(19)攘除奸凶 攘除：排除，铲除

(20)斟酌损益 损：损害　益：益处

(21)则责攸之、祎、允等之慢　 慢：怠慢，疏忽

(22)以咨诹善道 诹：询问

(23)临表涕零 涕零：流泪

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气见，发扬光大先帝遗留下来的美德，发扬志士们的勇气。

(2)亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲近贤臣，远避小人，这是西汉所以能够兴盛的原因.

(3)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。

(4)先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。先帝深知我做事谨慎，所以在临终前把国家大事托付给我了。

3．在表中，诸葛亮回顾了对自己人生有重大影响的三件往事，它们分别可以概括为三顾茅庐、临危受命和临崩寄大事。作者回顾这些往事的目的是什么？(用自己的话概括作答)

表达感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并以先辈创业的艰难激励刘禅。

4．陆游在《感状》中说：“凛然出师表，一字不可删。”足可见此文传唱千古的原因在于作者凛然正气中所蕴含的耿耿忠心。细读此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具体表现在哪些方面。

①积极献言，提岀三项建议。(或“提岀广开言路，严明赏罚、亲贤远佞三项建议”)②积极荐贤，安排内政、军事人才。(或“推荐人才”)③平定南方，使后方稳定，得以岀师北伐。④积极筹备北伐，为兴复汉室、还于旧都做准备。

1.课外文言文阅读加翻译 篇一

　　陈谏议教子

　　朝代：宋朝|作者：朱熹

　　宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽召子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁之风。

　　翻译/译文

　　宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里周围的人都不能制 服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”(陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。

2.课外文言文阅读加翻译 篇二

　　吴山图记

　　朝代：明朝|作者：归有光

　　吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。

　　余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。君之为县，有惠爱，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍于其民。由是好事者绘《吴山图》以为赠。

　　夫令之于民，诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣。异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也，固宜。而君则亦既去矣，何复惓惓于此山哉?昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十馀年而思之不忘，至以为《思黄州》诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。

　　君今去县已三年矣。一日，与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之，噫!君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也!

　　翻译/译文

　　吴县、长洲两县的县治，在吴郡的郡治所在地，两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈，都在吴县境内。其中高的山峰，有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上，春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿，还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处，都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼，面积三万六千顷，七十二峰在湖中沉浮，真可以算海内奇观了。

　　我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年，因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民，离任时，百姓设法挽留却未能成功，魏君也舍不得离开他的百姓，于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。

　　县令对于老百姓来说，确实是非常重要的，如果县令确实是贤良的，那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀；如果县令不贤良，那么当地的山川草木也会遭殃，感受到耻辱。魏君对于吴县的山河，可以说是增添了光彩了。今后有那么一天，吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地，在佛寺或道观里祭祀他，这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县，为什么还对这里的名山那样眷恋呢？

　　从前，苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不忘黄州，以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理：贤能之士到某一处地方，不单单会使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。

　　现在魏君离开吴县已经三年了，一天,他与我同在内庭，取出这幅《吴山图》给我看，一边欣赏，一边叹息，就命我写篇文章记载这件事情。唉！魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢！

3.课外文言文阅读加翻译 篇三

　　地震

　　朝代：清朝|作者：蒲松龄

　　康熙七年六月十七日戌刻，地大震。余适客稷下，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之，方知地震，各疾趋出。见楼阁房舍，仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。

　　人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。逾一时许，始稍定。视街上，则男女*聚，竞相告语，并忘其未衣也。后闻某处井倾仄，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩。此真非常之奇变也。

　　翻译/译文

　　康熙七年六月十七日戍刻，发生了大地震。当时，我在稷下做客，正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音，从东南方向过来，向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异，不知是什么缘故。不一会儿，只见桌子摇晃起来，酒杯翻倒；屋梁房柱，发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色，面面相觑。过了好久，才醒悟过来是地震，急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋，一会儿斜倒在地上，一会儿又直立起来；墙倒屋塌的声音，混合着孩子号哭的声音，一片鼎沸，震耳欲聋。人头晕得站不住，只能坐在地上，随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远；鸡叫狗吠，全城大乱。过了一个时辰，才稍微安定下来。再看大街上，男男女 女，都光着身子聚在一起，争相讲着刚才的事情，都忘了没穿衣服。

　　后来，听说这次地震时，某处有口水井井筒倾斜了，不能再打水；某家楼台南北掉了个方向；栖霞山裂了道缝；沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊！

4.课外文言文阅读加翻译 篇四

　　荀巨伯探病友

　　朝代：南北朝|作者：刘义庆

　　荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。

　　翻译/译文

　　荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？”等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。

5.课外文言文阅读加翻译 篇五

　　答客难

　　朝代：汉朝|作者：东方朔

　　客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”

　　东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。

　　“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。

　　“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”

　　翻译/译文

　　有人诘难东方朔道：“苏秦、张仪一旦遇上万乘之主，就能身居卿相之位，泽及后世。如今你修习先王之术，仰慕圣人之义，诵读《诗经》.《尚书》.诸子百家的典籍，不可胜数。甚至将它们写于竹帛上.以致唇腐齿落，烂熟于胸而不能忘怀。好学乐道的效果，是很明显的了；自以为才智海内无双，可谓博闻强辩了。然而尽心竭力.旷日持久地侍奉圣明的君主，结果却是官不过侍郎，位不过执戟（按：韩信谢绝项羽派来的说客时说：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟），恐怕还是品德上有不足之处吧？连同胞兄弟都无处容身，这是何缘故呢？”东方朔喟然长叹，仰面回应道：“这不是你能完全理解的啊。此一时，彼一时也，岂能一概而论呢？想那苏秦.张仪所处的时代，周室衰微，诸侯不朝，争权夺利，兵革相战，兼并为十二国，难分雌雄。得士者强，失士者亡，所以游说之风大行于世。他们身处尊位，内充珍宝，外有粮仓，泽及后世，子孙长享。如今则不然：圣主德泽流布，天下震慑，诸侯宾服。四海相连如同腰带，天下安稳得像倒扣的痰盂。一举一动尽在掌握，贤与不贤如何区分呢？遵天之道，顺地之理，万物皆得其所。所以抚慰他就安宁，折腾他就痛苦。尊崇他可以为将领，贬斥他可以为俘虏。提拔他可在青云之上，抑制他则在深泉之下。任用他可为老虎，不用他则为老鼠。虽然做臣子的想尽忠效力，但又怎知道进退得宜呢？天地之大，士民众多，竭尽全力去游说的人就像车轮的辐条齐聚车轴一样，多得不可胜数，被衣食所困，找不到晋身之阶。即使苏秦.张仪与我并存于当世，也当不上掌故那样的小吏，还敢期望成为侍郎吗？所以说时异事异呀。

　　虽然如此，又怎么可以不加强自身的修养呢？《诗经》上说：“室内鸣钟，声闻于外，鹤鸣于高地，声闻于天。如果真能修身，何患不荣耀！姜子牙践行仁义，七十二岁见用于文、武二王，终于得以实践他的学说，受封于齐，七百年不绝于祀。这就是士人日夜孜孜不倦，勉力而行不敢懈怠的原因呀。就好像那鹡鸰鸟，边飞翔边鸣叫。《左传》中说：上天不会因为人们害怕寒冷而使冬天消失，大地不会因为人们厌恶险峻而停止其广大。君子不会因为小人的喧嚣而改变自己的品行。天有常度，地有常形，君子有常行。君子走正道，小人谋私利。《诗经》说：礼义上没有过失，何必在乎人们议论呢？所以说：水至清则无鱼，人至察则无徒。冠冕前有玉旒，是用来遮蔽视线，丝棉塞耳，是为了减弱听觉。视力敏锐却有所不见，听力灵敏却有所不闻。扬大德，赦小过，不要对人求全责备。弯曲的再直起，但应让他自己去得到。宽舒进而柔和，但应让他自己去求取。揆情度理，应该让他自己去摸索。大概圣人的教化就是如此，想要自己通过努力得到它；得到后，则会聪敏而广大。

　　当今之贤士，才高无友，寂然独居。上观许由，下视接舆，谋似范蠡，忠类子胥。天下太平之时，与义相符，寡合少友，是理所应当的事情，您对我又有什么可怀疑的呢？至于燕用乐毅为将，秦任李斯为相，郦食其说降齐王，游说如流水，纳谏如转环，所欲必得，功如高山，海内稳定，国家安宁，这是他们遇上了好时势呀。您又何必感到奇怪呢？俗话说，如果以管窥天，以瓢量海，以草撞钟，又怎么能通晓规律.考究原理.发出音响呢？由是观之，就像耗子袭击狗，小猪咬老虎，只会失败，能有什么功效呢？现在就凭你这样愚钝的人来非难我，要想不受窘，那是不可能的。这足以说明不知通权达变的人终究不能明白真理呀。”

1.精选高中文言文阅读

　　阿房宫赋

　　杜牧〔唐代〕

　　六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。(不知其一作：不知乎；西东一作：东西)

　　妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。(有不见者一作：有不得见者)

　　嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独 夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

　　呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

2.精选高中文言文阅读

　　谏太宗十思疏

　　魏征〔唐代〕

　　臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。(思国之理一作：思国之治)

　　凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！(胡越一作：吴越)

　　君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！(想谗邪一作：惧谗邪；弘兹一作：宏兹；在君一作：君臣)

3.精选高中文言文阅读

　　答司马谏议书

　　王安石〔宋代〕

　　某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

　　盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

　　人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

　　无由会晤，不任区区向往之至！



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　　六国论

　　苏洵〔宋代〕

　　六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

　　秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于*，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

　　齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

　　呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

　　夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

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　　谏逐客书

　　李斯〔先秦〕

　　臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。

　　今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

　　臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

　　夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

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　　庖丁解牛

　　庄周〔先秦〕

　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

　　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

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　　劝学(节选)

　　荀子〔先秦〕

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。



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　　师说

　　韩愈〔唐代〕

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

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　　赤壁赋

　　苏轼〔宋代〕

　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯通：凭)

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适一作：共食)

　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

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　　鸿门宴

　　司马迁〔两汉〕

　　行略定秦地。函谷关有兵守关，不得入。又闻沛公已破咸阳，项羽大怒，使当阳君等击关。项羽遂入，至于戏西。沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙 虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”

　　楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀 人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。

　　沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

　　于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀 人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。

　　沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”

　　沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”

　　沛公至军，立诛杀曹无伤。

01《陋室铭》【唐】刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
【译文】
山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
02《爱莲说》【宋】周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【译文】
水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！
03《小石潭记》【唐】柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
【译文】
我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。
向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。
我坐在潭边，四面都被竹林和树木包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。
04《兰亭集序》【晋】王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
【译文】
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为漂传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？
每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
05《岳阳楼记》【宋】范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
【译文】
庆历四年的春天，滕子京被贬职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代和当代名人的诗赋刻在上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。含着小山，吞没了长河，水流浩荡，宽阔无边，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。
06《醉翁亭记》【宋】欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【译文】
环绕滁州城的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
太阳升起，树林里的雾气消散，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；早上则自暗而明，傍晚则自明而暗，阴暗明亮，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，散发出清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
背着东西的人在路上欢唱，行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州的游客。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会尽情饮酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了 ，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。
07《桃花源记》【晋】陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
【译文】
东晋太元年间，武陵有个以捕鱼为生的人。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在溪流两岸的几百步之内，中间没有其他的树木， 芬芳的青草新鲜美好，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常惊异。他继续向前行船，想要走到桃花林的尽头。
桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人就发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。刚开始非常狭窄，仅容一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦开阔，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。这里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从什么地方而来。渔人都详细地作了回答。
这里的人便邀请渔人到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子、儿女、乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，再没有人出去过，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现在是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
渔人出来之后，找到了自己的船，就顺着来时的路回去，处处都做了标记。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了桃花源的见闻。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的标记，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。南阳有个叫刘子骥的人，是一个品德高尚的隐士，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。
08《归去来兮辞》（并序）【晋】陶渊明
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
【译文】
我家境贫困，靠种田不能够自给。孩子很多，米瓮里没有存粮，维持生活所需的一切东西，找不到取得的办法。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求取官职缺少门路。恰巧遇到四方勤王的大事，诸侯大臣都以广施惠爱作为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会动荡不安，心里也惧怕到远地当官。彭泽县离家只有百余里路程，公田收获的粮食，足够造酒饮用，故而就向叔父谋求这个官职。等到过了一些日子，很怀念家乡，便有归去的心愿。那是为什么？我本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，使我身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，为平生的抱负未能实现而深感惭愧。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。
回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己使心为身所驱役，又何必怅惘而独自悲戚呢？我已明悟过去的错误已经不可挽回，未来的事还来得及补救。我确实走入了迷途，但还不算太远，已觉悟如今的做法是对的，而曾经的行为是错的。船在水面上轻轻地飘荡着前进，微风吹拂着衣裳，衣袂翩翩。向行人打听前面的路程，遗憾的是天刚刚放亮。
刚刚看到自己简陋的家门，心中欣喜，奔跑过去。家中童仆欢喜地前来迎接，孩子们守候在门前。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。天天到园里行走，自成一种乐趣，小园的门经常地关闭着；拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方（的天空）。云气自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的鸟儿也知道飞回巢中；日光暗淡，太阳快要落下去了，我手抚着孤松徘徊着不忍离去。
回家去吧！请让我同外界断绝交游。世事与我所想的相违背，还要驾车出去追求什么？以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁；农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，细水缓流，（我）羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。
算了吧！活在世上还能有多久？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，有时放下手杖，拿起农具除草培土；登上东边的山坡我放声呼啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱。姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头。乐天安命，还有什么可疑虑的呢？
09 《滕王阁序》【唐】王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
【译文】
这里是汉代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制着楚地，连接着瓯越。这里物产的华美，有如天降之宝，其光彩上冲牛斗之宿。这里的土地有灵秀之气，陈蕃专为徐孺设下几榻。洪州境内的建筑如云雾排列，有才能的人士如流星一般奔驰驱走。城池据于中原与南夷的交界之处，宾客与主人包括了东南地区最优秀的人物。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。每逢十日一旬的假期，来了很多的良友，迎接远客，高贵的朋友坐满了席位。文词宗主孟学士所作文章就像腾起的蛟龙、飞舞的彩凤；王将军的兵器库中，藏有像紫电、青霜这样锋利的宝剑。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。
正当深秋九月之时，雨后的积水消尽，寒凉的潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天，从阁上看不到地面。仙鹤野鸭栖止的水边平地和水中小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势；华丽威严的宫殿，依凭起伏的山峦而建。
推开雕花精美的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，河流迂回的令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。云消雨停，阳光普照，天空晴朗；落日映射下的彩霞与孤单的野鸭一齐飞翔，秋天的江水和辽阔的天空连成一片，浑然一色。傍晚时分，渔夫在渔船上歌唱，那歌声响彻彭蠡湖滨；深秋时节，雁群感到寒意而发出惊叫，哀鸣声一直持续到衡阳的水滨。
放眼远望，胸襟顿时感到舒畅，超逸的兴致立即兴起。排箫的音响引来徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。今日盛宴好比当年梁园雅集，大家酒量也胜过陶渊明。参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔。音乐与饮食、文章和言语这四种美好的事物都已经齐备，贤主、嘉宾这两个难得的条件也凑合在一起了。向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，意识到万事万物的的消长兴衰是有定数的。远望长安沉落到夕阳之下，遥看吴郡隐现在云雾之间。地理形势极为偏远，南方大海特别幽深，昆仑山上天柱高耸，缈缈夜空北极远悬。关山重重难以越过，有谁同情我这不得志的人？偶然相逢，满座都是他乡的客人。怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么时候才能像贾谊那样到宣室侍奉君王呢？
呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广立功无数却难得封侯。使贾谊这样有才华的人屈居于长沙，并不是当时没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，不是在政治昌明的时代吗？只不过由于君子能了解时机，通达的人知道自己的命运罢了。年岁虽老而心犹壮，怎能在白头时改变心情？遭遇穷困而意志更加坚定，在任何情况下也不放弃自己的凌云之志。即使喝了贪泉的水，也觉得清爽可口，并不滋生贪心；即使像鲋鱼处于即将干涸的车辙中，依然开朗愉快。北海虽然遥远，乘着大风仍然可以到达；晨光虽已逝去，珍惜黄昏却为时不晚。孟尝心性高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我怎能学他走到穷途就哭泣的行为呢！
我地位卑微，只是一介书生。虽然和终军年龄相等，却没有报国的机会。像班超那样有投笔从戎的豪情，也有宗悫“乘风破浪”的壮志。如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然不是谢玄那样的人才，但也和许多贤德之士相交往。过些日子，我将到父亲身边，一定要像孔鲤那样接受父亲的教诲；而今天我能谒见阎公受到接待，高兴得如同登上龙门一样。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？
呵！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭集会的盛况已成陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。承蒙这个宴会的恩赐，让我临别时作了这一篇序文，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。我的一首四韵小诗也已写成。请各位像潘岳、陆机那样，展现江海般的文才吧！
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，想当初佩玉、鸾铃鸣响的豪华歌舞已经停止了。
早晨，南浦轻云掠过滕王阁的画栋；傍晚时分，西山烟雨卷起滕王阁的珠帘。
悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着；时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。
昔日游赏于高阁中的滕王如今已不知哪里去了，只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
10《过秦论·上篇》节选【汉】贾谊
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
【译文】
始皇去世之后，他的余威依然震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。
况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
11《季氏将伐颛臾》【春秋】孔子
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
【译文】
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。”
孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把他的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？”
冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”
孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展其才能则就其职位，不能这样做就不就其职位。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”
冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”
孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。我听说拥有邦国封邑的诸侯和拥有家族封邑的大夫，他们不担忧东西少而担忧分配不均，不担忧贫困而担忧社会不安定。若是财富分配公平合理，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招待他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
12《谏逐客书》【秦】李斯
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
【译文】
我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。
从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西事奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强·巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。
陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。
13《道德经》节选【春秋】老子
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《道德经·第八章》
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。《道德经·第十二章》
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。《道德经·第十二章》
曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。《道德经·第二十二章》
跂者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处也。《道德经·第二十四章》
善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。《道德经·第二十七章》
知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。《道德经·第三十三章》
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；人之道，为而弗争。《道德经·第八十一章》
【译文】
最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。善于选择地方居住处所，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于把握时机。正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨，所以没有过失，也就没有怨咎。《道德经·第八章》
缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。《道德经·第十二章》
古时候在修道方面有造诣的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为深不可识，所以只能勉强地描述一些他的外在形象：他的小心谨慎啊，就像冬天赤脚涉水过河时那样逡巡不前；他的警觉戒备啊，就好像居于强邻的包围之中，不得不时时警惕万分；他的拘谨严肃啊，就像在做客一样；他的融合可亲啊，就好像正在消融的冰；他的醇厚质朴啊，就像没有雕琢过的原木；他的旷远豁达啊，就像空旷的山谷一样；他的浑厚宽容啊，就像浑浊的江河大流一样。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能去旧更新。《道德经·第十二章》
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。所以圣人掌握万事归一的法则，可以治理天下。不单凭自己所见，反能看得清楚，不自以为是，反而受尊敬，不自我夸耀，反能见功劳，不自高自大，反能长久。唯有不争的处事态度，天下才会没有人能与之抗衡。古时所谓“委曲便会保全”的话,怎么会是空话呢？它是实实在在能够达到的。《道德经·第二十二章》
踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。《道德经·第二十四章》
有德君王为民做事不留痕迹（人民不会发现）；发布法令没有瑕疵（人民也不会知道）；为民谋划不用器具（会自然繁荣）；关城门不用栅梢（敌人）不可开；与邻国结交不用约定无人能离解。所以圣人总是以善对待人民，无人可弃；以善用物，无物可弃。所以说“以善待人的君王”是“不以善待人的君王”的老师；“不以善待人的君王”是“以善待人的君王”的借鉴。如果不敬重老师，不爱惜借鉴，虽有聪明才智治国之时也完全迷惑，这就是我所谓的妙招。《道德经·第二十七章》
了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。能战胜别人的人有力量，能战胜自己的人才是真正的强大。知道满足的人就是富人。确定不移、竭力实行的人有意志。不丧失本分的人能够长久，死而不朽的人才是真正的长寿。《道德经·第二十三章》
真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。《道德经·第八十一章》

1.经典的文言文阅读 篇一

　　两小儿辩日

　　列子〔先秦〕

　　孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。(辩斗一作：辩日)

　　一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

　　一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”

　　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

　　一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

　　孔子不能决也。

　　两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

2.经典的文言文阅读 篇二

　　五柳先生传

　　陶渊明〔魏晋〕

　　先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

　　赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

3.经典的文言文阅读 篇三

　　陋室铭

　　刘禹锡〔唐代〕

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

4.经典的文言文阅读 篇四

　　孙权劝学

　　司马光撰〔宋代〕

　　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

5.经典的文言文阅读 篇五

　　吴子使札来聘

　　公羊高〔先秦〕

　　吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”故谒也死，馀祭也立。馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。季之使而反，至而君之尔。阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与子，我宜当立者也。僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。则吴何以有君，有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。札者何？吴季子之名也。春秋贤者不名，此何以名？许夷狄者，不一而足也。季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。

6.经典的文言文阅读 篇六

　　岳飞治军

　　帝初为飞营第，飞曰：“敌未灭，何以家为？”或曰：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”

　　师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者，军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。

　　善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、信、智、勇、严、阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”然忠愤激烈，议论不挫于人，卒以此得祸。

7.经典的文言文阅读 篇七

　　龙说

　　朝代：唐朝|作者：韩愈

　　龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉。

　　云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤。异哉！其所凭依，乃其所自为也。

　　易曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。”

8.经典的文言文阅读 篇八

　　谏院题名记

　　司马光〔宋代〕

　　古者谏无官，自公卿大夫，至於工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。

　　夫以天下之政，四海之众，得失利弊，萃於一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其细；先其急，后其缓；专利国家而不为身谋。彼汲汲於名者，犹汲汲於利也，其间相去何远哉！

　　天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名於版，光恐久而漫灭。嘉祐八年，刻於石。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”呜呼！可不惧哉！

9.经典的文言文阅读 篇九

　　唐太宗吞蝗

　　朝代：唐朝|作者：吴兢

　　观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人。尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐诚疾，不可！”太宗：“所冀移灾朕躬，何疾之避！”遂吞之。

10.经典的文言文阅读 篇十

　　春夜宴从弟桃花园序

　　李白〔唐代〕

　　夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。(桃花一作：桃李)

11.经典的文言文阅读 篇十一

　　与韩荆州书

　　李白〔唐代〕

　　白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。

　　白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！

　　君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？

　　昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。

　　且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘*视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸推下流，大开奖饰，惟君侯图之。

12.经典的文言文阅读 篇十二

　　马说

　　韩愈〔唐代〕

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗同：衹)

　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

13.经典的文言文阅读 篇十三

　　师说

　　韩愈〔唐代〕

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

14.经典的文言文阅读 篇十四

　　秋声赋

　　欧阳修〔宋代〕

　　欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

　　余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”(余曰一作：予曰)

　　“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

　　童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

15.经典的文言文阅读 篇十五

　　心术

　　苏洵〔宋代〕

　　为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

　　凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。

　　凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。

　　凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。

　　凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。

　　凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。

　　兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”

　　善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。

16.经典的文言文阅读 篇十六

　　游褒禅山记

　　王安石〔宋代〕

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

17.经典的文言文阅读 篇十七

　　六国论

　　苏辙〔宋代〕

　　尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。

　　夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。

　　秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。

　　夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！

18.经典的文言文阅读 篇十八

　　卖柑者言

　　刘基〔明代〕

　　杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。

　　予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”

　　卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。

　　今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏*而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”

　　予默然无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？

19.经典的文言文阅读 篇十九

　　豫让论

　　方孝孺〔明代〕

　　士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

　　盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。

　　段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。

　　让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！

　　虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

20.经典的文言文阅读 篇二十

　　吴山图记

　　归有光〔明代〕

　　吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。

　　余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。君之为县，有惠爱，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍于其民。由是好事者绘《吴山图》以为赠。

　　夫令之于民，诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣。异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也，固宜。而君则亦既去矣，何复惓惓于此山哉?昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十馀年而思之不忘，至以为《思黄州》诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。

　　君今去县已三年矣。一日，与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之，噫!君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也!

01

敏慧

  • 黄琬巧对

黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。

【注释】①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。

【文化常识】“太后”及其他。自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。

【思考与练习】

1、解释：①诏②奇

2、翻译：①琼思其对而未知所况；②即以其言应诏

3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？

①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。

4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？

  • 神童庄有恭

粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”

【注释】①粤中：今广东番禺市。②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。③神格：神条与气质。④曾属对否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。⑥火卒：军中伙夫。

【文化常识】象棋。围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。“象棋”一词最早出现在《楚辞·招魂》中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。

【思考与练习】

1、解释：①署②适③弈④对⑤夸

2、翻译：①诸役以其幼而忽之；②遽诘之曰；③庄以实对；④何难之有！

  • 曹植聪慧

曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。太祖甚异之。

【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。

【文化常识】文学家曹植。曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。

【思考与练习】

1、解释：①顾②悉③将④诸⑤援

2、翻译：善属文；②奈何请人；③太祖甚异之

3、理解：“可观”的意思是什么？

4、默写《七步诗》。

  • 鲍子难客

齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”

【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。⑥囋：叮咬。

【文化常识】食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。

【思考与练习】

1、解释：①和②亦③并④类

2、翻译：①天之于民厚矣

②不如君言

③徒以小大智力而相制

3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为。

  • 曹绍夔捉“怪”

洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。

【注释】①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。②术士：有法术的人。③斋钟：寺庙里开饭的钟。④律合：指频率相同。

【文言知识】说“彼”。“彼”有两个含义：一、指“那”、“那个”。上文“击彼此应”，意为敲击那个，这个就呼应。成语“此起彼伏”，意为这里起来，那边下去。二、指“他”、“他们”。成语“知彼知己，百战不殆”，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。又，“纵彼不言，吾不愧于心乎”，意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗？

【思考与练习】

1、解释：①已②善③俄④作⑤盛馔⑥冀⑦具⑧讫

2、翻译：①僧俱以告

②当为除之

③僧苦问其所以

  • 杨亿巧对

寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。

【注释】①寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。②中书：即中书省。寇准时任宰相。③杨大年：杨亿，当时的文学家。

【文化常识】对“对子”。对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。如“黑”对“白”，“天”与“地”。“白萝卜”对“紫葡萄”，其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行，因为一则“茶壶”不是连绵词，二则“茶壶”不能吃。对好“对子”，有利于日后作诗填词中运用对偶句。如文天祥在《过零丁洋》诗中说：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里吧零丁。”这对偶句写得极好。对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。

【思考与练习】

1、解释：①为②应声

2、翻译：会杨大年适来白事

3、理解：杨大年对的对子好在哪里？

  • 解缙敏对

解缙尝从游内苑。上登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此谓后边又高似前边。”上大说。一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。”上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。”

又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。

【注释】①解缙：明朝人。②内苑：御花园。③上：指明成祖朱棣。

【文言知识】说“卿”。“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”，如“卿大夫”（“卿”与“大夫”）。战国时作为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。上文“卿知宫中夜来有喜乎”中的“卿”，就是明成祖对解缙的称谓，相当于“您”。“卿卿”是夫妻间的爱称，有时也用在朋友之间。《红楼梦》第五回：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！”其中“卿卿”（即“你”）指王熙凤，含有嘲弄之味。

【思考与练习】

1、解释：①对②说③方④遽⑤应⑥既⑦敏

2、翻译：上本欲诡言以困之。

3、理解：“降金龙”的意思是

02

学习

  • 承宫樵薪苦学

承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，求索。见而欲笞之。门下生共禁，乃止。因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。

【注释】①承宫：东汉人。②琅邪：古郡名，在今山东境内。③门下生：指学舍里的学生。④樵薪：砍柴。⑤执苦：干苦活。

【文言知识】说“经”。“经”在古文中往往特指儒家经典著作。上文“乡里徐子盛明《春秋》经”中的“经”，也指《春秋》。《春秋》是孔子编写的一部鲁国的编年史。孔子教育学生，以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为基本教材，世称“五经”。之后，儒家学派的人又以《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》（俗称“四书”）作为经典必读书。所以后代有了“四书”、“五经”之说。

【思考与练习】

1、解释：①孤②明③庐④笞

2、翻译：①猪主怪其不还，行求索

  • 桓荣勤学不倦

桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑而不应。及为太常，元卿吧曰：“我农家子，岂意学之为利若是哉！”

【注释】①桓荣：东汉人。②仓卒：匆忙，此指社会动乱。③太常：职官名称，负责祭祀礼乐及选拔人才。

【文言知识】说“岂”。“岂”有两个常用义项：一、指“哪里”，表疑问。上文“岂意学之为利若是哉”，意为哪里知道学习的好处能像这样啊！“岂敢”即哪敢。二、指“难道”，表反诘。如“岂吾不若人”，意为难道我不如别人？

【思考与练习】

1、解释：①初②厄③嗤④应⑤及

2、翻译：①而荣讲诵不息

②但自苦气力，何时复施用乎？

  • 宋太宗学书

太宗朝有王著者右军书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心书法，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。

【注释】①太宗朝：指宋太宗赵光义执政时期。②听政：处理政务。③内侍：此指太监。④规：勉励。⑤益：得益。

【文化常识】“翰林”及“翰林院”。“翰”本指毛笔，引申为诗文。“翰林”照字面讲，是诗文高手集中的地方，后成了专有名词。古代在科举考试中，凡优秀者，皇帝除直接任命一部分进士担任某种官职外，把所有人均投入翰林院。“翰林院”实际上是个人才储备所。上文说到王著曾为“侍书翰林”，意为他在翰林院做“侍书”——即为皇帝起草各种文件。翰林可被皇帝任命去外地任职，也有长期在翰林院里的，他们的工作是草拟诏书，编撰史籍，校对文史，为皇帝讲文论道，等等。

【思考与练习】

1、解释：①善②刻意③临④或⑤遽⑥绝

2、翻译：①数遣内侍持书示著

②又以问著

③书固佳矣

3、上文“学右军书”中的“右军”是指？

  • 崔景偁拜师

余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。既数岁，已而北面承贽，请为弟子。余愧谢，不获。且曰：“偁之从先生，非发策决科之谓也。先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。

【注释】①余：指本文作者张惠言。他是清代文学家。②北面承贽：拜师。北面，面朝北，即向朝南坐的老师下拜。③发策决科：科举考试中获得功名。④庶几：有希望。

【文言知识】名词作壮语用。在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的，但上文“以史事余”中的“兄”，它属名词，直接修饰动词“事”，这“兄”就是名词作状语用（或称之名词活用为副词）。这句话的意思是崔景偁用对待兄长的态度侍奉我。又，《狼》：“一狼犬坐于前。”“犬坐”要理解为像狗一样坐着，“犬”也是名词作状语用。又，“车载之而行”，意为用车载着他前往，“车”同样是名词作状语。

【思考与练习】

1、解释：①既②弟子③从

2、翻译：①余愧谢，不获

②某则愿庶几焉

3、上文有四个“为”，请依次作解释：①②③④

  • 为人大须学问

唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云‘不学业，墙面，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”

【注释】①大须学问：很应该学习与求问。②君臣父子：指君臣父子之间的相处原则。③墙面：面对墙壁（一无所知）。④莅事惟烦：处理事情只会麻烦。

【文化常识】“朕”及其他。皇帝自称，除了用“予”、“吾”等外，也有专用代词——“朕”。上文的“朕”，是唐太宗自称。诸侯王自称，除了“予”、“吾”等外，也有专用代词——“孤”、“寡人”。皇帝对臣子称“卿”。臣子称皇帝为“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。封建社会是等级森严的社会，在称谓上有明确的规定。

【思考与练习】

1、解释：①向②暇③比④四海

2、翻译：①躬亲戎事②不徒言也③却思少小时行事，大觉非也

3、唐太宗认为不读书的后果是什么？请用原文回答。

  • 读书五失

清袁文清尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”

【注释】①纂录：摘录。

【文言知识】句末语气词常表达各种感情，有时表疑问，有时表感叹，有时表警告，有时表呼吁。常见的句末语气词如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情况下用一个语气词，有时却两个甚至三个连用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三个语气词连用，其实只表达一个“了”的意思。又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。又“室中无人也矣”，“也矣”同样只表示“了”。

【思考与练习】

1、解释：①择②望③懦④立⑤功⑥长⑦辄

2、理解：①上文“纂录故实”中的“故实”，应理解为

②“一未终而更端”中的“更端”，应解释为③“未能蓄其本”中的“本”，是指？

  • 颜回好学

颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

【注释】①蚤：同“早”。②鲁哀公：鲁国国君。

【启发与借鉴】不迁怒，不贰过。在三千弟子中，孔子最喜欢的学生是颜回，不仅因为他好学不倦，始终努力实践孔子的理想，还因为他有“有迁怒，不贰过”的修养。“不迁怒”意为不把自己的怒气发到别人头上；“不贰过”是指不重复犯错误。人难免要犯错误，但决不能重复犯错误。比如说谎骗了父母或老师，但经指出后就要坚决改正，决不能再犯。如果再犯，就是“贰过”，就是明知故犯。再如玩电脑游戏玩过了头，结果耽误了功课，学习成绩下降。这种情况发生后一定要吸取教训，以后绝不再把大量的时间花在玩游戏上。要做到“不贰过”，首先要总结教训，其次要有改正错误的决心。没有这两点，错误会一犯再犯。

【思考与练习】

1、解释：①恸②对③亡

2、翻译：①门人益亲②弟子孰为好学？

03

仁爱

  • 张孝基仁爱

许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎》？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。

【注释】①许昌：古地名，在今河南境内。②如礼：按规定礼节。③就：本义为“接近”，此指“得到”。④驯谨：顺从而谨慎。

【文言知识】说“故”。“故”是个多义词。一、指“旧”，与“新”相对。上文“不复有故态”，意为不再有旧的坏习惯。所谓“故居”，即原先住过的屋子。二、指“老朋友”。李白诗“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。三、指“所以”、“因此”。《曹刿论战》：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”它还指“故意”、“事故”、“衰老”等。

【思考与练习】

1、解释：①不肖②且③恻然④稍⑤怪⑥颇⑦徐

2、翻译：①其子丐于途

②遂以其父所委财产归之

3、成语“就地取材”中“就”，解释为；这个成语的意思是？

  • 陈实与“梁上君子”

陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。

【注释】①归：承认

【文言知识】盗与贼。现代汉语中，盗指强盗，贼指小偷，而文言中恰恰与此相反：盗多指小偷，贼多指强盗。上文“盗夜入其室”、“盗大惊”中的两个“盗”，均指小偷；“无复盗者”中的“盗”指偷窃。

【思考与练习】

1、解释：①栖②阴③夫④斯⑤孰⑥徐⑦谕⑧省⑨一

2、翻译：①时岁饥民馁②正色训之

3、理解：“梁上君子”现已成成语。它是指？

  • 赵简子元日放生

邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。”

【注释】①邯郸：晋国的都城，今河北邯郸市。②正月元旦：即农历正月初一。③简子：即赵简子，晋国权臣。

【文言知识】词类的活用。上文“君如欲生之”中的“生”，为动词，解释为“活命”，但若把整个句子理解为“您如果想活命它们”就不通了，因为“生”在这句话中要作“使动词”用，即“使……生（活命）”，句意为“您如果想使它们活命”就正确了。又如“人欲死之”，应理解为“人们想要使他死。”这是词类的一种活用方法。

【思考与练习】

1、解释：①以②竞③然

2、翻译：①示有恩也②恩过不相补矣

3、理解：“死者众矣”前省略了主语

4、上文有“不若禁民勿捕”，其中“禁”解释为“禁止”，那么成语“弱不禁风”中“禁”解释为什么呢？

  • 邓攸弃儿保侄

邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。

【注释】：①胡人：匈奴人。②京师：京城。③挈：带着。④毋：不要。

【文言知识】“涕”及其他。“涕”现代汉语作“鼻涕”解释，而在文言中指“泪”，而“鼻涕”在文言中则用“泗”表示。上文“妻涕如雨”，意为妻子的眼泪像雨一样掉下。这就是古今词义的不同。又，上文“怀遗民走”中的“走”，不是慢步而行，而是“奔”，这又是古今词义不同。成语“走马看花”中的“走”，是指“奔跑”，骑在奔跑的马上看花，那花当然看不清楚李，所以它用来形容大略地观察一下。又，上文说到“挈妻子亡”，其中“妻子”是指“妻”与“子”。这又是古今词义不同的一例。

【思考与练习】

1、解释：①惟②值③迫④但⑤担⑥莫若⑦从

2、翻译：①怀遗民走②吾辈尚壮

3、比较：上文有三个“亡”，依次分别解释为：①②③

  • 张之万之马

张尚书之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。有军人见而爱之，遣人来买，公不许。固请，之万无奈，遂牵而去。未几，马送回，之万怪之，询其故，曰：“方乘，遂为掀下。连易数人，皆掀坠。此乃劣马，故退之。”之万求之不得，遂退金收马。比公乘之，驯良如故。盖此马愿从主也。

【注释】①尚书：职官名称。

【文言知识】说“比”。“比”是个多义词。一、指“比较”。二、指“等到”。上文“比公乘之，驯良如故”，意为等到张尚书骑上去，那马温顺善良得跟早先一样。三、指“并列”、“靠近”。成语有“鳞次栉比”。又，王勃诗“天涯若比邻”。

【思考与练习】

1、解释：①畜②遣③固④未几⑤询⑥盖

2、翻译：①之万怪之②方乘，遂为掀下③连易数人

  • 王安石辞妾

王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令执事左右。”安石曰：“汝谁氏？”

曰：“妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿。”公愀然

曰：“夫人用钱几何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令为夫妇如实，尽以钱赐之。

【注释】①王荆公：即王安石，因封荆国公，故又称王荆公。②知制诰：职官名称，掌握为皇帝起草诏书之事。③汝谁氏：你是谁家的。④军大将：指军中官员。⑤部米运：指监督运米。

【文言知识】说“物”。“物”指事物，古今相同。但它又指“人”，这是要特别注意的。上文“何物也”，不能理解为“什么东西”，鸸问“什么人呀”。“物”即人。“物化”、“物故”均指人死；“物论”、“物议”均指遭人议论；“物望”即众望，如“物望所归”。成语“待人接物”中的“接物”，即“待人”；小说中的“人物”即人。

【思考与练习】

1、解释：①失②偿③愀然④几何

2、翻译：①夫人令执事左右

②家资尽没犹不足③尽以钱赐之

3、比较文中的两个“妾”：①“吴夫人为买一妾”中的“妾”是指；②“妾之夫为军大将”中的“妾”是指

4、理解：这则故事说明王安石？

文言文阅读理解1

　　原才

　　曾国藩

　　风俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心所向而已。

　　民之生，庸弱者戢戢(1)皆是也。有一、二贤且智者，则众人君之而受命焉；尤智者，所君尤众焉。此一、二人者之心向义，则众人与之赴义；一、二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆。故曰：“挠万物者莫疾乎风。”风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。

　　先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一、二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾(2)为口说而播为声气。而众人者，势不能不听命，而蒸(3)为习尚。于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死 功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠(4)，所从来久矣。

　　今之君子之在势者，辄曰： “天下无才。”彼自尸于高明之地(5)，不克以己之所向，转移习俗，而陶铸一世之人；而翻(同“反”)谢曰：“无才。”谓之不诬，可乎?否也!十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。然则转移习 俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命(6)以上，皆与有责焉者也。

　　有国家者得吾说而存之则将慎择与共天位之人士大夫得吾说而存之则将惴惴乎谨其心之所向恐一不当而坏风俗而贼人才循是为之数十年之后万有一收其效者乎非所逆睹已。

　　注释：原，论说文体之一。(1)戢jí戢：聚集众多的样子。(2)腾：传播。

　　(3)蒸：兴起、渐成。(4)雠chóu：应答、响应、应验。

　　(5)自尸于高明之地：尸，主事、居位。高明，地位显贵。地，地位。

　　(6)一命：官阶之最低者。周制：任官自一命至九命，九命为最高。

　　5、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

　　A．则众人君之而受命焉 君：拥戴

　　B．其风民也皆以义 风：教化

　　C．而坏风俗，而贼人才 贼：杀害

　　D．谓之不诬，可乎? 诬：欺骗

　　6、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

　　A.有一二贤且智者 臣死且不避，卮酒安足辞?

　　B.先王之治天下 则无望民之多于邻国也

　　C.其智足以移百人者 天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?

　　D.则将惴惴乎谨其心之所向 君子博学而日参省乎己

　　7、下列句子分别编为四组，都能表现作者“陶铸人才以移风易俗”观点的一组是

　　①有一二贤且智者，则众人君之而受命焉

　　②风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也

　　③而众人者，势不能不听命，而蒸为习尚

　　④有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾

　　⑤士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向

　　A．①③④ B．②④⑤ C．②③⑤ D．③④⑤

　　8、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

　　A.作者认为社会风尚的淳厚和浮薄，不过是产生于一两个人的.思想倾向。

　　B.作者认为选拔人才，强调君王应担负主要责任，为臣者应当谨慎地“循是为之”。

　　C.众人的追求，会形成大势所趋的局面，即使有巨大的力量，也没有谁敢违背它。

　　D.作者反驳了在势君子“天下无才”的谬说，认为所有官吏都有选拔人才的职责。

　　9、断句与翻译(10分)

　　(1)用“／”给下列文段断句。(4分)

　　有国家者得吾说而存之则将慎择与共天位之人士大夫得吾说而存之则将惴惴乎谨其心之所向恐一不当而坏风俗而贼人才循是为之数十年之后万有一收其效者乎非所逆睹已。

　　(2)把下面句子翻译成现代汉语。(6分)

　　①风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。(3分)

　　译文：

　　②其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。(3分)

　　译文：

文言文阅读理解2

　　阅读下面两段文言文，完成1—4题。

　　【甲】余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。

　　夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。

　　【乙】及长，爱花成癖，喜剪盆树。识张兰坡，始精剪枝养节之法，继悟接花叠石之法。花以兰为最取其幽香韵致也而瓣品之稍堪入谱者不可多得。兰坡临终时，赠余荷瓣素心春兰①一盆，皆肩平心阔，茎细瓣净，可以入谱者，余珍如拱璧。

　　花叶颇茂。不二年，一旦忽萎死，起根视之，皆白如玉，且兰芽勃然②。初不可解，以为无福消受，浩叹而已。事后始悉有人欲分不允，故用滚汤③灌杀也。从此誓不植兰。

　　（沈复《浮生六记．闲情记趣》）

　　1．下列各组句子中，加粗词语意义不相同的一项是（ ）

　　A．能张目对日/诚宜开张圣听

　　B． 私拟作群鹤舞空/宫妇左右莫不私王

　　C．又留蚊于素帐中/赠余荷瓣素心春兰一盆

　　D． 兰坡临终时/未果，寻病终

　　2．用斜线（/）为文中画波浪线的句子断句，只限两处。

　　花以兰为最取其幽香韵致也而瓣品之稍堪入谱者不可多得

　　3．用现代汉语翻译文中画横线的句子。

　　（1）果如鹤唳云端，怡然称快。

　　___________________________________________________

　　（2）事后始悉有人欲分不允，故用滚汤灌杀也。

　　___________________________________________________

　　4．从甲乙文段中，你看出沈复具有怎样的生活情趣？请结合乙文中兰花的'遭遇，谈谈应怎样对待美的事物。

　　___________________________________________________

　　参考答案：

　　1．B

　　2． 花以兰为最/取其幽香韵致也/而瓣品之稍堪入谱者不可多得

　　3．（1） 果然就像鹤在云头上高亢地鸣叫，令人高兴得连声叫好。

　　（2）事后才知道（因为）有人想要分植兰花而没被允许，所以用开水浇灌烫死了它。

　　4．满怀童真童趣，善于观察生活，有浓烈的好奇心和想象力；爱花成癖，对美好事物珍爱有加。对于美的事物，拥有时，应珍惜爱护；不能拥有，则应心怀美好之念，共同呵护，万不可辣手毁之。

文言文阅读理解3

　　得道多助，失道寡助

　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

　　【小题1】解释下列句中划线的词语。（2分）

　　①池非不深也 ②域民不以封疆之界

　　【小题2】下列句子中划线字与例句加点字用法不同的是（ ）。（2分）

　　例句：亲戚畔之 A．同舍生皆被绮绣B．欲信大义于天下 C．故人不独亲其亲 D．所识穷乏者得我与

　　【小题3】用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）

　　原文：寡助之至，亲戚畔之。

　　译文：

　　【小题4】作者认为决定战争胜利的主要条件是什么？你认为文中哪个句子最能体现作者的仁政思想？（2分）

　　答案

　　【小题1】①护城河。②限制。

　　【小题2】C

　　【小题3】帮助他的人少到极点，内外亲属都会背叛他。

　　【小题4】①人和。②得道者多助，失道者寡助

　　解析【小题1】试题分析：①“池”是古今异义字，应译为“护城河”，在现代汉语中常作为“水塘”讲，如“池鱼之殃”。 “域”在文言文中根据语境应译为“限制”，在现代汉语中常理解为“在一定疆界内的地方”，如：域外、地域、领域等。

　　考点：本题考查学生理解文言字词的意思的能力。

　　点评：文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。

　　【小题2】试题分析:例句中“畔”是通假字，通“叛”，“背叛”的意思。A项中“被”是通假字，通“披”，“穿上”的意思；B项中“信”是通假字，通“伸”，“伸张”的意思；C项中第一个“亲”是指“当作亲人（一样关爱）”，第二个“亲”是指“自己的亲人”；D项中“得”是通假字，通“德”，“感激”的意思。只有选项C中的'“亲”不是通假字，与例句划线字的用法不同，所以选C项。

　　考点：本题考查学生理解文言字词用法的能力。

　　点评：平时要有一定的文言知识积累，一些文言词语的常规用法是必须知道的。文下注解里面的词句，一定要在理解的基础上熟记于心。并在此基础上，学会触类旁通，举一反三。另外根据语境去推断也是一种极佳的方法。

　　【小题3】试题分析：翻译时，要注意把“之至”（到达极点）、“亲戚”（古意：直系亲属，今意：旁系亲属）；“畔”（通假字，通“叛”，“背叛”的意思）、“之”（他指失道之人，不得民心的人）这些字词翻译准确。

　　考点：本题考查学生对文言句子的翻译能力。

　　点评：句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。

　　【小题4】试题分析：选文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。在天时、地利、人和这三要素中?孟子认为人和是最重要的?也就是要赢得民心的前提是“得道”?而这个“道”就是他一贯主张的“仁政”。所以孟子从“天时不如地利?地利不如人和”说到“得道多助?失道寡助”?实际上就是在说明他的“仁政”主张。

　　考点：本题考查学生对课文内容的理解能力。

　　点评：文言文阅读与现代文阅读的相通之处在于都要读懂文章，准确的把握文章的思想内容，在读懂的基础上善于表达自己的理解。这就要求学习里加强阅读能力的训练，主要是思考表达问题的能力。做此类题，一要通晓文意，二要抓住文中的关键词句，受其启发，深入思考，加以概括，简要表达。

文言文阅读理解4

　　一、思考与探究

　　1、<<木兰诗>>中哪些地方写得详细?哪些地方写得简略?

　　________________________________________________________

　　2、说一说木兰是怎样一个人?

　　_____________________________________________________

　　3、结尾一段是吟唱，以兔为喻，赞扬了什么?

　　________________________________________________________

　　4、你对木兰从军一事是如何评价的?请简要回答。

　　_____________________________________________________________

　　5、你认为木兰替父从军，千百年来这一故事在民间广为流传的原因是什么?

　　二、阅读课文第六自然段，回答下列问题

　　爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。 出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎。

　　1、用一句话概括这段话的段意

　　2、从文中找出相应的动词填写

　　①描写爷娘： ②描写阿姊： ③描写小弟： ④描写木兰：

　　3、选文中连用四个“我”的作用是什么?

　　4、品味“开”、“坐”、“脱”、“著”、“理”、“帖”这6个动词的表达作用。

　　5、分析“出门看火伴，火伴皆惊忙”这两句诗的表达作用。

　　《花木兰》答案

　　一、1、写木兰的从军缘由，离别和思亲、辞官不就，团聚的欢乐等，都比较详细;对于出征前的准备和军旅生活则写得比较简略。

　　理由：叙述的详略，是由主题的需要决定的。请的重点不在于讴歌主人驰聘沙场，克敌建功的英雄行为，而在于颂扬勇于献身不图荣华的高尚情操，所以对从军缘由，辞官还家详写，而对征战的艰辛，生活的寒苦，便几笔带过。

　　2、木兰是一个云鬓黄花的少女，又是一个金戈铁马的英雄，在国家需要的时候，她挺身而出，驰骋沙场，立下汗马功劳;胜利归来后，返回家乡，重新从事的和平和劳动;她爱亲人，也爱国家，把对国家对亲人的责任感融合到一起的。木兰的形象，集中了中华民族的勤劳、善良、勇敢、刚毅，淳朴的.优秀品质。

　　3、赞颂木兰女扮男装代父从军长期征战的谨慎和机敏。

　　4、略

　　5、木兰是一个普通的纺织女郎，在国家危难之际，她能冲破种种阻绕，毅然代父从军，这种精神令人敬佩。她既有女性的情怀，又有英雄的气概;既有为国家献身的精神，又有不慕名利的纯洁品格，她的形象光彩照人，这也正是这个故事千百年来广为流传的原因。

　　二、1、木兰回家的欢乐情景。 2、①扶将 ②理 ③磨 ④开 坐 脱 着 理 帖 3、与家人团聚、重温和平的女儿生活的喜悦心情。 4、归家的喜悦和故物的亲切。

　　5、不仅写出了伙伴惊讶情态，还从侧面写出了木兰的英雄气概

　　《木兰诗》理解性默写

　　1·描写木兰勤劳孝顺的诗句是：唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息; 2·描写出征前的准备的诗句是：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭; 3·描写北方战场寒冷，环境艰辛的诗句是：朔气传金柝，寒光照铁衣; 4·描写战事频繁持久，战斗激烈悲壮的诗句是：将军百战死，壮士十年归; 5·侧面描写木兰战功显赫的诗句是：策勋十二转，赏赐百千强;

　　6·表现木兰高尚品质，也反应北朝人民热爱和平，追求安定生活的诗句是：木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡;

　　7·表现木兰从军谨慎、机智的诗句是：同行十二年，不知木兰是女郎;成语“扑 朔迷离”出自本诗，其原句是：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

　　1木兰诗描写木兰奔赴战场时矫健英姿的句子是------------，------------。 2描写边塞夜景，烘托木兰勇敢坚强性格的句子是-----------，-----------。 3用比喻作结，抒情议论的句子是---------------，--------------。--------------，--------------。

　　4描写木兰军营中苦寒生活的句子是------------------，-----------------。 5有诗云：醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。木兰诗中有相似的两句诗是--------------,---------------.

　　6写木兰从军后艰苦战地生活的对偶句是-------------------，

　　------------------。

　　7赞颂木兰谨慎、聪明、勇敢、能力不逊于男子的议论句是-------------，----------。-------------，-------------。

　　8写木兰出征前紧张、周密准备的句子是---------------，-------------。-----------，---------------。

　　9写木兰经历战争持久、出生入死的激烈紧张战斗的句子是------------，------------。

　　10写木兰一家人高高兴兴迎接他回家的情景的句子---------------，

　　----------。--------------，--------------。--------------，------------。 答案

　　1.万里赴戎机,关山度若飞。

　　2.朔气传金柝,寒光照铁衣。

　　3.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　4.朔气传金柝,寒光照铁衣。

　　5.将军百战死，壮士十年归。

　　6.朔气传金柝,寒光照铁衣。

　　7.同行十二年,不知木兰是女郎

　　8.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

　　9.万里赴戎机,关山度若飞。将军百战死,壮士十年归。

　　10.娘闻女来,出郭相扶将.阿姊闻妹来,当户理红妆.小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊

文言文阅读理解5

　　吴起者，卫人也，好用兵。尝学于曾子。吴起为西河守，甚有声名。魏置相①，相田文②。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”田文曰：“可。”起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河而秦兵不敢东乡③，韩赵宾从④，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰：“主少国疑⑤，大臣未附，百姓不信，方是之时，属⑤之于子乎？属⑥之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。

　　【注】①魏置相：魏国设置相位。②田文：战国时人，曾任魏相，能礼贤下士。③不敢东乡：乡，同“向”。不敢向东侵犯。④宾从：服从、归顺。⑤主少国疑：国君年轻，国人疑虑。⑥属：同“嘱”，委托、托付。

　　1．写出下列句子中加粗词的意思。

　　将三军，使士卒乐死（ ）

　　敌国不敢谋（ ）

　　百姓不信（ ）

　　方是之时（ ）

　　2．用现代汉语写出文中画线句中的意思。

　　文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。

　　________________________________________

　　3．你认为吴起是怎样的人？请结合上面的文言文简要阐述。（至少从两个方面进行评价）

　　①________________________________________

　　②________________________________________

　　4．阅读《曹刿论战》选段，回答问题。

　　十年春，齐师代我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

　　公与之乘。战于长勺。……

　　魏王在“主少国疑，大臣未附，百姓不信”之时任用田文为相，请结合选文中鲁庄公的言行，简要分析古代统治者的治国策略。

　　________________________________________

　　参考答案：

　　1．①率领 ②国家 ③信任 ④正当，在

　　2．田文说：“这就是我的职位在你之上的'原因。”吴起才知道自己（确实）不如田文。（意对即可）

　　3．要点：①性情率真 ②心胸开阔 ③有很强的军事和领导才能 ④能以国事和大局为重⑤善于与同僚沟通

　　4．要点：取信于民 ；善于用人。

文言文阅读理解6

　　霍峻字仲邈，南郡枝江人也。兄笃，于乡里合部曲数百人。笃卒，荆州牧刘表令峻摄其众。表卒，峻率众归先主，先主以峻为中郎将。先主自葭萌南还袭刘璋，留峻守葭萌城。张鲁遣将杨帛诱峻，求共守城，峻曰：小人头可得，城不可得。帛乃退去。后璋将扶禁、向存等帅万余人由阆水上，攻围峻，且一年，不能下。峻城中兵才数百人，伺其怠隙，选精锐出击，大破之，即斩存首。先主定蜀，嘉峻之功，乃分广汉为梓潼郡，以峻为梓潼太守、裨将军。在官三年年四十卒还葬成都先主甚悼惜乃诏诸葛亮曰峻既佳士加有功于国欲行酹遂亲率群僚临会吊祭因留宿墓上当时荣之。

　　子弋，字绍先，先主末年为太子舍人。后主践阼，除谒者。丞相诸葛亮北驻汉中，请为记室，使与子乔共周旋游处。亮卒，为黄门侍郎。后主立太子璿，以弋为中庶子，璿好骑射，出入无度，弋援引古义，尽言规谏，甚得切磋之体。时永昌郡夷獠恃险不宾，数为寇害，乃以弋领永昌太守，率偏军讨之。遂斩其豪帅，破坏邑落，郡界宁静。迁监军翊军将军，领建宁太守，还统南郡事。景耀六年，进号安南将军。是岁，蜀并于魏。弋与巴东领军襄阳罗宪各保全一方，举以内附，咸因仍前任，宠待有加。《汉晋春秋》曰：霍弋闻魏军来，弋欲赴成都，后主以备敌既定，不听。及成都不守，弋素服号哭，大临三日。诸将咸劝宜速降，弋曰：今道路隔塞，未详主之安危，大故去就，不可苟也。若主上与魏和，见遇以礼，则保境而降，不晚也。若万一危辱，吾将以死拒之，何论迟速邪！得后主东迁之问，始率六郡将守上表曰：臣闻人生于三，事之如一，惟难所在，则致其命。今臣国败主附，守死无所，是以委质，不敢有贰。晋文王善之，又拜南中都督，委以本任。后遣将兵救援吕兴，平交阯、日南、九真三郡，功封列侯，进号崇赏焉。

　　（选自《三国志蜀书霍峻等传》）

　　4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）

　　A．在官三年/年四十卒/还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功/于国欲行酹/遂亲率/群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之

　　B．在官三年/年四十/卒还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功/于国欲行酹/遂亲率群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之

　　C．在官三年/年四十/卒还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功于国/欲行酹/遂亲率/群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之

　　D．在官三年/年四十卒/还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功于国/欲行酹/遂亲率群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之

　　5.下列对文中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

　　A.酹：指将酒倒在地上表示祭奠或立誓。比如文中欲行酹，苏轼的名句人生如梦，一尊还酹江月，都有用酒祭奠之意。文中句为祭奠人，苏轼词中句为祭奠月。

　　B.践阼：践，履也；阼，主人阶也。天子祭祀升阼阶，履主阶行事，亦作践祚践胙，代指即位登基。如文中后主践阼，即后主即位。

　　C. 本文中出现许多表示官职任免升贬的词语，比如除谒者，此除是授官的意思；又拜南中都督，此拜为任命之意；迁监军翊军将军，此迁则指贬官。

　　D. 后主一词始见于《三国志》，陈寿称刘备为先主，刘禅为后主，后人由此将末代君主均称为后主。如李煜，南唐最后一位国君，世称南唐后主、李后主。

　　6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

　　A．霍峻顺应时势，投靠明主。他一开始跟随刘表，接管哥哥的队伍后，他率众投奔了刘备，并对其非常忠心。

　　B．霍峻能力突出，以弱胜强。面对刘璋万人部队为期将近一年的围攻，霍峻抓住其懈怠的时机，一举攻破对方。

　　C．霍弋忠于职守，处事得体。面对后主刘禅无节制的爱好，霍弋列举许多古代的例子，言辞激烈，效果很好。

　　D．霍弋忠心耿耿，追随后主。成都失守后，在不知后主安危的情况下，他不急于投降，听到后主投降，才上表请降。

　　7.把文中划线句子翻译成现代汉语。（10分）

　　（1）时永昌郡夷獠恃险不宾，数为寇害，乃以弋领永昌太守，率偏军讨之。

　　（2）若主上与魏和，见遇以礼，则保境而降，不晚也。若万一危辱，吾将以死拒之，何论迟速邪！

　　参考答案：

　　456DCC

　　4．D

　　5．C（迁，指官职的改变、调动，没有贬官之意。 贬官应是左迁。）

　　6．C（原文非后主刘禅，应为太子刘璿言辞激烈错，原文是甚得切磋之体，切磋是商量研究的意思)

　　7.（1）当时永昌郡的蛮夷之族依仗险要地势不臣服，多次侵略为害，就让霍弋兼任永昌太守，率领偏军讨伐他们。（不宾、寇害、领各1分，大意2分）

　　（2）如果主上与魏国讲和，被以礼相待，那么保护境内人民（或保全境内）投降，也不算晚。如果君主危急受辱，我将拼死抵抗魏军，何必说什么早晚呢！（见遇、保境、迟速各1分，大意2分）

　　附：文言文译文

　　霍峻字仲邈，南郡枝江人。哥哥霍笃，在乡里召集数百人的军队。霍笃死后，荆州牧刘表令峻代管他的部下。刘表死后，霍峻率领众人投奔先主（刘备），先主让霍峻担任中郎将。先主从葭萌南归攻打刘璋，留下霍峻守卫葭萌城。张鲁派遣将领杨帛诱惑霍峻，要求共同守城，霍峻说：我的头你可以得到，城池你不可能得到。杨帛于是退去。后来刘璋的将领扶禁、向存等率领一万多人从阆水进军，攻围霍峻，将近一年，不能攻下。霍峻城中的士兵才几百人，等到他们懈怠的间隙，选精锐的士兵出击，大败了他们，立刻砍下了向存的首级。先主平定了蜀地，嘉奖霍峻的功劳，于是分割广汉为梓潼郡，让霍峻作梓潼太守、裨将军。担任官至三年，四十岁的时候死去，还葬成都。先主非常悼念痛惜，于是下诏诸葛亮说：峻本来就是佳士，加上他对国家有大功，想要实行祭奠。于是亲自率领群僚聚集哀哭凭吊祭祀，然后在他的墓地上留宿，当时的人们认为他很荣耀。

　　儿子霍弋，字绍先，先主末年为太子舍人。后主登基，任命他做谒者。丞相诸葛亮北驻汉中，让他做记室，让他与自己的儿子诸葛乔一起周游军营各处。诸葛亮死后，担任黄门侍郎。后主立太子刘璿，让霍弋担任中庶子，刘璿爱好骑马射猎，出入没有节制，霍弋引经据典，尽心尽力规劝进谏，非常合乎商讨交流的礼仪。当时永昌郡的蛮夷之族依仗险要地势不臣服，多次入侵为害，就让霍弋兼任永昌太守，率领偏军讨伐他们，于是斩杀了他们的'主帅，攻破他们的村寨，永昌郡界得到了安宁。调任监军翊军将军，兼任建宁太守，仍旧统管南郡事务。景耀六年，晋升封号为安南将军。这一年，蜀国合并到魏国。霍弋与巴东领军襄阳罗宪各保全一方的百姓，全部归附魏国，二人都沿袭从前的职务，被宠信礼遇。《汉晋春秋》记载：霍弋听说魏军攻来，想要奔赴成都，后主认为防卫敌人的策略已定，没有听从。等到成都失守，弋穿着素服号哭，聚众哀哭了三日。各位将领都劝他应该赶快投降，霍弋说：如今道路阻隔堵塞，不清楚君主的安危，重大事故面前的去留，不能随便。如果主上与魏国讲和，被以礼相待，那么保护境内人民（或保全境内）投降，也不算晚。如果君主危急受辱，我将拼死抵抗魏军，何必说什么早晚呢！得到后主东迁（即投降）的消息，才率领六郡将守上表说：我听说人的成功得益于三种人（生于父，教于师，食于君），侍奉他们要始终如一，出现危难，就交出生命。如今我的国家败亡君主依附于您，坚守下去会死无处所，因此交出自己，不敢有二心。晋文王（即司马昭）认为他很好，又任命他为南中都督，用原来的职务任命他。后来派遣他带兵救援吕兴，平定交阯、日南、九真三郡，分封功劳位列王候，晋升封号重赏他。

文言文阅读理解7

　　大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。……古人云： “读书千遍，其义自见一谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三则，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪①诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

　　注释：①漫浪：随随便便。

　　【小题1】下列选项中加点字解释错误的的一项是（ ）A．然后可以有得尔：收获B．其义自见：同“现”，显现C．自晓其义也：知道-．心到最急：着急

　　【小题2】翻译文中划线句子。

　　心既到矣，眼口岂不到乎？译：

　　【小题3】读书要分哪两步进行？（请用文章原句答）

　　答：

　　答案

　　【小题1】D

　　【小题1】心都已经到了，难道眼口还不到吗？

　　【小题1】大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心。

文言文阅读理解8

　　翱至零口①北，有畜鸡二十二者，七其雄十五其雌，且啄且饮而又狎乎人。翱甚乐之，遂掏粟投于地而呼之。有一雄鸡，人截其冠，貌若营群②，望我而先来，见粟而长鸣，如命其众鸡。众鸡闻而曹奔于粟。既来，而皆恶截冠雄鸡而击之，曳而逐出之，已而竞还啄其粟。

　　日之暮，又二十一其群栖于楹之梁。截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉。而仰望焉，而旋望焉，而小鸣焉，而大鸣焉，而延颈喔咿，其声甚悲焉，而遂去焉。----

　　翱异之曰：“鸡，禽于家者也，备五德者也。其一曰：见食命侣，义也。截冠雄鸡是也。彼众鸡得非幸其所呼而来耶？又奚为既来而恶所呼者而迫之耶？岂不食其利背其惠耶？岂不丧其见食命侣之一德耶？且何众栖而不使偶其群耶？”或告曰：“截冠雄鸡，客鸡也，予东里鄙夫曰陈氏之鸡焉。死其雌，而陈氏寓之于我群焉。勇且善斗，家之六雄鸡勿敢独校焉。且其曹恶之而不与同其食，及栖焉；夫虽善斗且勇，亦不胜其众，而常孤游焉。然见食未尝先啄而不长鸣命焉，彼众鸡虽赖其召，既至，反逐之。昔日亦犹是焉。截冠雄鸡虽不见答，然而其迹未曾变移焉。”

　　翱既闻之，惘然感而遂伤曰：“禽鸟微物也，其中亦有独禀精气，义而介焉者。客鸡义勇超乎群，群皆妒而尚不与俦焉，况在人乎哉？况在朋友乎哉？

　　由是观天地间鬼神禽兽万物变动情状，其可以逃乎？”

　　吾心既伤之，遂志之，将用警予，且可以作鉴于世之人。

　　（选自《李文公集》 ）

　　[注] ①零口：地名。②营群：予其群林。

　　1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

　　A．见粟而长鸣，如命其众鸡 命：指责。

　　B．而仰望焉，而旋望焉 旋：回头。

　　C．家之六雄鸡勿敢独校焉 校：较量。

　　D．吾心既伤之，遂志之 志：记载。

文言文阅读理解9

　　文言文，完成16—20题。（19分）

　　琅嬛福地记

　　（明）张岱

　　晋太康中，张茂先①为建安从事，游于洞山。缘溪深入，有老人枕书石上卧，茂先坐与论说。视其所枕书，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先异之。老人问茂先曰：“君读书几何？”茂先曰：“华之未读者，二十年内书，若二十年外书，则华固已读尽之矣。”老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有门入，途径甚宽，至一精舍，藏书万卷。问老人曰：“何书？”曰：“世史也。”又至一室，藏书愈富。又问：“何书?”老人曰：“万国志也。”后至一密室，扃钥甚固，有二黑犬守之，上有署篆，曰“琅嬛福地”。问老人曰：“何地？”曰：“此玉京、紫微、金真、七瑛、丹书、秘籍。”指二犬曰：“此痴龙也，守此二千年矣。”开门肃茂先入，见所藏书，皆秦汉以前及海外诸国事，多所未闻。如《三坟》《九丘》《连山》《归藏》《梼杌》《春秋》诸书，亦皆在焉。茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之，鲜洁非人世所有。茂先为停信宿而出，谓老人曰：“异日裹粮再访，纵观群书。”老人笑不答，送茂先出。甫出，门石忽然自闭。茂先回视之，但见杂草藤萝，绕石而生，石上苔藓亦合，初无缝隙。茂先痴 伫视，望石再拜而去。

　　嬴氏焚书史，咸阳火正炽。此中有全书，并不遗只字。上溯书契前，结绳亦有记。鹞前视伏羲，已是其叔季。海外多名邦，九州一黑痣。读书三十乘，千万中一二。方知余见小，春秋问蛄蟪。石彭与凫毛，所见同儿稚。欲入问老人，路迷不得至。回首绝壁间，荒蔓惟薜荔。懊恨一出门，可望不可企。坐卧十年许，此中或开示。

　　【注】①张茂先：名华，字茂先。西晋文学家。

　　16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

　　A．开门肃茂先入 肃：恭敬的样子。

　　B．茂先为停信宿而出 信宿：两三天。

　　C．异日裹粮再访 裹粮：携带粮食。

　　D．读书三十乘 乘：车。

　　【答案】A

　　【解析】

　　试题分析：A项的错误在于，这里的“肃”虽有“恭敬”的意思，但不能译为“的样子”，而只能表示一种态度，应译为“恭敬地（请别人）”。

　　【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

　　【名师点睛】文言实词一直是文言文阅读重点考查的内容，答题时应根据语境，注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。具体可用代入法，即将各选项解释代入文本语境，看其同上下文语境是否吻合。

　　17．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是

　　A．茂先坐与论说 B．若二十年外书

　　而世又不与能死节者比 若望仆不相师

　　C．多所未闻 D．望石再拜而去

　　较秦之所得与战胜而得者 毕礼而归之

　　【答案】B

　　【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

　　【名师点睛】这是一道辨析文言虚词的题目，复习备考时要注意文言虚词的.意义和用法，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。答题时首先明确课本的虚词的含义，然后对各选项中加点虚词的意义和用法认真加以比较。

　　18．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

　　A．在张茂先的自矜面前，老人“微笑”；当张茂先提出“裹粮再访”的请求时，老人又笑而不答。两“笑”之下，老人宽容、神秘的形象呼之欲出。

　　B．本文借一个充满神异色彩的故事，揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理；《桃花源记》则借虚构桃源仙境寄托社会理想：两文有异曲同工之妙。

　　C．本文叙事简练，描写细腻，结尾议及“嬴氏焚书史”，旨在批评秦王嬴政焚书坑儒，导致典籍损毁的行为，体现了“记”叙议结合的特征。

　　D．张岱行文善于渲染，笔墨传神：说老人，则有“枕书石上卧”；写福地，则有痴龙“守此二千年矣”。结尾用韵文的形式点明主旨，发人深思。

　　【答案】C

　　【解析】

　　试题分析：C项错误在于，文章之所以议及秦始皇焚书之事，是为了说明洞中所藏之书保存得完整，没有只字遗漏，并没有批评秦王的意思。

　　【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

　　【名师点睛】作为文言文必考的题目，该类题目错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时也会在一些词语的翻译上设置答题陷阱。答题时应在读懂全文大意的基础上，首先确定各选项在文本中的区间，然后将选项内容同文本相关内容进行比较，发现异同，确定正误。

　　19．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）

　　（1）茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之，鲜洁非人世所有。（3分）

　　（2）方知余见小，春秋问蛄蟪。（4分）

　　【答案】（7分）

　　（1）张茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品给他吃，食物的鲜美洁净不是人间能拥有的。

　　（2）（经过此事）才知道我见识浅陋，就像夏生秋死（或“春生夏死”）的蝉不知道四季的转换。

　　【解析】

　　试题分析：第（1）句中的“爽然”有“茫然、怅惘”之意； “饷之”即“给他吃”的意思。第（2）句中的 “见小”即见识浅陋；“春秋问蛄蟪”典出《庄子?逍遥篇》，可联系作答。

文言文阅读理解10

　　穿井得人

　　宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外①。及其家穿井，告人曰：吾穿井得一人。有闻而传之者曰：丁氏穿井得一人。国人道之②，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：得一人之使③，非得一人于井中也。求闻之若此，不若无闻也。

　　注释：①常一人居外：经常派一个人在外面。②国人道之：全国人都在说这件事。③得一人之使：意思是说，家里打了井，不必再派人到外面打水，节约一个劳动力，等于多得到一个人使用。

　　精练

　　一、解释加点的词

　　1.及其家穿井( ) 2.国人道之( ) 3.不若无闻也( )

　　二、辨析下列得字的用法

　　1.吾穿井得一人 ( )

　　2.寻向所志，遂迷，不复得路 ( )

　　3.今日有，明日去，吾不得而见之矣! ( )

　　三、翻译

　　1.国人道之，闻之于宋君。

　　_________________________

　　2.得一人之使，非得一人于井中也。

　　______________________

　　四、穿井得人的故事告诉我们________________的危害。

　　穿井得人翻译

　　宋国有个姓丁的，家中没有井，只好到外边去洗涤、打水，经常要一个人居住在外面。等到他家打了井，告诉人家说：我家打井得了一个人。有人听到这句话，就传出去说：丁家打井得了一个人。全国的人都在说这件事，后来被宋国的'国君听到了。他就派人向那个姓丁的人家查问，姓丁的人回答说：我家打了一口井，多得了一个劳动力使用，并不是从井里挖出一个人。像这样听到传闻，还不如不听。

　　穿井得人阅读答案由语文小编整理，仅供参考：

　　一、1.等到 2.说、讲 3.不如

　　二、1.得到、获得 2.找到 3.能够

　　三、1.全国人都在说这件事，被宋君听到。 2.多得到一个人使用，不是从井里挖出一个人。

　　四、以讹传讹

文言文阅读理解11

　　文言文阅读

　　桃花源记

　　晋太元中，武陵人以捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入，初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食

　　停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

　　1．解释下列语句中加粗的词的意义。

　　（1）欲穷其林 穷：___________________

　　（2）便要还家 要：___________________

　　（3）处处志之 志：___________________

　　（4）欣然规往 规：___________________

　　2．下列各组句子中加粗词的意义和用法，相同的一组是（ ）

　　A．武陵人以捕鱼为业此人一一为具言所闻

　　B．问所从来，具答之有良田美池桑竹之属

　　C．其中往来种作太守即遣人随其往

　　D．便扶向路寻向所志

　　3．请将画线句子翻译成现代汉语。

　　_________________________________________________

　　4．阅读思考，简要回答：

　　（1）文中的桃花源是作者虚构的理想社会，在现实生活中是不存在的，这在文中也有暗示，请找出相应的一两处语句。

　　_________________________________________________

　　（2）文章第二段描写了桃花源美好的生活，表达了作者怎样的思想感情？

　　_________________________________________________

　　参考答案：

　　1．穷尽、走尽；通“邀”，邀请；做标记；计划，规划

　　2．D

　　3．带着妻子儿女和乡邻们来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的.人断绝了往来。

　　4．（1）①“忽逢桃花林”、“渔人甚异之”② “寻向所志，遂迷，不复得路”

　　（2）表达了作者对没有战乱、宁静和平和自由和谐的理想社会（生活）的追求。

文言文阅读理解12

　　海 瑞

　　海瑞，汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕。迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人日：“昨闻海瑞为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞日：“囊胡公按部，令所过无供张。今其行装盛，必非胡公子。”发橐金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。

　　隆庆元年，徐阶为齐康所劾，瑞言：“阶事先帝，无能救于神仙土木之误，畏威保位，诚亦有之。然自执政以来，忧勤国事，休休有客，有足多者。康乃甘心鹰犬，博噬兽类，其罪又浮于高拱。”人韪其言。

　　历两京左、右通政。三年夏，以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威，墨者自免去。有势家朱其门，闻瑞至，黝之。中人监织造者，为减舆从。瑞锐意兴革，请竣昊淞、白峁通流入海，民赖其利。素疾大户兼并，力摧豪强，扶穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之。徐阶罢相里居，按问其家无少货。下令飙发凌厉，所司惴惴奉行，豪有力者至窜他乡以避。又裁节邮传冗费。士大夫出其境，率不得供顿，由是怒颇兴。已而给事中戴凤翔勤瑞庇奸民，鱼肉缙绅，沽名乱政，遂改督南京粮储。瑞抚吴甫年半岁。小民闻瑞去，号泣载道，家绘像寺祀之。

　　(《明史·海瑞传》)

　　1．下列句子中加点的词的`解释，不正确的一项是 ( )

　　A．署南平教谕 署：代理，暂任。

　　B．令老仆艺蔬自给 艺：种植。

　　C．发橐金数千 发：发放。

　　D．素疾大户兼并 疾：憎恨，厌恶。

　　2．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ( )

　　A．曩胡公按部 按部：巡查部属。

　　B．布袍脱粟 脱粟：糙米。

　　C．墨者白免去 墨者：贪官。

　　D．中人监织造者 中人：才德一般的人。

　　3．下列句子中加点的词的意义和用法，判断正确的一项是 ( )

　　①徐阶为齐康所劾 ②为减舆从

　　③豪有力者至窜他乡以避 ④以右昼都御史巡抚应天十府

　　A．两个“为”字相同，两个“以”字也相同

　　B．两个“为”字相同，两个“以”字不同

　　C．两个“为”字不同，两个“以”字相同

　　D．两个“为”字不同，两个“以”字也不同

　　4．将下列句子翻译成现代汉语。

　　①有足多者。

　　②人韪其言。

　　③闻瑞至，黝之。

　　④按问其家无少贷。

　　译文：①

　　②

　　③

　　④

文言文阅读理解13

　　金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒；稍大，则如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。

　　盖松之为物，干挺而枝樛①，叶细而条长，离奇而高耸，潇洒而扶疏，鬖髿②而玲珑。故风之过之，不雍不激，疏通畅达，有自然之音；听之可以解烦忧，涤昏秽，旷神怡情，恬淡寂寥，逍遥太空，与造化游。宜乎③适意山林之士，乐之而不能反也。（节选自刘基《松风阁记》）

　　【注释】①樛：弯曲向下。②鬖髿（sān suō）：比喻草木枝叶下垂貌。③宜乎：怪不得。

　　【小题1】用“／”标出下面句中的一处停顿。（2分）听之可以解烦忧

　　【小题2】用现代汉语翻译下列句子。（2分）宜乎适意山林之士，乐之而不能反也。

　　【小题3】本文描绘了松风阁的独特风声，抒发了作者的 情感。（2分

　　参考答案

　　【小题1】听之/可以解烦忧

　　【小题2】怪不得钟情山林的雅士（在山林中寻求快意的`人），以听松风为乐而不愿离去。

　　【小题3】热爱山林，闲适归隐（隐逸林泉）

　　解析【小题1】

　　试题分析：此题考查学生对句读的掌握，要求学生熟读该句，读出含义，然后断句。

　　考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。

　　【小题2】

　　试题分析：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。注意 “宜乎”“乐之”“反”的意思。

　　考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

　　【小题3】

　　试题分析：要求学生能够大致翻译全文，了解文章大意。

　　考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

文言文阅读理解14

　　孝惠时，（季布）为中郎将。单于尝为书嫚吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！且秦以事于胡，陈胜等起。于今创痍未瘳①，哙又面谀，欲摇动天下。”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。

　　季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭，良久曰：“河东吾股肱郡，故特召君耳。”布辞之官。

　　楚人曹丘生，辩士，数招权顾金钱②。事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。 （取材于《史记·季布栾布列传》）

　　注释：①瘳（chōu）：痊愈。 ②招权顾金钱：大意是借重他人权势获得钱财。

　　13.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）

　　A. 单于尝为书嫚吕后，不逊 逊：恭顺

　　B. 诸将皆阿吕后意 阿：迎合

　　C. 事贵人赵同等，与窦长君善 善：友好

　　D. 季将军不说足下，足下无往 说：劝说

　　14.下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）

　　A. 诸将皆阿吕后意，曰“然” 上默然惭

　　B. 困于平城 足下何以得此声于梁楚间哉

　　C. 今哙奈何以十万众横行匈奴中 欲以为御史大夫

　　D. 何足下距仆之深也 为上客，厚送之15.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（3分）

　　A. 此人必有以臣欺陛下者

　　这一定是因为有人不符合实际地夸奖我来欺骗陛下

　　B. 河东吾股肱郡，故特召君耳

　　河东是像我的大腿和臂膀一样重要的郡，所以特地召见你啊

　　C. 布辞之官

　　季布就辞别了皇上，回到了河东郡守的原任

　　D. 吾闻曹丘生非长者，勿与通

　　我听说曹丘生不是年长之人，（有事）不必向他通报

　　16.下列的理解和分析，不符合文意的一项是（3分）

　　A. 季布认为秦王朝对匈奴用兵，引起了陈胜等人造反，带来了巨大创伤。

　　B. 有人说季布很勇敢，

　　但好发酒疯，难以接近，皇帝因此未晋升其官职。

　　C. 季布反思了一个月，终于明白自己没有功劳却做了河东守，这是罪过。

　　D. 曹丘生不听窦长君的劝阻，坚持让他给自己写介绍信，然后去见季布。

　　17.就文章内容来看，季布这个人物有怎样的特点？请结合相关内容简要说明。（6分）

　　13．D（“说”在此处是“喜欢”的意思。）14．B（两个“于”都是介词，相当于“在”。）

　　15．D（“长者”指德高望重的人，“通”的意思是“交往”。）

　　16．C（原文“留邸一月”非“反思一个月”；“无功窃宠，待罪河东”是谦虚的说法，不是实指。）

　　17．（6分）要点：①刚直不阿：季布不阿谀吕后，当面批评樊哙；敢当面指出孝文帝的没有主见。②见微知著：季布由孝文帝召他入京却不见他推测出背后的原因，且看出文帝没有主见。③喜好声名：曹丘面谀，季布即转怒为喜，可见其好名。④信守诺言：楚人谚语“得黄金百，不如得季布一诺”。（每个要点2分，答出三点即可）

　　[参考译文]

　　汉惠帝的时候，季布担任中郎将。匈奴单于曾经写信侮辱吕后，而且出言不逊，吕后大为恼火，召集众位将领来商议这件事。上将军樊哙说：“我愿带领十万人马，横扫匈奴。”各位将领都迎合吕后的心意，齐声说：“好。”季布说：“樊哙这个人真该斩首啊！当年，高皇帝（指刘邦）率领四十万大军尚且被围困在平城，如今樊哙怎么能用十万人马就能横扫匈奴呢？这是当面撒谎！再说秦王朝正因为对匈奴用兵，才引起陈胜等人起义造反。直到现在创伤还没有治好，而樊哙又当面阿谀逢迎，想要使天下动荡不安。”在这个时候，殿上的将领都感到惊恐，吕后因此退朝，终于不再议论攻打匈奴的事了。

　　季布做了河东郡守，汉文帝的时候，有人说他很有才能，汉文帝便召见他，打算任命他做御史大夫。又有人说他很勇敢，但好发酒疯，难以接近。季布来到京城长安，在客馆居留了一个月，皇帝召见之后就让他回原郡。季布因此对皇上说：“我没有什么功劳却受到了您的恩宠，在河东郡任职。现在陛下无缘无故地召见我，这一定是因为有人不符合实际地夸奖我来欺骗陛下；现在我来到了京城，没有接受任何事情，就此作罢，遣回原郡，这一定是有人在您面前毁谤我。陛下因为一个人赞誉我就召见，又因为一个人的毁谤而要我回去，我担心天下有见识的.人听了这件事，就窥探出您为人处事的深浅了。”皇上默然不作声，觉得很难为情，过了很久才说道：“河东对我来说是一个最重要的郡，好比是我的大腿和臂膀，所以我特地召见你啊！”于是季布就辞别了皇上，回到了河东郡守的原任。

　　楚地有个叫曹丘的读书人，擅长辞令，能言善辩，多次借重权势获得钱财。他曾经侍奉过赵同等贵人，与窦长君也有交情。季布听到了这件事便寄了一封信劝窦长君说：“我听说曹丘不是个德高望重的人，您不要和他来往。”等到曹丘回乡，想要窦长君写封信介绍他去见季布，窦长君说：“季将军不喜欢您，您不要去。”曹丘坚决要求窦长君写介绍信，终于得到，便起程去了。曹丘先派人把窦长君的介绍信送给季布，季布接了信果然大怒，等待着曹丘的到来。曹丘到了，就对季布作了个揖，说道：“楚人有句谚语说：‘得到黄金百斤，比不上得到您季布的一句诺言。’您怎么能在梁、楚一带获得这样的声誉呢？再说我是楚地人，您也是楚地人。由于我到处宣扬，您的名字天下人都知道，难道我对您的作用还不重要吗？您为什么这样坚决地拒绝我呢！”季布于是非常高兴，请曹丘进来，留他住了几个月，把他作为最尊贵的客人，送他丰厚的礼物。季布的名声之所以远近闻名，这都是曹丘替他宣扬的结果啊

文言文阅读理解15

　　【甲文】山川之芙，古采共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晚雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

　　《答谢中书书》

　　【乙文】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

　　《记承天寺夜游》

　　1．用“／”为文中画线句子标出停顿。

　　解 衣 欲 睡 月 色 入 户 欣 然 起 行 念 无 与 为 乐 者 遂 至 承 天 寺 寻 张 怀 民。

　　2．解释下列划线的词。

　　（1）晓雾将歇（ ）

　　（2）未复有能与其奇者（ ）

　　（3）怀民亦未寝（ ）

　　（4）但少闲人如吾两人者耳（ ）

　　3．用现代汉语翻译下列句子。

　　（1）沉鳞竟跃。

　　_____________________________________________

　　（2）相与步于中庭。

　　_____________________________________________

　　4．填空。

　　（1）甲文写景动静相衬，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句是“_____”和“_____”。乙文写景的名句是“___________________________”。

　　（2）甲乙两文都写了自然景物，甲文描绘了“_____之美”，乙文描写了“_____之美”（横线处分别用两个字概括）。但两文表达的思想感情有所不同，甲文表达了作者_____的.思想感情；乙文则把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在文中“_____”的语句中。

　　参考答案：

　　1．解衣欲睡／月色人户／欣然起行／念无与为乐者／遂至承天寺寻张怀民。

　　2．（1）消散

　　（2）参与，这里指欣赏

　　（3）睡觉

　　（4）只是

　　3．（1）潜游在水中的鱼争相跳出水面。

　　（2）我们一起在庭院中散步。

　　4．（1）猿鸟乱鸣 沉鳞竞跃 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

　　（2）山川 月色（月夜） 热爱自然，沉醉山水（意思对即可） 但少闲人如吾两人者耳

(一)《论语》十二章

1．用“/”给下面的句子断句。(标两处)

可/以/为师矣

解释下列句子中加着重号的词语。

(1)人不知而不愠　　　

愠：生气，恼怒

(2)吾日三省吾身

省：自我检查、反省

(3)为人谋而不忠乎

忠：竭尽自己的心力

(4)与朋友交而不信乎

信：诚信

(5)四十而不惑

惑：迷惑，疑惑

(6)不逾矩

逾：越过　

矩：法度

(7)学而不思则罔

罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从

(8)思而不学则殆

殆：疑惑

9)人不堪其忧

堪：能忍受

(10)逝者如斯夫

逝：往、离去

(11)匹夫不可夺志也

夺：改变

(12)博学而笃志

笃：坚定

(13)切问而近思

切：恳切

(14)富贵于我如浮云

于：介词，对，对于

(15)必有我师焉

焉：于此，意思是在其中

3．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)人不知而不愠，不亦君子乎？人家不了解我，(我)并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？

(2)温故而知新，可以为师矣。温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借(这一点)做老师了。

(3)学而不思则罔，思而不学则殆。只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。

(4)三人行，必有我师焉。几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。

做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理好人际关系有何益处？

①不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范。②宽容对待别人，能让人际关系更和谐融洽。

(二)陋室铭(刘禹锡)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

（1）有仙则名　　　　　　

名：出名，有名

(2)有龙则灵

灵：神异

(3)斯是陋室　

斯：这

(4)惟吾德馨　

惟：只

(5)谈笑有鸿儒　

鸿：大

(6)可以调素琴　

调：调弄

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。

(3)谈笑有鸿儒，往来无白丁。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。

(4)孔子云：何陋之有？孔子说：有什么简陋的呢？

3．文章先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾？请简要分析。

不矛盾。因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德雅，所以陋室不陋。

4．结合全文思考，文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用？

【示例】作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的居室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。

(三)爱莲说(周敦颐)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)可爱者甚蕃　　　　　 蕃：多

(2)予独爱莲之出淤泥而不染 独：只　 染：沾染(污秽)

(3)濯清涟而不妖　 濯：洗　 涟：水波　 妖：艳丽

(4)亭亭净植　 亭亭：耸立的样子　 植：竖立

(5)可远观而不可亵玩焉　 亵：亲近而不庄重

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)水陆草木之花，可爱者甚蕃。水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。

(2)中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立，(只)可以从远处观赏，却不能靠近赏玩。

(3)菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？对于菊的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？

(4)牡丹之爱，宜乎众矣。对于牡丹的爱，应当人很多了。

3．文章题目为《爱莲说》，为何还写了菊和牡丹？

运用衬托的手法，将莲与菊和牡丹对比，突出莲的高洁情操。

4．怎样理解“莲之爱，同予者何人”？

作者感慨世上像“我”一样爱莲的人很少，也慨叹生活中保持高洁品质的人太少，含蓄地表达了自己的人生态度。

(四)河中石兽(纪昀)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)沧州南一寺临河干　　临：靠近

(2)山门圮于河 圮：倒塌

(3)二石兽并沉焉　 并：一起

(4)阅十余岁 阅：经过，经历

(5)竟不可得　 竟：终了，最后

(6)尔辈不能究物理　 究：研究、探求

(7)是非木杮　 是：这

(8)湮于沙上　 湮：埋没

(9)沿河求之　 沿：顺着

(10)不亦颠乎　 颠：颠倒，错乱

(11)众服为确论　 服：信服　 确：正确

(12)转转不已 已：停止

(13)遂反溯流逆上矣　 遂：于是　溯流：逆流

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？

(2)沿河求之，不亦颠乎？顺流而下寻找它们，不是颠倒了吗？

(3)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能(只)根据某个道理就主观判断呢？

3．文章中写到了讲学家和老河兵的“笑”，你怎么理解其中的意味？

讲学家的笑，包含了对寺僧的嘲讽和自信；老河兵的笑是对讲学家自恃博才的否定，也表现了老河兵的自信。

4．这个故事给了你怎样的启示？

【示例】许多自然现象的发生往往有复杂的原因，我们要综合分析，不能片面考虑而做主观臆断。

(五)三峡(郦道元)

1．给下面的句子断句。(标两处)

自非/亭午夜分，不见/曦月

2．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)略无阙处　　　 略无：完全没有

(2)自非亭午夜分 自非：如果不是　 亭午：正午

(3)不见曦月 曦：日光，这里指太阳

(4)至于夏水襄陵 襄：冲上、漫上　 陵：山陵

(5)沿溯阻绝 沿：顺流而下　 溯：逆流而上

(6)不以疾也 疾：快

(7)则素湍绿潭 湍：急流

(8)清荣峻茂 荣：茂盛

(9)良多趣味 良：甚，很

(10)林寒涧肃 肃：肃杀，凄寒

(11)属引凄异 属：连接　引：延长 凄异：凄惨悲凉

(12)空谷传响 响：回声

3．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)自非亭午夜分，不见曦月。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。

(2)虽乘奔御风，不以疾也。即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。

(3)清荣峻茂，良多趣味。水清树荣，山高草盛，有很多趣味。

4．文中“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”一句写出了三峡山的什么特点？作者这样写有何用意？

写出了三峡的山险峻、陡峭的特点。为下文写夏水的迅猛做铺垫。

5．“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”课文结尾引用渔歌有什么好处？

渲染秋天悲凉、萧瑟的气氛；与第一段相照应，使人进一步感受到三峡地区独特的地貌特征“山高、岭连、狭窄、水长”；从本段看，是对前面写景的补充；从全文看，与前文“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵”相呼应；表达了作者对劳动人民的同情。

(六)答谢中书书(陶弘景)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)答谢中书书　　　　书：书信

(2)五色交辉 交辉：交相辉映

(3)四时俱备 四时：四季　 俱：都

(4)夕阳欲颓 颓：坠落

(5)沉鳞竞跃 沉鳞：指水中潜游的鱼

(6)未复有能与其奇者 与：参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思

(7)实是欲界之仙都 欲界：指人间

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)山川之美，古来共谈。山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。

(2)夕日欲颓，沉鳞竞跃。夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。

(3)未复有能与其奇者。就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

3．“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字用得好，“沉鳞竞跃”一句中的“竞”字也用得好，你能说一说好在哪里吗？

“乱”和“竞”两个字，一方面表现了猿鸟、沉鳞的数量之多，另一方面也描绘出猿啼鸟鸣声音洪亮、长短各异，各类鱼儿在水中争相跃出水面的生动画面。

4．这篇短文表达了作者怎样的思想感情？

表达了作者沉醉于山水的愉悦之情，与古今知音共赏美景的得意之情。

(七)记承天寺夜游(苏轼)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)相与步于中庭　　　　　　相与：共同，一起

(2)庭下如积水空明　 空明：形容水的澄澈

(3)盖竹柏影也 盖：大概是

(4)但少闲人如吾两人者耳　 但：只是

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)念无与为乐者，遂至承天寺张怀民。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺寻找张怀民。

(2)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。

(3)但少闲人如吾两人者耳。只是缺少像我俩这样的闲人罢了。

3．作者在《记承天寺夜游》中为我们描绘出一个怎样的世界？表现了作者怎样的心境？

描绘了一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。表现了作者自我排遣的旷达(或：虽遭贬谪依然旷达)的心境。

4．如何理解《记承天寺夜游》文末“闲人”的含义？

“闲人”既指具有闲情雅致的人，也表现出作者复杂的心境：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。

(八)富贵不能淫(《孟子》)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)岂不诚大丈夫哉　　诚：真正，确实

(2)是焉得为大丈夫乎 焉：怎么，哪里

(3)以顺为正者 顺：顺从　 正：准则，标准

(4)与民由之　 由：遵从

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。他们一发怒，诸侯们就都害怕；他们安静下来，就会战争停息，天下太平。

(2)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。

(3)得志，与民由之；不得志，独行其道。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。

(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。

3．孟子认为公孙衍、张仪不是大丈夫的原因是什么？

他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，是极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。

4．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之间的不同。

“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，即“穷则独善其身，达则兼济天下”。

(九)生于忧患，死于安乐(《孟子》)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)傅说举于版筑之间　　　 举：选拔、任用

(2)管夷吾举于士　 士：狱官

(3)百里奚举于市　 市：集市

(4)空乏其身　 空乏：财资缺乏

(5)行拂乱其所为　 拂：违背　乱：扰乱

(6)困于心，衡于虑，而后作 作：奋起。这里指有所作为

(7)征于色，发于声，而后喻 发：显露、流露 喻：了解、明白

(8)出则无敌国外患者 出：指在国外 敌：匹敌、相当

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。

(2)所以动心忍性，曾益其所不能。(通过这些)使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他的才干。

(3)征于色，发于声，而后喻。(一个人的想法，只有)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。

(4)然后知生于忧患而死于安乐也。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。

3．孟子在两千多年前就警示人们要有忧患意识，两千多年后的今天，“生于忧患，死于安乐”这句名言能引起你怎样的共鸣？

【示例】要有危机意识，不要贪图享乐；磨难对人的成长具有重要作用。

(十)桃花源记(陶渊明)

1．划分下列句子的诵读节奏。(每句标一处)

(1)武陵人/捕鱼为业(2)忘/路之远近

2．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)缘溪行　　　　　缘：沿着，顺着

(2)渔人甚异之 异：对……感到惊异

(3)落英缤纷 缤纷：繁多的样子

(4)欲穷其林 穷：尽

(5)仿佛若有光 仿佛：隐隐约约，形容看不真切

(6)屋舍俨然 俨然：整齐的样子

(7)有良田、美池、桑竹之属　 属：类

(8)具答之 具：详细

(9)不复出焉 焉：兼词，相当于“于此”，从这里

(10)遂与外人间隔

与：介词，跟，同 间隔：隔绝、不通音讯

(11)便扶向路 扶：沿着、顺着　 向：先前的

(12)诣太守 诣：拜访

(13)欣然规往 规：打算，计划

(14)寻病终 寻：随即，不久

(15)问今是何世 何：疑问代词，相当于“什么”

3．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。

(2)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去。

(3)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。

(4)此中人语云：“不足为外人道也。”村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”

4．渔人“一一为具言所闻”，桃源人听了之后为什么“皆叹惋”？

桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗，桃源外的人不能过上和平安定的生活。

5．作者笔下桃花源人生活的美好表现在哪里？(用自己的话概括)

①自然环境优美；②社会安定和平；③百姓生活和乐。

6．《桃花源记》反映了作者怎样的社会理想？请简要概括。

反映了作者希望没有压迫、剥削和战乱，民风淳朴，人人自由平等，安居乐业的社会理想。

(十一)小石潭记(柳宗元)

1．用“/”标出下面句子的朗读节奏。(每句标一处)

(1)潭中鱼/可百许头(2)其岸势/犬牙差互

2．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)水尤清冽　　　　尤：格外

(2)日光下澈 澈：穿透

(3)佁然不动 佁然：静止不动的样子

(4)俶尔远逝 俶尔：忽然

(5)往来翕忽 翕忽：轻快迅疾的样子

(6)悄怆幽邃 悄怆：凄凉　 邃：深

(7)乃记之而去 乃：于是，就

3．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。

(2)潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。

(3)日光下澈，影布石上。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。

(4)潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。向小石潭的西南方看去，(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。

4．文章第四段写出了小石潭怎样的氛围？表现了作者怎样的心情？

写出了小石潭幽深冷寂的氛围，表现了作者孤独忧伤(痛苦)的心情。

5．作者在文中的感情前后不同，请概述作者感情的变化及其原因。

作者情感由“乐”变“凄”，作者遭贬失意来到山水中寻求解脱，发现小石潭，看到水中景物感到高兴，但看到小石潭周围凄清的环境，又勾起自己谪居生活孤寂悲凉的心情。

(十二)北冥有鱼(《庄子》)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)怒而飞　　　　　　 怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀

(2)志怪者也 志：记载

(3)抟扶摇而上者九万里 抟：盘旋飞翔　 扶摇：旋风

(4)去以六月息 息：气息，这里指风

(5)亦若是则已矣 是：这样

(6)鹏之徙于南冥也 于：到

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)怒而飞，其翼若垂天之云。当它用力鼓动翅膀飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。

(2)抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。

(3)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？

3．赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。

此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。

(十三)虽有嘉肴(《礼记》)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)虽有至道　　　　至道：最好的道理

(2)然后能自反也 自反：自我反思

(3)虽有嘉肴 虽：连词，即使

(4)其此之谓乎 之：宾语前置的标志，无实义

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)是故学然后知不足，教然后知困。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。

(2)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的不足，然后才能勉励自己。

(3)故曰：教学相长也。所以说教与学是互相推动、互相促进的。

3．文章以“弗食嘉肴”开篇，有什么作用？

以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食嘉肴”来类比“弗学至道”不知其善的道理，引出下文对教与学关系的论述。运用类比推理，以生活中常见的事物作比，生动形象地引出论述的问题，进而论证论点，使文章通俗易懂，容易被人接受。

(十四)马说(韩愈)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)骈死于槽枥之间　　骈：本义为两马并驾，引申为并列

(2)食之不能尽其材 材：才能、才干

(3)鸣之而不能通其意 通：通晓

(4)执策而临之 临：面对

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。也只能在奴仆的手下受到屈辱，(和普通马)一同死在马槽里，不以千里马而著称。

(2)食马者不知其能千里而食也。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。

(3)呜呼！其真无马邪？其真不知马也！唉！真的没有千里马吗？大概是他们真不识得千里马啊！

3．(2019•娄底)结合全文，说说你对成为“千里马”的看法。

主观因素：自己要有真本领，并且要在关键的场合大胆把自己的才华展露出来。必要时要学会毛遂自荐。

客观因素：①要能遇上任人唯贤、任人唯才的好领导；②领导要有伯乐的眼光，要能赏识人才、重用人才；③社会要营造尊重知识、尊重人才、尊重劳动、尊重创造的良好氛围，给“千里马”式的人才一个良好的成长环境。

(十五)岳阳楼记(范仲淹)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)滕子京谪守巴陵郡　 谪守：因罪贬谪流放，出任外官

(2)越明年 越：到

(3)增其旧制 制：规模

(4)予观夫巴陵胜状 胜状：胜景，美景　胜：美好

(5)横无际涯 际涯：边际

(6)朝晖夕阴 晖：日光

(7)此则岳阳楼之大观也 大观：壮丽景象

(8)南极潇湘 极：至、到达

(9)迁客骚人 迁客：被降职到外地的官员 迁：贬谪、降职

(10)连月不开 开：指天气放晴

(11)日星隐曜 曜：光芒

(12)樯倾楫摧 倾：倒下　摧：折断

(13)薄暮冥冥 冥冥：昏暗

(14)至若春和景明 景：日光

(15)沙鸥翔集 集：停息

(16)郁郁青青 郁郁：形容草木茂盛

(17)宠辱偕忘 偕：一起

(18)把酒临风 把：持、执

(19)予尝求古仁人之心 求：探求

(20)微斯人 微：如果没有

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。

(2)览物之情，得无异乎？看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？

(3)不以物喜，不以己悲。(他们)不因外物和自己处境的变化而喜悲。

(4)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。

(5)微斯人，吾谁与归？如果没有这种人，我同谁一道呢？

3．本文表现了范仲淹怎样的精神境界？

围绕“忧患意识、家国情怀、社会责任感、积极进取、胸襟博大、吃苦在前享乐在后、有远大政治抱负、奋发有为”等任意一方面回答即可。

4．有人认为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是伟人的事，与我们普通人无关。对此，你怎么看？

把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运而努力，为天下人民的幸福出汗、流血是我们每一个中国人的责任。

(十六)醉翁亭记(欧阳修)

1．解释下列句中加着重号的词。

(1)望之蔚然而深秀者　　 蔚然：茂盛的样子

(2)峰回路转 回：曲折、回环

(3)有亭翼然临于泉上者 临：居高面下

(4)若夫日出而林霏开 霏：弥漫的云气

(5)云归而岩穴暝 暝：昏暗

(6)野芳发而幽香 芳：花

(7)行者休于树 于：介词，在

(8)伛偻提携 伛偻：弯腰曲背，这里指老人

(9)泉香而酒洌 洌：清

(10)杂然而前陈者 陈：陈列，摆开

(11)宴酣之乐 酣：尽兴地喝酒

(12)弈者胜 弈：下棋

(13)觥筹交错 觥：酒杯　 筹：酒筹

(14)苍颜白发 苍颜：苍老的容颜

(15)颓然乎其间者 颓然：倒下的样子

(16)树林阴翳 翳：遮盖

(17)醒能述以文者 以：介词，用

(18)太守谓谁 谓：为，是

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中啊。

(2)山水之乐，得之心而寓之酒也。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。

(3)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。

(4)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。

3．文中作者到底都在“乐”些什么呢？请简要回答。

山水之乐；宴酣之乐；与民同乐。

4．文中作者反复描写“乐”的场景有什么作用？请简要作答。

意在表现作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀，同时也是为了表现在作者的治理下政治清明的社会现实。

(十七)湖心亭看雪(张岱)

1．用“/”给下面句子划分朗诵节奏。(标一处)

湖中人鸟声/俱绝

2．解释下列句子中加着重号的词。

(1)湖中人鸟声俱绝　　　　俱：全、都

(2)余拏一小舟 拏：撑(船)

(3)拥毳衣炉火 拥：裹、围

(4)雾凇沆砀 沆砀：白汽弥漫的样子

(5)湖中焉得更有此人 焉得：哪能

3．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)天与云与山与水，上下一白。天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。

(2)更有痴似相公者。还有像您一样痴的人呢！

4．(2019•云南)请简要分析下面句子的表现手法及作用。

湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

使用白描手法，作者用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等简练单纯的文字，寥寥几笔，不加渲染烘托地勾勒出一幅素净淡雅、万籁无声的西湖雪景图，也写出人景相融的美妙意境。

5．(2019•云南)文章表现了作者怎样的生活情趣？结合内容简要分析。

作者在天寒地冻、人鸟声俱绝的情况下仍独自前往湖心亭看雪，表现出他痴迷山水、不随流俗的生活情趣。

(十八)鱼我所欲也(《孟子》)

1．给文中画线句子断句。(标三处)

呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也

2．解释下面加着重号的词。

(1)所恶有甚于死者　　 　 恶：讨厌，憎恨

(2)故患有所不辟也 患：祸患，灾难

(3)如使人之所欲莫甚于生 如使：假如，假使

(4)贤者能勿丧耳 丧：丧失

(5)蹴尔而与之 蹴：踩踏

(6)是亦不可以已乎 已：停止

(7)此之谓失其本心 本心：本性。这里指人的羞恶之心

(8)万钟于我何加焉 焉：句末语气词

3．将下列句子翻译成现代汉语。

(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失(它)罢了。

(2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在(有人)为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。

4．“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？

万钟则不辩礼义而受之。(或：乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我而为之。如用自己的话答出这个意思也可。)

(十九)送东阳马生序(宋濂)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)无从致书以观　　　　致：得到

(2)每假借于藏书之家　 假借：借

(3)弗之怠　 怠：懈怠，放松

(4)不敢稍逾约　 逾：超过

(5)以是人多以书假余　 以是：因此

(6)余因得遍观群书 因：于是，就

(7)尝趋百里外　 尝：曾经　趋：快步走

(8)从乡之先达执经叩问 叩问：请教

(9)门人弟子填其室 填：挤满

(10)未尝稍降辞色 辞色：言辞和脸色

(11)援疑质理 援：引、提出　质：询问

(12)或遇其叱咄 叱咄：训斥，呵责

(13)不敢出一言以复 复：回答，答复。这里是辩解的意思

(14)俟其欣悦 俟：等待

(15)媵人持汤沃灌 沃：浇

(16)烨然若神人 烨然：光彩照人的样子

(17)预君子之列 预：参与

(18)缀公卿之后 缀：跟随

(19)父母岁有裘葛之遗 遗：给予，赠送

(20)无冻馁之患矣 馁：饥饿

(21)假诸人而后见也 诸：相当于“之于”

(22)流辈甚称其贤 流辈：同辈

(23)生以乡人子谒余 谒：拜见

(24)诋我夸际遇之盛 诋：诋毁，毁谤

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。

(2)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。

(3)诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？诋毁我夸耀自己的际遇好(指得到皇帝的赏识重用)而在同乡面前表示骄傲，是不理解我啊！

3．作者为什么要写同舍生豪华的生活？

用“同舍生”衣着华丽的生活与自己节衣缩食的艰苦生活作对比，从而表现作者专心致志，以苦为乐的学习态度。

4．(2019•武威)本文作者是怎样劝学的？

作者现身说法，首先生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，之后与太学生优越的条件加以对比，明确告诉马生，学业是否有所成就，主要在于主观是否努力，不在条件的优劣和天资的高下。

(二十)曹刿论战(《左传》)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)齐师伐我　　　　　 师：军队

(2)又何间焉 间：参与

(3)乃入见 乃：于是，就

(4)衣食所安，弗敢专也 安：指安身　专：独自享有

(5)小惠未遍　 遍：遍及、普遍

(6)必以信　 信：实情

(7)小信未孚　 孚：使信服

(8)神弗福也　 福：赐福，保佑

(9)虽不能察　 察：明察

(10)必以情　 情：诚，诚实。这里指诚心

(11)忠之属也 忠：尽力做好分内的事

(12)战则请从 从：跟随

(13)战于长勺 于：介词，在

(14)齐师败绩 败绩：大败

(15)公将驰之 驰：驱车追赶

(16)遂逐齐师 遂：于是，就

(17)既克 既：已经

(18)一鼓作气 作：鼓起

(19)三而竭 竭：穷尽

(20)彼竭我盈 盈：充满。这里指士气正旺盛

(21)难测也 测：推测，估计

(22)惧有伏焉 伏：埋伏

(23)望其旗靡 靡：倒下

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)肉食者鄙，未能远谋。当权者目光短浅，不能深谋远虑。

(2)一鼓作气，再而衰，三而竭。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气减弱，第三次击鼓士气已经穷尽了。

3．请你说说选文中哪些内容体现了“肉食者鄙，未能远谋”。

①战前准备阶段，鲁庄公的三答，表明他寄战胜的希望于身边的臣子和神，而不是百姓。②战斗中，“公将鼓之”“公将驰之”，充分暴露了鲁庄公未察敌情，贸然进军、不懂军事。③战后，“既克，公问其故”，战胜了还不知道原因，再次暴露了其“鄙”。

4．曹刿的“远谋”体现在哪里？用自己的话从政治和军事两方面简要说说。

①政治方面：战前三问。说明他明白政治上取信于民是作战的先决条件，有远见。②军事方面：善于观察敌情，把握进攻和追击的时机。(或：适时出击，适时追击。)

(二十一)邹忌讽齐王纳谏(《战国策》)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)邹忌修八尺有余　　　修：长，这里指身高

(2)而形貌昳丽 昳丽：光艳美丽

(3)窥镜，谓其妻曰 窥镜：照镜子

(4)徐公何能及君也 何：疑问代词，怎么

(5)皆以美于徐公 以：认为

(6)宫妇左右莫不私王 莫：没有谁

(7)能面刺寡人之过 面刺：当面指责

(8)能谤讥于市朝 谤：公开指责别人的过错

(9)时时而间进 时时：常常，不时 间：间或、偶然

(10)期年之后　 期年：满一年

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”对他的妻子说：“我与城北徐公相比，哪一个美？”

(2)吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。

(3)由此观之，王之蔽甚矣。由此看来，大王您所受的蒙蔽很深啦。

(4)令初下，群臣进谏，门庭若市。命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样。

3．(2019•十堰)你从邹忌进谏、齐威王纳谏中分别得到什么启示？

①邹忌善于进谏，给我的启示是：在生活中，在与人的交往中，在提意见时，我们要讲究说话的技巧，要看对象，注意场合，要得体，晓之以理动之以情，让对方心悦诚服。②威王纳谏给我的启示：善于听取别人的意见有利于自己的成长，要虚心听取别人的意见，要胸怀宽广。

(二十二)出师表(诸葛亮)

1．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)此诚危急存亡之秋也　　秋：时候

(2)盖追先帝之殊遇 追：追念

(3)以光先帝遗德 光：发扬光大

(4)恢弘志士之气 恢弘：发扬，扩展

(5)引喻失义 引喻：称引、譬喻

(6)陟罚臧否 陟：提拔、晋升 臧否：赞扬和批评

(7)是以先帝简拔以遗陛下 简拔：选拔

(8)悉以咨之　　　　　 咨：询问

(9)必能裨补阙漏 阙漏：缺失疏漏

(10)性行淑均 淑：善　均：公正、公平

(11)躬耕于南阳 躬：亲自

(12)不求闻达于诸侯 闻达：有名望，显贵

(13)先帝不以臣卑鄙 卑鄙：社会地位低微，见识短浅

(14)猥自枉屈 猥：辱。谦辞　枉屈：屈尊就卑

(15)遂许先帝以驱驰 驱驰：奔走效劳

(16)后值倾覆 倾覆：覆灭，颠覆。这里指兵败

(17)当奖率三军 奖：鼓励

(18)庶竭驽钝 庶：表示期望

(19)攘除奸凶 攘除：排除，铲除

(20)斟酌损益 损：损害　益：益处

(21)则责攸之、祎、允等之慢　 慢：怠慢，疏忽

(22)以咨诹善道 诹：询问

(23)临表涕零 涕零：流泪

2．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气见，发扬光大先帝遗留下来的美德，发扬志士们的勇气。

(2)亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲近贤臣，远避小人，这是西汉所以能够兴盛的原因.

(3)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。

(4)先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。先帝深知我做事谨慎，所以在临终前把国家大事托付给我了。

3．在表中，诸葛亮回顾了对自己人生有重大影响的三件往事，它们分别可以概括为三顾茅庐、临危受命和临崩寄大事。作者回顾这些往事的目的是什么？(用自己的话概括作答)

表达感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并以先辈创业的艰难激励刘禅。

4．陆游在《感状》中说：“凛然出师表，一字不可删。”足可见此文传唱千古的原因在于作者凛然正气中所蕴含的耿耿忠心。细读此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具体表现在哪些方面。

①积极献言，提岀三项建议。(或“提岀广开言路，严明赏罚、亲贤远佞三项建议”)②积极荐贤，安排内政、军事人才。(或“推荐人才”)③平定南方，使后方稳定，得以岀师北伐。④积极筹备北伐，为兴复汉室、还于旧都做准备。

篇1：文言文阅读训练附参考答案

初中文言文阅读训练题（附参考答案）

张上明 [整理]

(—)

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，—食或尽粟—石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼！其真无马邪?其真不知马也。

1.下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一组是：()

A．千里马常有而伯乐不常有 先帝创、业未半而中道崩殂

B．且欲常马等不可得 北山愚公者，年且九十

C．其真无马邪 乃重修岳阳楼，增其旧制

D．只辱于奴隶人之手 执策而临之

2．将下列文言文语句翻译成现代汉语。

①策之不以其道 译句。

②食之不能尽其材 译句。

3．文中揭示千里马被埋没的根本原因的句于是

作者对此表现出强烈的 之情。

4．文中 “世有伯乐，然后．有千里马” 一句强调了 作用。在今天，如果你的才华不被人发现，完全可以(填相关成语)，把自己的才华积极主动地显露出来；而在位者也应(填相关成语)正确识别、选拔和任用人才。

(二)(甲)先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以采，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还子旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。(选自诸葛亮《出师表))

(乙)臣受命之曰，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食(1)。臣非不自惜也，顾王业不可偏安子蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意，而议者谓为非计

(2).今贼适疲于西，又务子东，兵法乘劳，此进趋(3)之时也。(选自诸葛亮《后出师表》)注释：①并日而食：两天只能吃到一天的饭。②非计：不正确的计策。③进趋：赶快进兵。

1．填空答问：这两段文字都出自《三国志·诸葛亮传》。“三国”除蜀国外，另两国是____与______；文中的“先帝”指，“陛下”指。

2．解释下列词语在文中的含义及作用。

①夙夜忧叹：。

②寝不安席，食不甘味：。

3.两文都提出了蜀军北伐的有利条件，分别找出有关句子：

甲文：。

乙文：。

4．申、乙两段文字都紧扣“诸葛亮上《出师表》”这一中心，写出了哪两层意思?请分层概括回答：

①。

②。

(三)王冕者，诸暨人。七八,岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听方辄默记。暮归，亡其牛。或牵牛来责蹊(1)田，父怒，挞之，己而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策(2)映长明灯(3)读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬(4)若不见。

安阳韩性（5）闻而异之，录为弟子，学遂为通儒（6）。性卒，门人事冕如事性。时冕父己卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买牛驾母车，自被(7)古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

注释：(1)蹊：践踏。(2)策：通“册”。(3)长明灯：佛像前的灯，昼夜不灭。(4)恬：心神安适。

(5)韩性：绍兴人，大学者。(6)通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。(7)被：披。

1.下列句子中加点的词语意思相同的一项是：()

A.依僧寺以居 无从致书以观

B.安阳韩性闻而异之 恃卫之臣不懈于内

C.暮归，亡其牛 其真无马耶

D．录为弟子． 或异二者之为，何哉?

2．对下列句子的意思，理解不正确的一项是：()

A．或牵牛来责蹊田--有时候牵着牛来责怪王冕踏了他们的田地。

B．执策映长明灯读之-—手拿着书照着佛像前长明的灯光读书

C.门人事冕如事性——他门下的人待奉王冕像侍奉韩性一样。

D．自被古冠服随车后----自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面。

3．将文中加横线的两个句子翻泽成现代汉语。

A.窃入学舍听诸生读书 译句：_____________________

B．儿痴如此，曷不听其所为? 译句：______________________

4．从这两段文字看，王冕具有怎样的品质?用自己的话简要回答。

答__________________________________________。

(四)大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。„„古人云： “读书千遍，其义自见一谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三则，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪(1)诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急(2).心既到矣，眼口岂不到乎?

注释：①漫浪：随随便便。②急．：要紧。

1．解释加点的词。

①可以有得：

②其义自见：

③自晓其文：

2．读书要分哪两步进行?怎样才算达到了要求呢?(请用文章原句答)。3．作者在“三到”中，强调了_________的重要，这是因为

（用原文短句正面回答）。

4、作者在这段话中要表达的意思是什么?请用自己的话概括。

答：。

(五)晋平公问子师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛(1)乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣(2)安敢戏君乎?臣闻之：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎?”

平公曰：“善哉!”

注释：①秉烛：点烛。当时的烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称。

1．解释下面加点的字：

①问于师旷： ②安敢戏君乎：

③如日出之阳： ④臣闻之：

2．将下列文言文语句翻译成现代汉语。

秉烛之明，孰与昧行乎? 译句：。3．晋平公想学习，却又“恐已暮矣”，他所说的“暮”指什么?他为什么有这样的担心?

答：。4．师旷的回答，说明他将“暮”理解成什么意思?他为什么要这样理解?

5、这则故事告诉我们的道理是什么?

答：

（六）动筒(1)尝于国学(2)中看博士论难(3)云：“孔子弟子达者有七十二人。"动筒因问曰：“达者七十二人，几人已着冠(4)?几人未着冠?”博士曰：“经传无文。”动筒曰：“先生读书，岂合(5)不解孔子弟子着冠有三十人，未着冠者有四十二人?”博士曰“据何文，以知之？”动筒曰“《论语》云：‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人’，六七四十二也，岂非七十二人？”坐中大笑。博士无以对。

注释：①动筒：人名。②国学：京师官学的通称。③论难：针对对方的论点进行辩论。④着冠：成年。⑤岂合：怎么能。

1．解释下列加点词：

①尝于国学中看博士论难： ②达者七十二人：

③经传无文： ④博士无以对：

2．将下列文言文语句翻译为现代汉语

（1）据何文，以知之？（2）冠者五六人，童子六七人。

3、动筒的说法为什么引人大笑？ 答：

4．请举动筒或博士(任选)角度，谈谈给你的启示。

答：

文言文阅读题答案

（一）1．考查虚词能力，答案A。(“而”都表示转折关系。)2．考查古文翻译能力。要通观全文；抓住关键词、(如“策” “道”“食”“尽其材”)坐实词义，疏通句意，译句便水到渠成。答案：①鞭策它，不按正确的方法。②喂养它，又不让它充分发挥自己的才能。3．考查提取文段要点能力。“不知马”是贯穿全文的核心，造成千里马悲剧的根源，抓住就迎刃而解。答案：食马者不知其能千里也。

4、命运起决定作用。毛遂自荐知人善任或举贤授能

（二）1 魏 吴；刘备 刘禅。2（1）通夜忧虑感叹（2）睡不安宁，吃不好饭（或寝食难安）3 甲文今南方己定，兵甲已足；乙文今贼适疲于西，又务于东。4（1）表达了诸葛亮对蜀汉的忠诚

（2）提出了北伐中原的积极主张

（三）1 A 2 A 3 A 偷偷地进学校去听学生读书 B（这孩子对读书）如此入迷，为什么不（何不）就让他去读书呢？4 勤奋好学 孝敬父母。

（四）1．考查解释词义能力。三个同均表明读书效果.答案：①收获②同“现”③明白 2．考查理解层意能力。解析第1、2句，从“先须”“继以”可看出句序；再从句中两个“使其言”„„“使其言’，把握层意要点，最后提取相关语句，整合要点回答。答案：第一步要“熟读”，要

能“使其言皆出于吾之口”；第二步要“精思”，要能“使其意皆若出于吾之心。”3．考查筛选提要能力。答案：心到心既到矣 眼口岂不到乎。4.考查概括文段主旨能力。答案：读书要熟读精思，要做到“三到”。

（五）1考查词语理解能力。答案：①向②戏弄 ③明亮④听说，2．考查古文翻译能力。联系上文，抓住关键词“孰与”“昧”可译句：(秉烛之明)比摸黑走路，谁(哪个)好(强)?

3、考查文意理解能力。文中两人的心态不同，对“暮”字含义解说各异。答案：前者“暮”为时间晚了，迟了。晋平公怕来不及学，学了没用了；后者“暮”指天黑、夜晚，师旷借题发挥，引出秉烛’之喻5．考查概括文章主旨能力答案：活到老，学到老；或学无止境，终身学习，受益终生等。

(六)1．考查解释词语能力。答案：①曾经·②贤达③文字记载④应对、回答。2考查古文翻译能力。答案：①根据什么文章知道的②成年者五六个人，孩童六七个 3．考查理解文意能力。答案：动筒把约数“五六(人)”当成相乘数去作乘法计算，因此闹笑话。4．考查分析评价能力。开放性试题、多角度评析，有多种启示。答案：从动筒来说，读书不要望文生义，不要自作聪明；从博士来说，读书不能食古不化，不知变通，不要奉经书为至理，不敢质疑等。

篇2：文言文阅读训练附参考答案

孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名鬼市云。

1、解释下列句中的加粗词。

（1）惟危楼一座，直接霄汉 _______

（2）或凭或立，不一状 _____

2、下列句中加点词没有通假现象的一项是（ ）

A、既而风定天清，一切乌有

B、数至八层，裁如星点

C、由，诲女知之乎！

D、客问元方：尊君在不？

3、将文中画线句翻译成现代汉语

______________________________________

4、联系全文，说说为什么那时的人把山市称为鬼市？请对山市这一现象作出简单的.解释。

______________________________________

参考答案：

1、（1）高（2）靠着

2、C

3、不多久，看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才醒悟到原来是（出现）山市了。

篇3：文言文阅读训练附参考答案

2012年全国高考17套语文试卷中, 文言文阅读的命题遵循《考试大纲》的原则, 在要求考生能阅读浅易文言文的基础上, 测试识记、理解、分析综合和鉴赏评价等多种能力。设题与2011年相比整体保持平稳, 又有所创新, 命题难易适中, 落实基础, 注重能力。

(一) 从选文看, 2012年高考文言文阅读进一步呈多元化趋向, 呈现出史传文、游记、书信、论说文等文体, 但仍以史传文为主。文本选材和往年一样, 没有选择在史传中较有影响的作品, 如《史记》中的人物, 也没有选相对强盛朝代的《旧唐书》《新唐书》《明史》中的人物, 关注焦点集中在短期王朝, 甚至有地方县志的内容 (四川卷) , 人物大多并不为学生熟悉。就内容而言, 无论选自哪个年代、何种文本, 所选人物都是正面形象, 选材总能突出人物的某种特质, 或突出道德品质, 或彰显个性操守, 或表现智慧才能等, 2012年叙述类文本仍秉承这一原则。如全国大纲卷选文中郭浩的有胆有勇, 广东卷选文中陶澍的实心任事, 山东卷选文中阴兴的恪尽职守, 江西卷选文中彻里的廉洁无私, 四川卷选文中贺钦的处变不惊等。高考文言文阅读侧重于以史传文为主的叙事类文章, 既符合“阅读浅易文言文”的考查要求, 又能体现思想性与人文性的有机统一。

比较独特的是, 2012年重庆卷选明代的《战马记》, 讲述的是战马的主人在战场上牺牲后, 战马表现出了忠于主人的这样一个感人故事, 可读性、趣味性较强, 有叙述有议论, 整体上已经体现出了明清小说的特点。

由于进入选材视野相对较晚, 游记、小品文等文体大多数都是选择学生较为熟悉的名家作品, 如柳宗元、欧阳修、苏辙、宋濂、袁枚毌等。同样是叙述类文字, 书信体散文呈现形式自由、灵活多变、情感真挚等特点, 自2011年湖北卷出现“奏疏”后, 2012年浙江卷、天津卷也选择了书信文本。

论说文即论述类文字, 其阅读难度相对来说稍大, 2012年只有湖南卷选了该种文体且相对浅易。

(二) 从考查设题点来看, 命题者紧紧把握大纲, 关注点还是在理解常见的实词、虚词, 辨析古今词义, 判断特殊句式, 搞清文言句读, 准确翻译文言语句, 准确筛选和辨别信息, 正确理解文意和把握作者观点态度等方面。与往年一样, 除上海卷外, 实词考查都采用客观题形式, 要求找出对实词解释不正确的一项。从上述各卷词语看, 所选实词基本都在《考试大纲》规定的120个重点实词之内, 但也有如浙江卷的“贽”、福建卷的“杳”、重庆卷的“稔”、四川卷的“宥”等, 超出这一范围, 这实际上是在考查学生文言的积累状况。2012年共有10套试卷对文言虚词直接设题考查, 命题形式都是辨别加点虚词意义和用法的“同”或“不同”。涉及“其”“之”“而”“以”“为”“于”“乎”“与”“则”“所”“者”“且”“然”等13个虚词, 除“然”外其他的都在《考试大纲》规定的18个重点虚词之内;其中考查“以”字9次, “为”字6次, “其”“之”字都是5次, “而”字4次, 而这些虚词都是我们日常教学的重点。

文言阅读信息筛选题共有11套试卷出现, 除天津卷采用了单个语句的形式之外, 其他省份或采用两句对应的形式, 或采用分组组合形式, 仍与往年一致。对文言文内容的理解评价, 除江西卷没有命题外, 其他16套试卷都有考查, 要求都是选“不正确”或者“不符合文意”的一项。考查文言断句, 浙江卷直接来自文本, 重庆卷、湖北卷、北京卷、湖南卷则是另选语段, 多为主观题, 只有湖南卷采用了客观题形式。文言语句翻译除北京卷采用客观题形式, 其他试卷都是主观题形式, 分值各不相同, 但在文言阅读中所占比分都是最高的。比较个性化的是, 江苏卷除19分的文言语段阅读外, 又增加了一道14分的断句和内容理解的附加题, 体现出对文言文阅读和表达能力的重视。

总体来说, 2012年高考文言文试题设题比较平稳, 但又有创新。命题者已经把文言考试重心渐渐转移向主观题上, 着重考查考生的文言理解与语言表达相结合的能力。

【考点阐释·真题举隅】

(一) 文言实词含义

实词的理解主要是考查考生是否会利用上下文进行推测。那么, 掌握文言实词常见的理解和推断实词在文中含义的方法就显得非常重要。

1.字形推断

汉字是音形义的结合体, 根据字形推断含义, 最为基础适用。如:粜 (构字方式, 合体会意;含义:卖米) , 籴 (构字方式, 合体会意;含义:买米) , 穰 (偏旁“禾”意即与农事有关) , 禳 (偏旁“示”意即与农事或祭祀有关) 。而2012年浙江卷第16题A项“及门而贽”中的“贽”解释为“拿着礼物求见”就是正确的。因为从字形构造上看, “贽”的构字法是“合体会意”的会意字, 与“粜”“籴”一致, 其含义即为“执贝”。

2.根据通假

利用音形关系, 通假推测。特别是该词语的常规含义无法讲通时, 我们一定要考虑是否该词语通假为与其字音或者字形相似的另一个字。如2012年大纲卷第8题D项“时其半度, 可击也”中的“时”通“伺”。同样还有, 2012年新课标卷第4题D项“察官阙, 朝论多属燧”中的“阙”通“缺”。按照通假来解释句子的理解就贴切了。

3.词组断义

文言文中, 有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成的:一是偏义复词, 一是同义复词。偏义复词, 用义偏在其中一个语素上, 另一个语素只是起陪衬作用;同义复词是同义复用。例如:“曹操之众远来疲敝”中的“敝”, 根据它与“疲”相邻的特点, 可以推断出它的意思也是“疲劳”。再如:“今主上幼冲, 贼臣虎据, 雄才奋用之秋也”, 其中“冲”按常见义比较费解, 如果由它的邻居“幼”字来帮助理解的话, 则迎刃而解, 可以推断是“年幼”的意思。

4.借助成语

在成语中保留了大量的文言词义, 我们在掌握了一定量的成语后, 便可以借助一些成语的意义、用法, 推断出文言词义。例如, 2011年山东卷第9题B项“泽命不渝, 信也”中的“渝”, 我们可借助“矢志不渝”这个成语来推断:渝, 改变、违背。再如, 2012年重庆卷第8题A项“即代勒所部民兵昼夜行”中的“部”, 我们可借助“按部就班”这个成语来反向推断:“部”在此处解释为“部署”错误, 应为“统率”。

5.根据课文

文言实词的考查往往是“课外内容课内考”, 所考的实词基本都能在教材中找到例句。我们可以联想课文有关语句中的用法, 相互比照, 辨其异同, 以解决试题中的实词词义问题。

例1.对下列句子中加点词的解析, 不正确的一项是 (2012年安徽卷)

【答案】D

【解析】联系《陈情表》“刘病日笃”中的“笃”的“严重”之义, 《桃花源记》“寻向所志”中的“向”的“先前”之义, 《陈涉世家》“度已失期”中的“度”的“估计”之义, 就不难得出答案。

例2.对下列句子中加点的词的解释, 不正确的一项是 (2012年湖南卷)

【答案】C

【解析】“劫”在高中课本学过的用法中有两种解释: (1) 劫持, 强夺;《荆轲刺秦王》中有“乃欲以生劫之, 必得约契以报太子”。 (2) 威逼, 胁迫;《六国论》中有“而为秦人积威之所劫哉”。此处根据语境即可推断应该是“威逼, 胁迫”之意。

例3.对下列语句中加点词语的解释, 不正确的一项是 (2012年湖北卷)

【答案】C

【解析】就:动词, 靠近、接近意。考查考生对孟浩然《过故人庄》“待到重阳日, 还来就菊花”以及《荆轲刺秦王》中“荆轲就车而去, 终已不顾”中的“就”字知识的迁移。

此外, 2012年山东卷第9题A项“躬履涂泥, 率先期门”中的“躬”, 联系《出师表》有“躬耕于南阳”, 《陈情表》有“躬亲抚养”, 其中的“躬”都是“亲自”的意思, 放入句中是“亲自在泥巴路上走”, 语意不仅完整、流畅, 而且贴切, 表现出阴兴对汉光武帝的忠诚, 凡事尽心竭力。故A项把“躬”解释为“弯腰”错误。2012年江西卷第10题D项“即命帅羽林三百人往籍其家”中的“籍”可以类比《鸿门宴》中“籍吏民, 封府库”一句。

6.根据整句结构

文言文中排比句、对偶句、并列词句等对举的语言现象很多, 在两两、三三的对举句中, 位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反, 这样通过对已知词语的词义、词性分析, 就可以推知未知词语的词性、词义。如:“亡国破家相随属, 而圣君治国累世不见也。” (《屈原列传》) 。上下句以“而”相连, 表并列关系, 依据“亡国破家”这个并列结构的短语可推知“圣君治国”亦当为并列关系, 译为“圣明之君, 治平之国”。若译成“圣明的君主治理国家”, 则为主谓关系, 与前句结构显然不相对应。

以此类推, 对称词语和句子中处于对称位置的词语意思相近或相反。如“忠不必用兮, 贤不必以”中“用”与“以”对称, 即“ (被) 重用、任用”。又如“追亡逐北”中“亡”“北”均为“逃跑的人”之义。

7.代入语境

文言实词绝大部分是一词多义的, 词义是不定项的, 完全采用逐词逐义识记, 是根本不可能的, 但我们可以结合上下文来判定实词的含义, 上下文这个语境是相对稳定的, 语境可以帮助我们确定词义。

例.对下列句子中加点词的解释, 不正确的一项是 (2012年四川卷)

【答案】A

【解析】运用代入排除法, 将选项所给的解释代入句中, 看语句的意义是否完整、流畅、贴切。A项代入, 句子的意思是:学习举子之业就感到羞耻。语意完整、流畅, 是否贴切呢?联系前后文即“为学止于是耶?”可知, 传主认为求学不应停留于举子之业, 他认为举子业层次太低, 但不认为习举子业是可耻的。故“鄙”应是“轻视, 看不起”的含义。

8.根据语法功能

句子的结构是固定的, 组合是有规律的, 词在句中所处的语法位置, 为我们推断词义提供了依据。如主语和宾语常由名词、代词充当, 谓语大多由动词、形容词充当, 状语大多由副词充当等。例如在“五十者可以衣帛矣”中, “五十者”充当主语, “帛”充当宾语, 自然“衣”作动词, 充当谓语, 是“穿”的意思。

(二) 文言虚词用法

文言文阅读的难点之一是正确理解文言虚词, 而考纲中明确提出了“了解常见文言虚词在文中的用法”的要求。因此, 文言虚词是高考文言文阅读试题中的必考内容。高考考查的往往是考生在中学语文课本中学过的文言虚词的常见用法。

命题特点:

(1) 着重考查考生对常见文言虚词在具体语境中意义与用法的辨析能力。命题者注重把考生在中学学过的知识与考试时需要判断的内容有机地结合起来, 在用来比较的8个例句中, 有4句选自中学课本。这样做便于考查考生对知识进行迁移, 以解决实际问题的能力, 也在一定程度上降低了考试的难度。

(2) 文言虚词的用法比文言实词更灵活, 使用频率更高, 与现代汉语相比变化也更大。因此, 文言虚词题的难度较大, 考生的得分率比较低。

考查重点:

文言虚词考查的范围是大纲中规定的18个文言虚词。从2012年各地的高考试题来看, 考查“而”“其”“为”“以”“之”这几个文言虚词的频率较高, 考生在备考时应重点复习。另外, 考生如果缺乏语境意识, 如虚实意识、结构意识、句位意识、呼应意识、语气意识, 一味地去死记硬背这些文言虚词有哪几种用法, 显然是不够科学的。因此, 考生在识记的同时, 也要学会如何推断文言虚词的意义与用法, 这样才能避免失误, 准确答题。而且在文言翻译中, 也需要准确理解文言虚词, 否则翻译可能会不够准确。

技法指津:

1.句位分析

一些虚词在句中不同位置就起不同作用, 这个作用常常就指其语法作用, 具体表现为它和不同的实词搭配, 就能使实词的表达效果不同, 也能够对句子成分起到标志作用。比如“也”, 句末助陈述、疑问、感叹等语气, 在句中一般起舒缓语气的作用, 其前后一般是主语和谓语。再如“其”, 在句首一般是语气副词。如“其李广将军之谓乎”, 而这个“其”前后一般是主语;再如“尔其 (语气副词, 一定) 无忘乃父之志”。在句中, 代词“其”前后一般是动词, “其”本身作宾语, 如“秦王恐其 (代荆轲) 破璧”, 在名 (代) 词后一般是语气副词。

所以, 我们往往要根据虚词在句中不同位置来做归纳整理, 以分析其不同用法。

例1.下列各组句子中, 加点词的意义和用法相同的一组是 (2012年山东卷)

【答案】B

【解析】答案为B。具体分析为:A项“而”, 连词, 表并列, 并且/连词, 表修饰;B项的两个“为”都是“替”的意思;C项“以……为”让……担任/连词, 因为;D项, 介词, 在/介词, 比。表面上看比较复杂, 其实搞清“为”在不同位置、不同组合的作用, 即A项“以为”, B项的两个“为”, C项“以……为”, 该题便一目了然。

例2.2012年天津卷:

“以”字用法有一个规律, 即“以”字的后面是名词, “以”为介词;“以”后面是动词, “以”为连词。由此可知, 上面天津卷第一个“以”、安徽卷两个“以”同为连词, 都是用于状语和中心语之间, 或表示修饰和被修饰关系, 或表目的关系;而天津卷第二个“以”和湖南卷两个“以”同为介词, 解释为“用、拿”, 表示手段或者根据。这种对虚词在句中位置的比照, 最典型的例子就是北京卷第7题C项“恐为他人得”“倘育而为风露所感”两句, 相同的“为+名词”的结构, 相同的用法介词“被”, 自不必说。

句位分析法的实质是关注文言语法, 让语法成为指导性的纲领。这就要求我们, 首先要明确各种文言虚词各有哪些功能用途, 熟记于心, 然后再看具体语境中虚词的位置和发挥的功能, 再断定它的词类。连词起连接作用, 连接两个词、短语或句子, 表示某种关系;介词一定要和宾语 (有时省略) 组成介宾短语作状语或补语;副词一般位于谓语前作状语;助词起加强语气或辅助音节等作用, 不作句子成分;代词则作主语或宾语, 担任句子成分。没有这些积累, 句位分析就不容易做得更好。

2.语境关照

判断虚词的意义和用法要有全局意识。许多虚词的意义不实在, 在句中主要起一定的语法或语气作用, 因此只有依此对全句乃至上下句这样的语境分析和把握, 才能准确理解它。如作语助词的“也、矣、焉、哉”, 在疑问句末助疑问语气, 在感叹句末助感叹语气, 在陈述句末助陈述语气, 它们始终是与全句语气“息息相关”。又如《廉颇蔺相如列传》中的“王必无人, 臣愿奉璧往使”。“必”有解释成“一定、实在”的, 也有解释成“如果”的, 抛开句子的语言环境, 这两个似乎都能说得通。但如果能够从语境角度加以分析, 实际上不难分辨。这是当时尚为门客的蔺相如对赵王说的一句话, 如果解释成“一定、实在”, 不符合蔺相如的身份。退一步讲, 即使后来蔺相如“拜为上卿”, 也不可能这样说, 无论如何, 这包括着对赵王的不敬。如果蔺相如真这样说, 那么蔺相如就不是智勇双全的蔺相如了。这实在是一个脱离语境的解释。解释成“如果”语气就委婉得多了。

例3.下列各组句子中, 加点词的意义和用法相同的一项是 (2012年浙江卷)

【答案】A

【解析】A两个“以”均是介词表原因, 翻译为“因为”;B前一个是连词表顺承, 后一个表转折, 译为“却”;C前一个远指代词, 译为“那”, 后一个是副词, 表商量的语气, 译为“还是”;D前一个表被动, 译为“被”, 后一个是所字结构, 当助词。

3.代入比较

如以上两法都不太得要领, 建议代入检验。将判断出来的意义代入句子中, 若结合上下文, 语意通畅, 即可验证准确。如“而”“且”都有表承接、转折的意义, 若判断为承接关系, 可用“就”“随后”“那么”替代;若判断为转折关系, 则可用“可是”“但是”替代。替代后若前后语意不通畅, 则说明判断不准。例如:

例4.下列各组句子中, 加点的词意义和用法都不相同的一项是 (2012年北京卷)

【答案】D

【解析】A两个“舍”都是动词“收容”“安置”的意思。B两个“然”都是转折连词, 意为“然而”“但是”。C两个“为”都是表被动的介词“被”。D前“以”是表反问的“何以……为”结构的一部分, “何以报为”就是“要回报干什么呢”的意思, 后“以”表修饰。尽管前“以”不好翻译, 但后“以”用法比较明确, 用代入比较法即可知道两“以”不同, 而其余三项也可以仿此操作。

(三) 信息筛选整合

考查重点:

“筛选文中的信息”要求考生在读懂原文的基础上, 能够对文章的内容进行分析和归纳, 准确把握文中的主要信息, 从而体现出对文章理解的程度。这种筛选有时要求指明信息的具体内容, 有时要求答出某个论点的根据、某个事件发生的原因、某种发展导致的结果等信息要素。筛选并提取文中的信息常涉及人物的行为举止、主张、情感、性格、志向、才智等的信息。

技法指津:

1.整体把握。阅读时, 要尽量将下列相关内容筛选出来: (1) 文中写了几个人 (或什么事件) ; (2) 主角是谁, 与其他人有什么关系; (3) 涉及几件事, 是谁所为; (4) 事件反映人物的什么价值取向。这就要求考生运用速读法或跳读法, 快速确定文中的粗略信息。只有整体理解了句意文意, 才能为后面的选择扫清障碍。

2.三点审查。这是做选择题时必须要坚持的。一审是“正面”与“侧面”, “直接”与“间接”, “表现”与“结果”, “全部”与“分别”等词语;二审对象, 看是不是题干中说的人物;三审性质, 看是不是题干所说的性质特点。

例1.以下各组句子中, 全部表现战马“义”的一组是 (2012年重庆卷)

(1) 至其战马事, 有足为世戒者

(2) 长嘶踢其扃, 若告急状

(3) 而王意在马, 不偿直, 竟徒手得之

(4) 复奋首捣胸, 仆之地, 不省人

(5) 夜且半, 马哀鸣特异

(6) 自昔相传义马事不一二, 皆言临难能相济也

A. (1) (5) (6) B. (2) (4) (5)

C. (2) (3) (6) D. (1) (3) (4)

【答案】B

【解析】本题考查归纳筛选文中信息的能力。“全部”“战马”“义”是关键词语, (1) (3) (6) 均为他人谈论马, 不是马自己的表现, 自然也不属于“义”的范畴。

例2.下列直接描写龙鸣山景色的一组是 (2012年福建卷)

(1) 春霁既久, 风日暄丽

(2) 峭壁对立, 状若华表

(3) 云深树茂, 繁卉被岩, 鸟声清碎

(4) 其北有“甘露室”

(5) 气象空旷, 攒峰玉立

(6) 蒸焉如夏, 凄焉如秋, 栗焉如冬

A. (1) (4) (5) B. (1) (3) (6)

C. (2) (3) (5) D. (2) (4) (6)

【答案】C

【解析】此题可用排除法, 考生审题时要特别注意“直接”两个字。 (1) 为游山时的天气, 与龙鸣山景色无关, 可排除A、B选项。 (4) 是间接描写龙鸣山景色, 而非“直接”。 (6) 为作者登山归来在寺院中的感受, 故可排除D选项。

例3.下列各句编为四组, 都能具体表现陶澍“实心任事”的一组是 (2012年广东卷)

(1) 总督蒋攸铦荐其治行为四川第一

(2) 濒江水灾, 购米十万石, 劝捐数十万金

(3) 亲赴上海, 筹雇商船

(4) 条奏厉害, 至是先浚徒阳河

(5) 澍见义勇为, 胸无城府

(6) 在江南治河、治漕、治盐

A. (1) (3) (5) B. (1) (4) (6)

C. (2) (5) (6) D. (3) (4) (6)

【答案】D

【解析】本题考查考生筛选和整合文中信息的能力。在解答时, 先要准确理解题干的要求, 再用排除法; (1) 表现陶澍政治操守; (2) 表现陶澍应对水灾所采用的策略; (5) 表现陶澍见义勇为的性格特征。

(四) 概括内容要点

命题特点:

此考点主要考查文章中的故事情节、人物形象、揭示意义、前因后果等重要语句信息的转述、概括、评述等。命题的形式上为客观选择题, 题干一般表述为“下列对原文有关内容的分析和概括, 不正确 (或正确) 的一项是”。对正确信息的提取就需要大家对文章中的重要信息进行把握和分析。

必须重点掌握的是:“作者在文中的观点态度”是作者的思想主张, 对文中人、事、理的看法评价, 感情态度在文章中的反映, 属于作者主观的东西。分析概括作者在文中的观点态度, 就是把作者在文中或直露, 或含蓄, 或集中, 或分散的观点态度分析、推理、抽象、概括出来。分析选项是否坚持:⑴历史唯物主义观点, 既注意评价者观点态度的积极意义, 又注意评价者的时代局限性;⑵实事求是的态度, 恰如其分地分析评价, 既无无限拔高, 也无有意贬低。此外, 可从以下几个方面考虑:看评价者对人民的态度, 看评价者对统治者的态度, 看作品在历史上有无进步意义, 看作品在今天有无现实意义。

技法指津:

在答题时, 我们主要找出文段中与选项解释相对应的语句, 一一对应。选项的叙述或分析的错误只在某一小点, 主要是: (1) 个别实 (虚) 词故意译错; (2) 人物的事迹张冠李戴; (3) 事件发生的时间和地点错位; (4) 人物性格陈述不恰当; (5) 凭空添加, 无中生有; (6) 强加因果关系。

为了对文章中有价值的材料进行分析。我们还要注意:

(1) 关键章节。一篇文言文言简意赅、内容丰富, 但文中总有围绕一定中心的主要的重要的信息。我们应该准确抓住这些章节。

(2) 关键语句。如全文的中心句、段落起始句、段末总结句、作者评述性的文字等。

(3) 关键词语。要注意文中的代词、表修饰的词以及重要的时间点、地点、人物关系, 人物语言等。特别要注意, 选项中一般都会有对文中信息要求的直述或转述。注意一点, 信息转述时可能会和原句的意思表述有一些变化, 判断正误就要辨析这种变化是否合理。若仅仅是相同意思上说法的改变, 其表述也是正确的;如果是意思发生了变化, 那么表述就是错误的。我们一定要注意区分和辨别。

例1.下列对文章有关内容的概括与分析, 不正确的一项是 (2012年福建卷)

A.首段“适其时可乐也, 得其地尤可乐也, 而所游又皆佳士”从三方面提出“游之胜”的标准, 引领下文。

B.潮音岩有一块雄伟平坦且可坐数十人的巨石, 站在上面可以俯瞰美景, 因而成为龙鸣山的重要景点。

C.作者和同伴游览了龙鸣山美景, 谈笑作诗, 心情和悦, 体会到了类似于“浴沂风雩”那样纯正的快乐。

D.龙鸣山地处幽僻, 交通不便, 不为人知, 作者写这篇游记, 是想让更多的人知道龙鸣山值得一游。

【答案】B

【解析】本题考查对文章的理解分析概括能力。解答本题要审准题, 找出“不正确的一项”。根据文章一一比对, 即可发现, B选项中“雄伟平坦的巨石”并非在潮音岩上, 而是在山顶的西边。根据文中第二段和第三段潮音岩是“怪石异态百出”而“其西绝顶”, 才是“巨石雄坦”。

例2.下列对正文及注解有关内容的分析和概括, 不正确的一项是 (2012年湖北卷)

A.王湛不被人了解, 连侄儿王济也曾以为叔父痴呆, 每次去祖父墓地祭祀从不看望叔父, 见面不过寒暄而已。

B.王济看到王湛床头放着《周易》, 感到奇怪, 问叔父要此书何用, 是否看过此书, 流露出对叔父的轻视。

C.王湛看不上王济的那匹马, 王济于是牵来督邮马喂养, 十几天后给叔父试骑, 方知叔父骑技极为高超。

D.王济告诉父亲, 说叔父远比自己强, 喜悦之情溢于言表;后来见到武帝时, 又说叔父王湛超过了魏舒。

【答案】A

【解析】“从不”过于绝对, 与原文不符, 原文意思是几乎不去看望叔叔, 且偶尔去看望一下, 也只是寒暄几句罢了。

例3.下列对本文的理解, 不正确的一项是 (2012年天津卷)

A.周公、孔子是不朽的, 精通某种技艺的人也可以不朽。

B.薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。

C.医术也是仁术, 薛雪通过行医实践了孔子的仁学, 体现出他的价值。

D.薛雪行医救人很有成就, 但盛年辞世, 令人痛惜。

【答案】D

【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力, D项的分析是错误的, 应该是“痛惜的是他的后人竟然忌讳而不愿宣扬, 甘心舍弃祖父神奇的医学成就”。

例4.下列对原文有关内容的分析和概括, 不正确的一项是 (2012年安徽卷)

A.许曾裕从小聪颖异常, 酷爱读书, 志向远大;但年轻时由于家庭变故消耗了过多的精力, 耽误了仕途。

B.许曾裕出任通判之职以后, 清正为民, 消除了公船私用造成的弊端;执法严明, 让外来商人感激涕零。

C.许曾裕在一些人因无知贪利而违禁出海时, 为使他们得到宽大处理而奔走, 表现出爱民如子的仁厚品德。

D.许曾裕渴望建功立业, 但是命运不济, 有机会升迁时却病故, 未能尽展才华, 作者对他充满了同情与惋惜。

【答案】B

【解析】本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。“外来商人感激涕零”的原因是“许曾裕出任通判之职以后, 看到松江多事的百姓拿了小商贩的货, 欠下小商贩的钱却不还。于是惩处到了约定期限不还钱, 奸诈狡黠的几个人, 保护了外地的小商贩利益”。

(五) 文言断句

韩愈在《师说》中说:“彼童子之师, 授之书而习其句读者。”“习其句读”就是教学生断句。中国古代没有标点符号, 一篇文章甚至一本书, 都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的。所以前人读书都要自己断句, 常常在一句话的末尾用句号断开, 叫“句”;在一句之内语气停顿的地方用逗号断开, 叫“读” (dòu) 。给古书断句也可以叫断句读。

断句是考查文言文的传统方式, 是学习文言文的基本功。明辨句读, 要综合运用古汉语字词句及古代历史等方面的常识, 因而断句能力高低, 成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。古人之所以重视断句, 是因为断句正确与否, 直接影响对句意的理解, 断句失误, 必然误解古代原意。

断句的误区:一边看一边点断, 看完了文章, 断句也结束了, 待回头检查时, 又觉得有许多不妥之处。这种“一步到位”是错误的。

断句的基本步骤: (1) 通览全文, 弄清文章大意, 知道写的是什么人、什么事, 表现了什么内容, (2) 由粗到细, 根据文意, 结合句子结构、语气与词语的性质和作用进行断句; (3) 反复咏诵, 仔细推敲, 在咏读中检查修正。

技法指津:

1.联系全文, 先易后难。

给一段文章加标点, 往往有易有难。我们可以在大致掌握了文章的意思之后, 凭语感将能断开的先断开, 逐步缩小范围, 然后再集中分析难断的句子。这是一种先易后难的方法。比如可以根据一些明显的标志, 把容易分辨的句子先断开。

另外, 我们还要有全文意识, 对不易断开的地方, 要联系上下文的意思, 认真推敲, 确定在适当的地方断句。

2.根据对称、排比句式断句。

文言文比较讲究凝练和语势, 对称、排比是文言文的常见句式。这类句子要在对称、排比句间用逗号或分号, 最末用句号。

3.抓住关键实词断句。

(1) 根据专用名词断句标点。人名、字号、时间、地名、年号、官职名、朝代名、事物名等专用词, 经常用于句子的开头或结尾, 可以作为断句的依据。

(2) 紧紧抓住“曰”“云”“言”断句。文言文在叙述人物的对话或发表议论时, 经常用“曰”“云”“言”等字, 这为正确断句提供了方便。遇到这些字, 我们很容易根据上下文判断出说话人及其所说的内容。如“太史公曰”“异史氏曰”“史官曰”。

4.参看标志性虚词。

虚词的主要作用是表示语法关系和语气, 往往是明辨句读的重要标志。我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法, 尤其是熟悉它们在句中常处的位置有助于断句:

(1) 句首语气词如“其”“盖”“唯”“盍”“夫”“且夫”“若夫”等, 前面可断句;常用于句首的相对独立的叹词, 如“嗟夫”“嗟乎”“呜呼”等, 前后都可断句;

(2) 句末语气词“也”“矣”“耶”“哉”“乎”“焉”“兮”“耳”“而已”等后面可断句;

(3) 有些常用在句首的关联词或者特殊句式可视为断句标志。如判断句用“……者……也”式, 被动句用“……见……”式, 疑问句用“奈……何”式。复句中, “遂”“于是”“至于”表顺承关系, “故”“是以”“而”“因”表因果关系, “然”“顾”“然则”表示转折关系。“苟”“纵”“向使”表示假设关系, “继而”表示递进关系。“至若”“若夫”表示另起话题。

例1.用斜线 (/) 给下面的文言文断句。 (2012年重庆卷)

人之蕴蓄由学而大在多闻前古圣贤之言与行考迹以观其用察言以求其心识而得之以蓄成其得

(《伊川易传》卷二《大蓄传》)

【答案】人之蕴蓄/由学而大/在多闻前古圣贤之言与行/考迹以观其用/察言以求其心/识而得之/以蓄成其得

【解析】“由”“之”“以”是关键虚词, “考迹以观其用”与“察言以求其心”是对称结构。

例2.下列文句断句不正确的一项是 (2012年湖南卷)

A.且足下昔以单车之使/适万乘之虏/遭时不遇/至于伏剑不顾/流离辛苦/几死朔北之野/丁年奉使/皓首而归

B.方蔺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/势不过诛/然士或怯懦而不敢发/相如—奋/其气威信敌国/退而让颇/名重太山

C.秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚也/一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎

D.是谋非吾所能及也/无已/则有一焉/凿斯池也/筑斯城也/与民守之/效死而民弗去/则是可为也

【答案】B.方蔺相如引璧睨柱及叱秦王左右/势不过诛/然士或怯懦而不敢发/相如—奋其气/威信敌国/退而让颇/名重太山

【解析】本题新颖而又回归课本, 对很多考生来说是熟悉的陌生题。单凭感觉很难选出答案, 需要冷静地去分析对与错。这四段文字主要理解大意、揣摩语气, 把握关键的虚词。

(六) 文言文翻译

近年来, 高考文言翻译试题的占分比重处于稳定阶段, 个别省份如江西、广东等, 还明显加大赋分权重, 有10套试卷的文言翻译赋分达到10分。文言文翻译一向被称为高考语文试卷中的“硬骨头”, 它是综合考查考生阅读理解文言文能力的一道区分度比较明显的试题。由于它涉及古汉语字词、语法、修辞等多方面的知识点, 考查覆盖面较广, 极易失分。

五大关键要点:

1.准确辨识通假字

熟悉通假现象, 对于读通古文是很必要的。明辨通假, 也是准确翻译文言的关键。“通”是通用, “假”是借用。“通假”也叫“假借”, 即借音同或音近的字来代替本字。

例.后因酒过为有司所纠, 帝亮其情, 亦未加黜责。 (2012年辽宁卷)

译文:后来周顗因为醉酒的过失被官吏检举, 皇帝谅解他的情况, 也没有对他贬斥责罚。

该句中的“亮”是通假字, 通“谅”, 是“宽容、谅解”的意思。

在高考复习备考阶段, 对于中学语文教材中出现过的通假字, 应加以归类梳理, 结合教材中的语例来强化识记;其次, 在翻译文言语句时, 要充分依托上下文, 判别某字是否存在通假现象, 并依语境推断其假借义。

2.区分古今异义

“古语与今语不同”, 说的是古今汉语存在的时代差别。它表现为古今语音的变化、古今词汇的变化、古今语法的差异。其中, 古今差别最大的是词汇。从词形上看, 古代一个字常常就是一个词, 而现代汉语则绝大多数是双音词。就词义看, 同一个概念, 古今用词往往不同。辨明这些词语的古今意思和用法, 有助于增强我们阅读和翻译文言文的能力。

例.臣在任已闻警, 虑夏人必乘间盗边, 愿选将。 (2012年全国大纲卷)

译文:我在任时就已听说警事, 担忧夏人一定会乘机侵犯边境, 希望挑选将领设防。

例句中的“设备”一词古义是“设防”, 而现代汉语中的“设备”一词意为“进行某项工作或满足某种需要的成套的建筑、器物等”。这类词形相同而表义悬殊的双音节词在古文中大量存在, 应注意搜集整理。

对于古今异义, 首先应熟练掌握教材中出现频率较高的常见文言实词120～300个左右, 了解其在古文中的各种常用义, 探究其本义, 梳理其引申义的衍伸脉络, 并加强识记;其次, 在翻译时, 要结合语境确定某一古今异义词在句中的恰切义项。

3.判明词类的活用

词类的活用, 是词在句中的临时功能, 离开了具体的语言环境或上下文, 它的这种意义和用法就不存在。词在句中活用以后, 常常既保留了原来的意义又增加了新的意思。它是古文用词的一个特点, 直接关系到对文意的理解。

例.其水飞潮音岩, 引以给庖。 (2012福建卷)

译文:天池的水向下飞泻到潮音岩, (人们) 接引 (它) 来供给厨房。

例.有行之人, 纲纪森然, 动皆。 (2012年湖南卷)

译文:有品行的人, 纲常法纪严明, 一举一动都符合法令制度。

例句中, “下”是方位名词活用为动词, 意为“向下飞泻”, “法度”是名词活用为动词, 意为“符合法令制度”。

对于词类活用, 首先要对文言实词词类活用现象的基础知识有一个系统的梳理, 掌握词类活用的性质特点与基本规律;其次, 在阅读、翻译训练过程中, 对文言材料中出现的词类活用现象应予以及时整理, 摘录到专门的笔记本上, 以便强化识记, 加深印象。

4.认清文言特殊句式

古文的句子构造, 跟现代白话文基本是一致的, 这是汉语语法稳固性的表现。但是随着语言越来越向准确精密的方向发展, 汉语的句法, 从古到今也有变化。具体表现是古文中句子成分的位置、句子成分的省略和一部分常用句式跟现代汉语都存在一些差别。

例1:然已足以取禄仕而窃名誉者, 顺时故也。 (2012浙江卷)

译文:但已足以获得俸禄官位并谋取名誉, 是顺应时俗的缘故。

例2:苟, 子何欲? (2012年上海卷)

译文:假如, 你想要什么?

例3:后因酒过为有司所纠。 (2012年辽宁卷)

译文:后来周顗因为醉酒的过失被官吏检举。

例4:因共谈《易》, 剖析入微, 济所未闻, 叹不能测。 (2012年湖北卷)

译文: (王湛) 于是 (和王济) 一起谈论《周易》, (王湛) 分析精微, 王济从来没听说过, 感叹 (叔父学问) 深不可测。

例1中“……者……也”是判断句式;例2中“何欲”是宾语前置句, 即“欲何”, 翻译时, 应将疑问代词移置于谓语动词后;例3中“为……所……”表示被动关系;例4句中第一个分句中省略了主语“王湛”与对象状语“和王济”, 第二分句省略了主语“王湛”, 第四分句省略了小主语“王湛的学问”, 只有将上述这些被省略的成分补足, 译文表意才明确、通顺。

要突破文言翻译, 首先应对判断句、倒装句 (主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置) 、省略句、被动句这四大类文言特殊句式的性质特点与语言标志、结构规律等方面的基础知识进行系统梳理;其次, 应回归课本, 结合教材选文中的典型语例来强化识记;再者, 在浅易文言文阅读理解的解题训练过程中, 对选文中出现的各类文言特殊句式应予以标记, 以巩固这方面的知识。

5.详察文言“固定格式”

在阅读古文时, 我们会发现有一些结构相同的句子经常出现, 某些词语经常结合在一起, 形成一种习惯性的固定句式。其中所用的词, 跟它们通常所表示的意义和语法作用往往并不完全一致。多数要作为一个整体来理解。凡是结构相同的, 在表达上所起的作用也基本相同。

例1:虽然, 以君之施设与夫世之贵显而为足有为者较焉, 岂其有歉于彼邪? (2012全国大纲卷)

例2:世即用我, 而我奚以为用? (2012四川卷)

例句中“岂……邪”是常见的表示反问语气的固定格式的代表, “奚以”表疑问, 是固定结构的代表, 即“何以”。

最后, 要识别各种各类固定句式的表意功能, 识记它的现代汉语的对译格式;在阅读、翻译训练过程中出现的各种固定句式的语例及时搜集、整理, 以巩固记忆。

总之, 提高高考文言翻译试题的得分率, 就必须熟悉文言翻译试题中常见的文言字词、句法知识点。对上述五类基本的考查点, 要做到胸中有数, 理清基本概念, 抓住基本规律, 依托教材, 记牢经典语例, 精题精练, 学会由课本到课外的正迁移。这样才能夯实基础, 提升能力。

五个细节关注点:

1.关注感情色彩

例:遂不仕, 耽玩典籍, 忘寝与食。 (《晋书·皇甫谧传》)

译文:于是他不做官, 沉醉于书籍之中, 以至于废寝忘食。

【解析】“耽玩”, 意思是深深地爱好、玩味, 应译为“沉醉”“潜心玩味”, 具有褒扬色彩。对于词语的感情色彩, 考生容易受到先入为主的思维影响, 对一些似是而非的词, 想当然地进行判定。比如例句中, 考生一看到“耽”字, 就容易将其解释为“耽搁”等负面理解。

我们应该“瞻前顾后”, 核实自己的初始判断是否正确。比如上例, 后文有“忘寝与食”一句, 并且这句和“耽玩典籍”是并列关系而非转折关系, 故此“耽玩”一词应与“废寝忘食”的感情色彩相通。

2.关注复句及关联词

例1.故比时人之为者尤不工, 然已足以取禄仕而窃名誉者, 顺时故也。 (2012年浙江卷)

【答案】因此与同时代人所写的相比, 更加不工巧, 但已足以获得俸禄官位并谋取名誉, 是顺应时俗的缘故。

【解析】“故”“尤”“然”三个关联词应该多加关注。对它们的翻译关乎全局。

例2.虽子之仇, 无异词也。 (2012年天津卷)

【答案】即使是你的仇人, 也不会有不同的说法。

【解析】“即使…也…”属于假设关系, 在翻译时需补出“也”。

考生对复句结构关系的把握, 必须以句意为基础, “假设”“因果”“转折”“条件”等关系, 都是根据句意自然生成的, 不可强加或误译。而检验自己是否强加了关联词, 必须看你加的关联词在句意的表达上是否合理。此外, 现在汉语的大多数复句的关联词均成套出现, 而古汉语中出现的大多是一半或者全省, 类似补出“也”的现象非常多。如:“天下有道, 丘不与易也。” (《论语》) 翻译为:“如果天下太平, 我就不会与你们一道来从事改革了。”需要根据句意补出的是“如果…就…”。

3.关注文言修辞

例.公忿忿面数之曰:“汝食朝廷禄, 所主何事, 忍委赤子饿虎口耶?” (2012年重庆卷)

【答案】王公生气地当面斥责他说:“你吃着朝廷的俸禄, 管的什么事, 忍心将百姓丢弃到饿虎的口里吗?”

【解析】“赤子”即“百姓”比喻性的说法。

文言文中使用修辞的例子还有很多:

谈笑间, 樯橹灰飞烟灭。 (借代, “樯橹”在这里借代曹操水军)

秦地最胜, 无如咸阳, 被山带河, 金城千里。 (比喻, “金城”在此处不能译成“金属筑成的城墙”。)

不以物喜, 不以己悲。 (互文, 实际应是“不以物喜, 也不以物悲;不以己悲, 也不以己喜”。)

一旦山陵崩, 长安君何以自托于赵? (讳饰, 意指“国君或国家掌权者的死”) 愿及未填沟壑而托之。 (讳饰, 意指“臣子自己的死”)

解答此类试题, 一是要积累古文修辞知识, 留心古文修辞现象;二是结合语境, 把握好人物与人物之间的关系, 确认修辞现象, 恰当翻译。

4.关注原句语气

例1.如修者, 天下穷贱之人尔, 安能使足下之切切如是邪? (2012年浙江卷)

【答案】像我欧阳修这样的, 不过是天下不得志且卑微的人而已, 哪里值得让您恳切到如此地步呢?

【解析】“尔”解释为“而已”, “安能……邪?”为反问语气。

例2.斯游也, 适其时而得其地, 信足乐矣。 (2012年福建卷)

【答案】这次游览恰逢适宜的天气, 又遇到理想的地点, 确实很快乐了。

【解析】“也”起到舒缓语气的作用, “而”表示并列关系, “矣”属于感叹语气的用法。

如因原句的语气产生错误, 一是因为对文意 (人物思想、情感) 理解不透彻, 二是对句子的语气不够重视。文言文句子的语气, 与现代汉语没有很大的差别。看句子的语气, 要把握好两个关键:一是标点符号, 如问号, 则处理为疑问语气;二是根据文意, 在人物对话中, 要留意说话人的心理、个性以及表达目的等。

5.关注必要的古代文化常识

这是确切理解并翻译古文不可缺少的条件。古代文化常识涉及面非常广泛, 而许多内容是分散在各篇课文的注释之中。我们如果对古代文化常识知之甚少, 势必直接影响对文言文内容的理解, 当然更不能作出准确的翻译。就拿古代称谓来讲, 古人的名、字、号、谥号、籍贯、官职、居官地、住处、书斋名都可以用来称代人, 并且都有一定的含义或相互间有某种联系, 在翻译时都应注意。2012年辽宁卷第7题“从弟穆亦有美誉”译为“堂弟周穆也有美好的声誉”。从:表示叔伯关系, 属专有名词。

【沙场点兵·新题点睛】

(一) 尧君素传

(《北史·尧君素传》)

1.对下列语句中加点词语的解释, 正确的一项是 ( )

2.下列句子加点词的意义和用法, 相同的一项是 ()

3.以下各组句子中, 全都直接表明尧君素“节义”的一组是 ( )

(1) 炀帝为晋王时, 君素为左右

(2) 君素以名义责之

(3) 越王侗见而叹息

(4) 君素卒无降心

(5) 引弓射之, 应弦而倒

(6) 吾是藩邸旧臣, 至于大义, 不得不死

A. (1) (3) (5) B. (1) (2) (4)

C. (2) (4) (6) D. (3) (5) (6)

4.下列对原文有关内容的分析和概括, 不正确的一项是 ( )

A.尧君素心念旧情, 见到兵败而来的屈突通, 哽咽流泪, 悲伤得不能自控;但又能不为旧情所羁, 严厉责问屈突通背叛主上的言行。

B.尧君素在城池岌岌可危之时, 机智地将请求增援的奏章放入自制的木鹅中传出城去, 越王侗见到奏章之后立即向他秘密派军增援。

C.面对旧幕僚的劝降, 新朝廷的安抚, 尧君素守节不移;妻子到城下劝降, 他不但不为之所动, 反而拉弓射死了她, 足见其意志坚决。

D.尧君素心知守城必败, 但对隋仍心存侥幸, 所以他常对将士说, 城中的粮食吃光, 天下之事就定局了, 如果隋朝灭亡, 那是天意。

5. (1) 用“/”给下列文段断句。

后颇得江都倾覆消息又粮尽男女相食众心离骇白虹降于府门兵器之端夜皆光见月余君素为左右所害

(2) 将文言文中画线的语句翻译成现代汉语。

(1) 大业末, 从骁卫大将军屈突通拒义师于河东。

译文:_______________________________________________________________

(2) 公纵不能远惭主上, 公所乘马, 即代王所赐也, 公何面目乘之哉!

译文:____________________________________________________________

(二) 李光弼传

(节选自引《旧唐书·李光弼传》)

1.对下列句子中加点的词的解释, 不正确的一项是 ( )

2.以下各组句子中, 全都表明李光弼用兵有谋略的一组是 ( )

(1) 若使者宣诏, 亦斩中丞

(2) 光弼遣穴地颓之

(3) 又潜沟营地, 将沈其军

(4) 光弼设公幄城隅以止息

(5) 不如起军逼之

(6) 独光弼整众还太原

A. (1) (3) (5) B. (1) (4) (6)

C. (2) (3) (5) D. (2) (4) (6)

3.下列对原文有关内容的概括和分析, 不正确的一项是 ( )

A.他年幼即能读史书, 具有良好的品行与节操, 年轻从军, 擅长骑马射箭。

B.他率兵入太原, 侍御史崔众傲慢无礼, 不按朝廷命令马上交付兵权, 李光弼将其捉拿关押, 并顶住压力将其斩首。

C.太原守卫战, 在敌众我寡的紧急情况下, 他镇定自若, 力排众议, 不死守城池, 用灵活的战术击败敌人, 成功解围。

D.围攻安庆绪一战, 众将不听从李光弼的建议, 即在敌我杀略大当状态下, 李光弼尚能整军还太原, 而其他众将溃不成军, 皇帝降罪于众将。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1) 思明为飞楼, 障以木幔, 筑土山临城, 光弼遣穴地颓之。

译文:_______________________________________________________________

(2) 思明勒兵魏州, 欲以怠我, 不如起军逼之。彼惩嘉山之败, 不敢轻出, 则庆绪可禽。

译文:____________________________________________________________

(三) 柳庆传

(选自《北史·列传第五十二》)

1.对下列句子加点的词的解释, 正确的一项是 ( )

2.下列各组句子中, 加点的词的意义和用法不相同的一组是 ( )

3.以下六句话, 分别编为四组, 全部表现柳庆“守正明察”的一组是 ( )

(1) 立读三遍, 便诵之, 无所漏

(2) 言毕, 令笞杀之

(3) 每欲出行, 常自执管钥

(4) 沙门乃真盗耳

(5) 贼是乌合, 可以诈求之

(6) 倘斯言有验, 吾其庶几乎

A. (1) (2) (4) B. (2) (3) (5)

C. (4) (5) (6) D. (2) (4) (5)

4.下列对原文的叙述和分析, 不正确的一项是 ( )

A.柳庆十三岁时, 父亲柳僧习让他从杂赋集中抽出一篇文章, 长达一千多字, 柳庆读了三遍, 就能一字不漏地背出来。

B.广陵王元欣的外甥孟氏横行霸道, 偷盗人家的牛, 还口出狂言;广陵王也派人为他辩解开脱。柳庆当众宣布了孟氏的罪状, 当即下令将他打死。

C.一个商人在京城金子被窃, 柳庆经过了解, 断定盗贼是一个与商人两次一同喝酒的和尚, 后来抓到了畏罪潜逃的和尚, 追回全部金子。

D.柳庆用“攻心法”让抢劫胡家的盗贼自己写匿名信, 提出先自首者可免罪的要求, 并假装表示同意, 终于捕获了广陵王家奴, 将其党羽一网打尽。

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1) 若加以桎梏, 后独何以脱之?

译文:__________________________________________________________________

(2) 今欲首伏, 惧不免诛。若听先首免罪, 便欲来告。

译文:________________________________________________________________

(四) 魏源传

【注】 (1) 直庐:旧时侍臣值宿之处。

1.对下列句子中加点的词的解释, 不正确的一项是 ( )

2.以下各组句子中, 全部直接表明魏源“有为”的一组是 ( )

(1) 西安大疫, 疗活甚众

(2) 两遭丧, 俱起复

(3) 帝以源廉正有为, 命为左布政使

(4) 发仓廪, 免逋赋杂役

(5) 设威远卫, 增修开平、龙门城

(6) 储火器为边备, 诸依权贵避役者悉括归伍

A. (1) (3) (4) B. (2) (3) (6)

C. (1) (4) (5) D. (2) (5) (6)

3.下列对原文有关内容的概括和分析, 不正确的一项是 ( )

A.魏源治政宽缓, 体恤百姓。他巡按陕西救治瘟疫中的百姓, 并奏请输钞代税;河南旱灾, 他开仓赈济百姓, 流亡的百姓逐渐回归家园。

B.魏源治边有方, 守卫为务。他整治大同、宣府边务, 派遣、奏请更换将吏守卫, 修筑军事设施, 储备军火, 妥善安置军民, 稳定了边境。

C.魏源理政有为, 深得皇帝信任。他整治大同、宣府边务时, 皇帝准许他便宜行事;谏官上奏弹劾他临边擅自更换设置大臣, 皇帝不予追究。

D.魏源治狱平恕, 亦有不当。他认为计资的建议过于苛刻, 没有上报朝廷, 但也因断案不当和上报辽王罪状有隐瞒而两次获罪被关进监狱。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1) 事竣还朝, 与都御史陈智相詈于直庐。智以闻, 诏两责之。

译文:_______________________________________________________________

(2) 得宥, 复以上辽王贵烚罪状, 不言其内乱事, 与三司官皆系诏狱。

译文:_____________________________________________________________

(五) 徐文长传

袁宏道

(节选自《徐渭集·附录》)

1.下列句子中加点词的解释, 正确的一项是 ( )

2.下列句子中, 全都表现徐文长“豪荡不羁”的一组是 ( )

(1) 恣臆谈谑, 了无忌惮

(2) 其所见一切可惊可愕之状, 一一皆达之于诗

(3) 文长援笔立成, 竟满其纸

(4) 显者至门, 皆拒不纳

(5) 时携钱至酒肆, 呼下隶与饮

(6) 或自持斧击破其头, 血流被面

A. (1) (4) (5) B. (1) (2) (3)

C. (2) (5) (6) D. (3) (4) (6)

3.下列对原文有关内容的概括和分析, 不正确的一项是 ( )

A.徐文长未能得志, 于是寄情山水, 游历北方, 并以诗作记游抒怀。他写文章才思敏捷, 意韵刚健飘逸;书法风格刚柔相济, 富有情趣。

B.徐文长有才略, 好出奇谋, 深得胡公信任, 参与军中机密。然而多次科举失利, 晚年愤慨更深, 狂疾益甚, 最终心怀怨愤而死。

C.胡公统率重兵, 威震东南, 深为将士敬畏。有个和尚却依仗财势, 在酒筵上对胡公出语不敬, 后来胡公借其他事将他以杖刑处死。

D.石公认为古今文人忧愁困苦没有比得上徐文长的;梅客生认为徐文长不仅是个奇才, 更是个奇人;作者认为徐文长的一生无所不奇。

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1) 若欲客某者, 当具宾礼, 非时辄得出入。

译文:____________________________________________________________

(2) 文长皆叱而奴之, 耻不与交, 故其名不出于越。

译文:__________________________________________________________

(3) 先生数奇不已, 遂为狂疾;狂疾不已, 遂为囹圄。

译文:__________________________________________________________________

(六) 真州东园记

欧阳修

1.对下列句子中加点的词语, 解释正确的一项是 ( )

2.选出全属于真州东园美景的一项 ( )

(1) 流水横其前

(2) 芙渠芰荷之艳丽

(3) 苍烟白露而荆棘

(4) 水光日景, 动摇而上下

(5) 嬉于水以逐鱼鸟之浮沉

(6) 草木日益以茂

A. (1) (3) (5) B. (2) (4) (6)

C. (1) (2) (4) D. (3) (4) (6)

3.下面对原文有关内容的理解, 正确的一项是 ( )

A.东园是施正臣、许子春和马仲涂三人于闲暇之时用监军荒废的营地建造的一座园子。

B.作者欧阳修从昔日的废营地变为美丽的东园这事实中认识到有能力可以改变环境。

C.东园吸引着四方人士天天前来游览, 而施正臣等三人却是有空才能去, 所以流连忘返。

D.作者面对东园艳丽典雅的景致和游人游玩的欢乐激动不已, 欣然命笔, 为园作记。

4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

(1) 敞其中以为清宴之堂, 辟其后以为射宾之圃。

译文:________________________________________________________________

(2) 四方之宾客往来者, 吾与之共乐于此, 岂独私吾三人者哉?

译文:_______________________________________________________________

(3) 然后休其余闲, 又与四方之贤士大夫共乐于此。

译文:____________________________________________________________

(七) 唐论

曾巩

(选自上海古籍出版社《曾巩散文选集》, 有删改)

【注】 (1) 成、康:指周成王和周康王。其统治之时被后人认为周之盛世。 (2) 租庸:即租庸调, 唐代赋役制度。

1.对下列句子中加点词的解释, 不正确的一项是 ( )

2.下列各组句子中, 分别论述唐太宗施政“得”与“失”的一组是 ( )

3.下列对原文有关内容的分析和概括, 不正确的一项是 ( )

A.文章论述唐太宗为政之得失, 先褒后贬, 得出了唐太宗虽有治天下之志和治天下之才, 又有治天下之效, 但仍然“不得与先王并”的结论。

B.作者认为, 唐太宗时期法度的施行、礼乐的设施、田亩的制度、学校的教育等方面还存在种种不足, 所以唐太宗不能和前代圣王相提并论。

C.生于周文王、周武王之后, 不仅是一般百姓的不幸, 也是士人的不幸, 因为在那个时代, 即使像孔子、孟轲这样的人, 也会得不到君主的赏识。

D.作者在文章中论述了汉文帝虽然有治理天下的志向, 但汉文帝治天下之才和治天下之效都不足, 这样写的目的是通过对比突出唐太宗。

4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

(1) 汉之为汉, 更二十四君, 东西再有天下, 垂四百年。

译文:_________________________________________________________________

(2) 晋与隋虽能合天下于一, 然而合之未久而已亡, 其为不足议也。

译文:_____________________________________________________________

(3) 天下莫不以为盛, 而非先王之所务也。

译文:____________________________________________________________

(八) 张益州 (1) 画像记

苏洵

(选自《古文观止》, 有删节)

【注】 (1) 张益州:古人称对方往往称官吏, 张方平为益州太守, 故称“张益州”。 (2) 朔:农历每月初一。 (3) 繄:犹“实”。 (4) 砧斧:是古代的刑具, 这里代指严刑峻法。 (5) 齐民:齐等的民众, 指无辜的善良百姓。

1.对下列句子中加点词的解释, 不正确的一项是 ( )

2.下列各组句子中, 加点的词意义和用法相同的一组是 ( )

3.下列对原文有关内容的分析和概括, 不正确的一项是 ( )

A.张益州治蜀, 反对施行严刑峻法。他认为, 施行严刑峻法只会使百姓沦为与盗贼为伍, 酿成大乱;反之, 用礼义、法律来教化、差使百姓, 那么蜀人是很容易管理的。

B.作者认为, 爱惜蜀人如此深切, 对待蜀人如此厚道, 在张公之前, 自己还未曾见过;即使不用画像, 张公的恩情也会世世代代记在蜀人的心中。

C.张益州是“为天下牧小民不倦”的封建官吏的形象, 他有文治武功之才, 采取安抚办法宽政爱民, 使之安居乐业, 博得人心。

D.张益州在蜀地发生祸乱, “京师震惊”之际, 临危受命, 赶赴蜀地。由于措施得当, 祸乱很快被平息, “蜀人相庆如他日”, 从此, 蜀地相安无事。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1) 有乱之萌, 无乱之形, 是谓将乱。将乱难治;不可以有乱急, 亦不可以无乱弛。

译文:________________________________________________________________

(2) 既正, 油然而退, 无矜容。为天子牧小民不倦, 惟尔张公。

译文:____________________________________________________________

(3) 夫约之以礼, 驱之以法, 惟蜀人为易。至于急而生变, 虽齐鲁亦然。

译文:______________________________________________________________

(九) 贤士隐居者

(选自洪迈《容斋随笔》, 有删改。)

【注】 (1) 王氏:王安石。

1.下列各项中对加点字的解释, 不正确的一项是 ( )

2.下列各组句子中加点字, 意义和用法相同的一项是 ( )

3.以下各项中都属于直接表现“贤士隐居者”的“贤”的一项是 ( )

(1) 蒋君不多与人周旋, 而独厚于公

(2) 王茂刚, 居明之林村, 在岩壑深处

(3) 廉介有常, 安于贫贱

(4) 一衣与万钟等耳, 倘无名受之, 是不辨礼义也

(5) 每积至数十, 辄一扣之, 无不迎刃而解

(6) 开门授徒, 仅有以自给, 非其义一毫不取

A. (1) (2) (3) B. (2) (3) (4)

C. (3) (4) (6) D. (4) (5) (6)

4.以下对原文的叙述与分析, 不正确的一项是 ( )

A.蒋季庄不仅看不起王安石的学问, 而且不愿参加科举考试, 总是闭门研究经书, 从来不与外人交往。

B.王茂刚和他弟弟不一样, 他弟弟不喜欢做学问, 他却潜心读书, 不轻易外出, 尤其对《周易》有很深的造诣。

C.顾主簿家中并不富足, 买菜却不在乎价钱。如果东西够一天用了, 他就专心研究典籍, 不喜欢交游。

D.周日章家中很贫穷, 经常断粮, 但从不求人, 连县尉谢生送给他一套衣服他也拒不接受。

5.翻译和断句。

(1) 用“/”线给文中画波浪线的句子断句。

季庄闻其至必倒屣出迎相对小室极意讲论自昼竟夜殆忘寝食告去则送之数里相得欢甚

(2) 翻译上面文言文中画横线的句子。

(1) 士子修己笃学, 独善其身, 不求知于人。

译文:______________________________________________________________

(2) 隆寒披纸裘, 客有就访, 亦欣然延纳。

译文:_________________________________________________________________

(十) 张朴村墓志铭

铭曰:“敛其容, 志则强。居虽蔽, 闻既彰。身寿耇, 嗣衍昌, 归幽墟, 宜乐康。”

【注】 (1) 耆旧:年高望重的人。 (2) 朴学、雍庠:这里泛指有知识的人。 (3) 谳 (yān) :奏折递上去后等候裁决。 (4) 咍 (hāi) :讥笑。 (5) 侘傺 (chàchì) :失意的样子。 (6) 箚 (zhā) 子:古时官用上奏的一种文书。 (7) 禫 (dàn) :古时除丧服时的礼仪。

1.对下列语句中加点的词的解释, 正确的一项是 ( )

2.下列各组语句中, 加点词的意义和用法相同的一组是 ( )

3.以下语句分别编为四组, 全都表明作者认为可“敛其容”的一组是 ( )

(1) 独阴以名义自砥

(2) 每欲引手, 君辄曲避

(3) 而君淹留逾时

(4) 遂无列荐者

(5) 君内行饬修

(6) 将终, 语不及私

A. (1) (2) (5) B. (1) (2) (6)

C. (3) (4) (6) D. (4) (5) (6)

4.下列对原文内容的分析与概括, 不正确的一项是 ( )

A.张朴村曾因为仪封张中丞和江督噶礼互相上奏折弹劾对方而长期没有结果一事, 上书给安溪相国。

B.张朴村认为义是不可以因为苟且停止下来的, 只因这一观点与众不同, 所以大家才纷纷讥笑他。

C.与张朴村并肩游学交好的人一个个获得了要职, 管理着贡生和举人, 他们每每想要伸手援助他, 他都会曲折躲避, 因此最终也没被全用。

D.张朴村临终前表示自己此生唯一的遗憾是没有实现君臣大义, 而且认为这是他自己的命运所致。

5.将文言文阅读材料中画波浪线的部分用“/”断句。

顾窃自念生逢明圣平生所志具上殿箚子欲进见时一自列之耳。

6.将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1) 余心异之, 而君亦暱就余。

译文:____________________________________________________________________

(2) 书既成, 而君淹留逾时, 众以为疑。

译文:____________________________________________________________________

【参考答案及译文】

(一) 尧君素传

1.D (A.名声和节义, B.使者, C.慰劳)

2.C (都表示“于是”;A.表目的, 用来/表方式, 用;B.表顺承/表修饰;D.用在动词前, 构成名词性词组/表被动)

3.C ( (1) 表明尧君素是炀帝的老臣; (3) 是通过越王侗的反应来进行间接描写)

4.B (奏章中的内容并非“请求增援”, 而是对情势的分析;越王侗并未“派军增援”, 而是“派遣使者前行慰劳”)

5. (1) 后颇得江都倾覆消息/又粮尽/男女相食/众心离骇/白虹降于府门/兵器之端/夜皆光见/月余/君素为左右所害。 (错、漏两处扣1分)

(2) (1) 大业末年, 跟随骁卫大将军屈突通在河东抗拒义军。 (得分点“拒”和介宾短语后置各占1分, 整句大意1分)

(2) 你即使在远方能对主上不感到惭愧, 但你骑的马, 就是代王赐给你的, 你有什么颜面骑它呢? (得分点:判断句式和“惭”的翻译各占1分, 整句大意1分)

文言文参考译文:

尧君素, 是魏郡汤阴人。隋炀帝做晋王的时候, 尧君素是在他身边侍候的人。隋炀帝继位, 逐步升迁到鹰扬郎将。大业末年, 跟随骁卫大将军屈突通在河东抗拒义军。不久, 屈突通带领军队向南逃跑, 委任尧君素兼任河东通守。义军派遣大将吕绍宗、韦义节等攻城, 但未能攻克。等到屈突通的军队被击败, 屈突通逃到城下大声喊叫尧君素。尧君素见到屈突通, 哽咽流泪, 悲伤得不能自控, 身边的人也都跟着哽咽起来。屈突通也流下泪沾湿了衣襟, 于是劝说尧君素早早投降来求取富贵。尧君素用名声和节义责问他说:“你即使在远方能对主上不感到惭愧, 但你骑的马, 就是代王赐给你的, 你有什么颜面骑它呢?”屈突通说:“唉!尧君素!我是力量竭尽才逃来的。”尧君素说:“如今你的力量还没有竭尽, 何必多说!”屈突通羞愧地退下了。当时, 城池被围攻得非常紧急, 使者断绝。尧君素于是造了一只木鹅, 把奏章放在木鹅的脖颈中, 在奏章中他详细地分析了情势, 他把木鹅漂浮在黄河上, 让它顺流而下。河阳守卫的人得到木鹅, 送达到东都洛阳。越王侗见到奏章不禁叹息, 就秉承皇帝旨意授予尧君素金紫光禄大夫之职, 秘密派遣使者前往慰劳尧君素。监门直阁庞玉、武卫将军皇甫无逸先后从东都归附义军, 两人一起到城下, 向他陈说利害。朝廷又赐给他金券, 答应他免除死罪。尧君素最终还是没有投降的意思。他的妻子又到城下, 对他说:“隋朝已经灭亡, 你何苦要自取祸害?”尧君素说:“天下的事情不是女人所能知道的。”拉开弓射向他的妻子, 他的妻子中箭而倒。尧君素也知道事情必定不能成功, 每次说到隋朝, 未尝不叹息哽咽。常常对他的将士说:“我是诸侯府邸的老臣, 说到大义, 不能不死。现在粮食还能支撑几年, 粮食吃光了, 也足以知道天下之事的结局了。隋朝如果一定倾覆败亡, 那是天命有此结局, 我应该砍下头来交给你们。”后来, 经常听到江都覆灭的消息, 粮食又吃光了, 甚至发展到交换孩子相吃, 众人的心离散惊惧。白虹降临到府门之上, 兵器的锋端, 夜里都闪着光芒。一个多月后, 尧君素被身边的人杀害。

(二) 李光弼传

1.D (惩:忌惮)

2.C ( (1) 表明李光弼的严厉与刚毅; (4) 表明李光弼身先士卒的作风; (6) 表明李光弼治军严)

3.D (原文说“帝贷诸将罪”宽恕了诸将)

4. (1) 史思明造飞楼车, 用木板遮挡, 在靠近城墙的地方筑土山, 李光弼派人挖地洞使土山倒塌。

(2) 史思明陈兵于魏州不来救援, 是想让我军懈怠, 我们不如起军逼近他。他忌惮于嘉山之败, 不敢轻易出兵, 那么安庆绪就可擒获了。

文言文参考译文:

李光弼年幼即有良好的节操和品行, 擅长骑马射箭, 能通读班固的《汉书》。年轻时即从军, 严谨刚毅有大智谋, 从左卫郎做起。

李光弼率领景城、河间兵马五千进入太原。这之前, 节度使王承业政务松弛混乱;侍御史崔众主持太原军务, 经常轻慢王承业, 李光弼向来为此不平。到这时, 皇帝下诏书命令崔众把军队交付李光弼。崔众一贯狂傲看不起他人, 见到李光弼只是长揖而已, 没有马上交出军队, 李光弼很生气, 将他抓住关押起来。恰好朝廷使者到了, 授予崔众御史中丞。李光弼说:“崔众有罪, 此前已关押, 现在只杀侍御史。如果使者宣读皇帝的任命诏书, 也要杀了新任命的御史中丞。”使者收起诏书不敢拿出来, 于是李光弼杀了崔众示众, 威震全军。

至德二年, 史思明、蔡希德率高秀岩、牛廷蚧带领十万军队攻打李光弼。当时, 精锐军队全部开赴北方, 李光弼手下兵士不到一万人, 众人建议加高城墙来守卫, 李光弼说:“城墙周围四十里, 叛军到了再整修它, 白白地使我们的兵士和百姓疲顿。”于是拆毁民屋造摞石车, 摞石车由两百人拉动, 发射的石头砸到之处常数十人死伤, 结果十分之二的叛军被砸死砸伤。史思明造飞楼车, 用木板遮挡, 在靠近城墙的地方筑土山, 李光弼派人挖地洞使土山倒塌。史思明在城墙下欢宴, 歌女戏子在戏台上戏辱奚落天子, 李光弼派人挖地道抓获了他们。史思明非常惊恐, 将主帅的营帐移走, 远远离开, 军队都选择地势纷纷后撤。李光弼又暗中在敌军营地边挖出深沟, 预谋使敌军陷入其中, 就假装约定投降。到约定时间, 以精锐士兵守卫城上的矮墙, 派遣副校将出城, 好像送财物给投降的人, 史思明非常高兴。不久, 叛军数千人陷入深沟中, 城上守军擂鼓呐喊, 精锐骑兵出城追逐敌军, 俘虏、杀死敌人按万计算。史思明害怕失败, 就率军离开了, 只留下蔡希德进攻太原, 李光弼派出敢死队与敌军搏击, 杀敌七万人, 蔡希德丢下粮草物资逃跑了。当初, 叛军刚到, 李光弼在城中一角安置营帐来休息, 经过府门不看一眼。围困解除后, 过了三晚才回家。后来, 又收编清夷、横野等地的军队。

李光弼与九节度使将安庆绪围困在相州, 大战邺西, 击败他。李光弼与众将商议说:“史思明陈兵于魏州不来救援, 是想让我军懈怠, 我们不如起军逼近他。他忌惮于嘉山之败, 不敢轻易出兵, 那么安庆绪就可擒获了。”观军容使鱼朝恩坚持认为不可。不久史思明来救援, 李光弼抵抗敌军, 战斗特别尽力, 杀戮掳掠敌军与自身伤亡大致相当。恰巧众将惊慌溃散, 各自率军败退, 到处抢劫掠夺, 只有李光弼整治军队回到太原。皇帝宽恕了众将的罪责。

(三) 柳庆传

1.D (A闲:同“娴”, 熟练、熟悉;B狱:案件;C恒:经常)

2.B (连词, 表转折/连词, 表递进)

3.D ( (1) 写他的聪慧, (3) 写他人, (6) 是他自己的话)

4.D (匿名信为柳庆所写, “终于捕获了广陵王家奴”也与原文不符)

5. (1) 如果给我带上镣铐, 难道不想想以后怎样脱掉它吗?

(2) 现在想要自首伏罪, 又怕难免一死。如果允许自首的免罪, 就愿意来告发。

文言文参考译文:

柳庆字更兴, 小时候就聪明灵活有气度, 博览群书, 不咬文嚼字, 喜欢饮酒, 擅长应对。在他十三岁时, 趁着家里晒书, 父亲柳僧习试着让他从杂赋集中找出一篇千字多的文章来背诵, 柳庆立即读三遍, 就能背出来, 一字不漏。

大统十年, 柳庆被任命为尚书都兵郎中, 并代理记室, 不久以本官身份兼任雍州别驾。广陵王元欣是魏帝的至亲, 他的外甥孟氏常常横行霸道。有人告他盗牛, 柳庆查获实情, 即刻下令把他关押起来。孟氏一点也不害怕, 竟对柳庆说:“如果把我带上镣铐, 难道不想想以后怎样脱掉它吗?”元欣也派人来申辩孟氏无罪。孟氏因此更加骄横。柳庆就召集僚佐属吏, 充分地揭露孟氏依仗权势欺压残害百姓的罪状。话一说定, 就下令将他打死。从此以后, 权贵之家再也不敢胡作非为了。

有一个商人带着二十斤金子到京城, 寄居在别人家里。他每次要外出, 常自己拿着钥匙。不久。锁还是好好的, 金子却全部不见了。商人认为是房东偷窃。郡县审讯拷问, 房东被迫认了罪。柳庆对这个案子有怀疑, 于是把商人叫来询问:“你的钥匙经常放在哪里?”回答说:“常常自己带着。”柳庆问:“你曾与人同住吗?”回答说:“没有。”又问:“曾与人一起饮酒吗?”回答说:“有一天曾经与一个和尚两次饮酒, 喝醉后白天就睡了。”柳庆说:“那和尚才是真正的盗贼啊。”立即派人捉拿和尚, 那和尚竟带着金子逃跑了。后来抓住和尚, 追回了那些金子。

又有一家姓胡的被抢劫, 郡县官吏审问追查, 没有人知道强盗藏身的地方, 邻居中被拘禁了许多人。柳庆认为盗贼是乌合之众, 可以通过诱骗来捕捉他们。于是他写了一些匿信, 贴好些在官府门上, 信上说:“我等合伙抢劫胡家, 同伴各种人都有, 恐怕终究要泄露出来。现在想要自首伏罪, 又怕难免一死。如果允许自首的免罪, 就愿意来告发。”接着柳庆又张了一道免罪的文牒, 过了两天, 广陵王元欣的一个家奴反缚双手到文牒前自首, 因此将盗贼一网打尽。柳庆主持公道明察秋毫的事迹, 都是类似这样。他常感叹地说:“汉代的于公自称办案无私, 开了一道高门等待子孙封高官、坐高车时用, 倘若他这话有应验, 我大概也差不多吧!”

(四) 魏源传

1.B (俾:使, 让)

2.C ( (2) 写魏源在两次守丧其间被重新任用, (3) 写皇帝对魏源的器重和任命, 属间接表现。排除含 (2) (3) 的选项即可得出答案)

3.D (“没有上报朝廷”理解错误, 原文“奏寝之”是“上奏请求停止这一做法”的意思)

4. (1) 事情办完后回到朝廷, 魏源与都御史陈智在值班房相互责骂, 陈智把这件事报告给皇帝, 皇帝下发诏书, 责备了他们俩。 (“竣”“詈”“以闻”各1分, 大意2分)

(2) 得到宽恕, 又因为上奏辽王朱贵烚的罪状, 不说跟他有关内乱的事, 和三司官员一起都被关进钦犯监狱。 (“宥”“上”“系”各1分, 大意2分)

文言文参考译文:

魏源, 字文渊, 建昌县人。永乐四年考中进士, 授职监察御史。辨明松江知府黄子威被诬陷的事, 上奏减免浙东沿海一带渔民的课税。魏源巡视考察陕西, 西安发生大瘟疫, 治疗救活了很多人。上奏说:“各官府粮仓储存的粮食有一千九十多万石, 足以维持十年。现如今百姓因发生瘟疫而妨害了农事, 我请求 (让他们) 交纳钞券代替两税的一半。”皇帝听从了他的请求。他两次遭遇父母丧事, 都在守丧期间被重新任用。宣德五年, 黄河以南地区因干旱发生饥荒, 百姓大多辗转迁徙。皇帝认为魏源清廉正直又有作为, 任命他为左布政使, 让他乘驿马快速赴任。当时侍郎许廓前往河南安抚灾民, 朝廷商议又起用在家守丧的布政使李昌祺, 让他官复原职。魏源与许廓、李昌祺打开粮仓救济, 免除拖欠的赋税和各种杂役, 流亡的百姓逐渐回归家园。不久, 雨也降了下来, 当年粮食大丰收。过了三年, 魏源被召回朝廷, 任刑部左侍郎。第二年, 永丰百姓夏九旭等占据大盘山作乱。皇帝认为魏源是江西人, 命令他前往安抚, 都督任礼率兵跟随其后。还未到达, 官军已抓获夏九旭, 于是皇帝又命令他们二人在四川采集木材, 同时整顿边防事务。英宗即位, (魏源) 升任刑部尚书。正统二年, 命令魏源整治大同、宣府各边镇, 准许他根据情况自行决断处理事情。魏源派遣都督佥事李谦守卫独石。巡察天城、朔州各要塞, 命令将吏分区守卫。设置威远卫, 增加修筑开平和龙门城, 从独石到宣府, 增设瞭望敌情的堡垒。免除屯军租税一年, 储存火器作为边防装备, 那些依附权贵逃避兵役的人全部收编到军队中。不久, 因为宣府、大同的军务长久松懈, 请求朝廷召回巡抚佥都御史卢睿, 推荐兵部侍郎于谦为镇守参赞。这时, 谏官把身临边关擅自更换设置大臣作为魏源的罪名, 一起上疏弹劾他。皇帝认为魏源有功劳, 放置不予追究。事情办完后回到朝廷, 魏源与都御史陈智在值班房相互责骂, 陈智把这件事报告给皇帝, 皇帝下发诏书, 责备了他们俩。有一年发生旱灾, 魏源审核上奏疑难案件, 并且请求推行到全国, 朝廷批复同意。不久因断案不当获罪, 跟侍郎何文渊一起被关进监狱。得到宽恕, 又因为上奏辽王朱贵烚的罪状, 不说跟他有关内乱的事, 和三司官员一起都被关进钦犯监狱。过了几个月, 魏源被释放并官复原职。魏源在刑部时间长, 断案大多平和宽缓。陕西佥事计资说, 武官犯其他罪的, 等同专类罪名, 给予俸禄减半 (的惩罚) , 并贬黜到最边远的地方。魏源认为他所做的过于苛刻, 上奏请求停止了这一做法。六年, 因为脚病, 朝廷特命他只须在初一和十五上朝。八年, 退休回家, 去世。

(五) 徐文长传

1.C (A信:任凭;B饵:诱捕;D论:判罪)

2.A (排除 (2) (3) (6) , (2) 是徐文长的游历与创作, (3) 是徐文长才思敏捷, (6) 是徐文长因狂疾自残)

3.C (“在酒筵上对胡公出语不敬”有误, 应是“和尚行为不轨, 徐文长在喝酒时偶尔对胡公提起”)

4. (1) 如果要聘我为幕客, 必须用接待宾客的礼节, (并且) 不规定时间, 让我能自由进出。

(2) 文长都大声地呵斥, 把他们看作奴才, 以和他们结交为耻辱而不来往, 因此他的名声没有流传出越地以外。

(3) 先生数次运气不好, 因此得了狂疾;狂疾一直没有痊愈, 因而犯罪入狱。

文言文参考译文:

文长是山阴的秀才, 乡试多次未能中举。他性格直爽, 无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能, 聘请他做幕客。文长与胡宗宪约定:“如果要我做幕客, 必须用接待宾客的礼节, 不能规定时间, 让我能够自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服, 戴黑色头巾, 拱手行礼入坐, 放言畅谈天下大事, 旁若无人。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率诸路军队, 威振东南, 部下将士晋见都是跪着说话, 匍匐进退, 不敢仰视;而作为下属的一个秀才, 文长却傲然自得, 随心行事, 任意谈笑, 丝毫没有畏惧顾虑。

文长对自己的才能谋略非常自负, 喜欢出奇谋妙计, 谈论军事大多得其要领。凡是胡宗宪所用来诱捕汪直、徐海等盗寇的计谋, 都和他慎密商议, 然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒, 有几名军士也在楼下喝酒, 酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪, 胡宗宪立刻命令将闹事者绑进衙门, 一齐斩首, 全军都极其震骇。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨, 文长在喝酒时偶尔对胡宗宪提起, 后来胡宗宪借其他事把和尚以杖刑处死。文长受到胡宗宪的信任之处, 多和这相仿。

文长既然科场失利, 于是尽情地游山玩水, 旅行于齐、鲁、燕、赵一带, 遍历北方沙漠地区。他所见到的一切令人惊讶的情状, 逐一在他的诗中表达出来。当时所谓的高官显贵、诗人文士, 文长都大声地呵斥, 把他们看作奴才, 以和他们结交为耻辱, 因此他的名声没有流传出越地以外, 可悲啊!一日, 在县令家饮酒, 县令指着筵席上一件小东西求他做诗题咏, 暗地里叫小仆人把纸张连接成一丈多长呈上, 想以此难倒他。文长取笔在手, 当场作诗, 写满了那张纸, 气韵刚健飘逸, 那件东西的神态被表达得淋漓尽致, 在场的人都大为惊叹。文长喜欢书法, 笔意奔放和他的诗一样, 苍凉劲节中流露出婉媚的姿态, 超拔飘逸, 富有情趣。

他后来因猜忌而杀死他的后妻, 被逮入狱, 判处死刑。张阳和极力斡旋解救, 他才得以释放。出狱后, 倔强的脾气一如以往。晚年愤慨更深, 癫狂得更厉害。有名声地位的人登门拜访, 他都拒不接待。本地官员来求他写字, 连一个字也得不到。他常常带钱到酒店, 呼唤地位低贱的人一起饮酒。有时拿斧头砍破自己的头, 以致血流满面, 头骨折断, 以手摩擦, 都会发出响声;然而文长始终在当时不得志, 最终心怀怨愤而死。

石公说:先生命运一直不好, 因此得了狂疾;狂疾一直没有痊愈, 因而犯罪入狱。古今文人, 忧愁困苦, 没有可以同先生相比拟的。梅客生曾经写信给我说:“文长是我的老朋友, 他的病比他的人更奇异, 他的人比他的诗更奇异, 他的诗比他的书法更奇异, 他的书法比他的文章更奇异。”我说文长是没有什么不奇异的人。正因为没有什么不奇异, 因此才没有什么是顺利的啊。可悲呀!

(六) 真州东园记

1.B (A当, 地处、处于;C信, 相信;D协, 协调、配合)

2.C ( (3) 建园前的荒凉, (5) 想象中的行为, (6) 东园未来之情况)

3.A (B发出可以改变环境感慨的是许子春。C原文意思是“三人总有离开的时候, 难道会不留恋这园子吗”。D作者并未亲到东园, 只是根据一幅画而想象作文)

4. (1) 扩建东园, 修建了一座清雅的宴会厅堂, 开辟了后园, 作为宾客戏射的场所。

(2) 来往的四方宾客, 我们可以同他们在此同享欢乐, 难道这 (修建东园) 仅仅是为了我们三个人吗?

(3) 然后在空暇休息时, 又与各地来的贤明之人在东园同乐。

文言文参考译文:

真州正处于东南各路水上交通的交会之处, 所以成了江淮、两浙、荆湖发运使衙门的所在地。龙图阁直学士施正臣、侍御史许子春两君担任正副发运使的时候, 监察御史里行马仲涂君做他们的判官。三人为他们能合作共事而感到很高兴, 因而趁着闲暇时间找到州里监军荒废了的营地建造了一座东园, 天天去那儿游览玩。

今年秋天八月, 子春因为公事来到京城, 画了他们称作“东园”的图给我看, 说:“东园的面积约有一百亩, 前面有一条小河流过, 右边有一泓清池, 北面筑起了一座高台。在台上修一座拂云亭, 我们可以眺望远方;在池边建一座澄虚阁, 我们可以俯瞰池水;在水上我们可以泛着华丽的游船;扩建东园, 修建了一座清雅的宴会厅堂, 开辟了后园, 作为宾客戏射的场所。水面上荷花艳丽鲜美, 岸边幽兰、白芷放出芳香, 还有那些佳花美树成行排列, 阴影交叠。这是过去苍烟白露和长满荆棘的地方;高高的屋脊、巨大的飞檐, 在日影水光里上下摇动, 宽敞而幽静, 可以产生回声与阵阵清风, 这便是过去断墙破壁十分荒凉的地方;现在, 每逢良辰佳节, 真州的男女, 聚集在一起吹弹歌唱, 这便是过去天色昏暗如黑夜、风风雨雨、曲鼠蝙蝠以及飞禽走兽吼叫的场所。我因此相信有力量可以改变环境。图画中所画的, 不过是其中一点概貌。假如登上高处眺望远近的山河, 在水中游玩跟踪鱼儿游动, 那景象的情趣登临的欢乐, 只有游览的人自己去体味感受。凡是画工所不能画出的一切, 我也无法用言语表达。请你为我们写一篇介绍大体面貌的文章吧!”

他又说:“真州是天下的交通要道。来往的四方宾客, 我们可以同他们在此同享欢乐, 难道这 (修建东园) 仅仅是为了我们三个人吗?然而池台亭阁一天天地修饰更新, 花草树木一天天生长茂盛, 四方人士没有哪天不前来游览, 而我们三人总有离开的时候, 难道会不留恋这园子吗?不为此事写篇文章, 后人谁会知道这园子是我们三人修建的呢?”

我认为他们三人的才能道德可以互相补益, 而且又在工作上协调配合, 知道应该先做什么, (指关心国计民生) 后做什么 (指修建园林) , 使官府百姓都富裕充足, 东南六路的人都没有辛苦、忧愁的埋怨;然后在空暇休息时, 又与各地来的贤明之人在东园同乐。这都是值得嘉扬的啊!于是为他们写下了这篇文章。

庐陵人欧阳修作记。

(七) 唐论

1.B (日:一天天)

2.C (A项第二句说的是汉代帝王;B项两句都论述唐太宗之“得”;D项两句都论唐)

3.D (文中没有涉及汉文帝“治天下之效”, 故之)

4. (1) 汉朝建立以来, 更换了二十四位国君。西汉、东汉两度拥有天下, 相传四百年。

(2) 晋朝与隋朝虽然统一了天下, 但是统一不久就灭亡了, 它们的政治措施就不值得评价了。

(3) 天下没有谁不认为他是强盛的, 但这并不是前代圣王追求的事业。

文言文参考译文:

周成王、周康王死后, 百姓见不到上古圣王那样的太平盛世了, 天下一天天地陷入混乱, 一直到秦代, 完全废除了前代圣王沿用了数千年的法度。天下群起攻秦, 使它灭亡了, 政权归于汉室。汉朝建立以来, 更换了二十四位君主, 西汉、东汉两度拥有天下, 相传四百年。但汉代大都沿用秦法, 即使改变一些秦的成例, 也多数是根据自己的意图, 而不是仿效上古圣王的法度, 有治理天下的志向。有治理天下志向的君主只有文帝一人而已。但文帝治理天下的才能不足, 所以, 尽管有仁爱的美名, 而他在位时的法度, 也不能与夏、商、周三代相仿。东汉亡后, 几个强大的势力集团就把天下瓜分了。晋朝与隋朝虽然统一了天下, 但是统一不久就灭亡了, 它们的政治措施就不值得评价了。

取代隋朝的是唐, 前后更换了十八位君主, 相传三百年, 它的国势没有比太宗时代更兴盛的了。太宗作为君主, 能够屈己意倾听劝谏, 用仁心爱护百姓, 可以说是有治理天下的志向。他定租庸征民赋役, 置府兵保养军队, 因政务设立官职, 视才能委任官吏, 用礼仪改良风俗, 重农业劝导百姓。赋役有规定的制度, 兵农有安定的职业, 官吏不挂空名, 职事不会废弛, 人民习惯于行善, 离弃了末作贱业。使在上掌权的, 政务切要而不繁难;向百姓征取的, 数量不多而易供应。百姓能切实务农, 国家也不废军备;既保持了军队编制, 又得到了农田利益。大小政务都有专人负责, 俸禄支出都实而不虚;人才都能得到录用, 治国的体制可以一脉相承。人们的廉耻观念一天比一天加深, 国家的耕地面积一天比一天扩大。用他的这套法令制度治理天下, 天下就安宁太平;废弛了, 天下就危险混乱, 可以说他有治理天下的才能。实行这套法令制度几年以后, 粮食的价格贱到一斗米只要几个钱, 居家的人都有积蓄, 出门的人也有余财, 人人都懂得自尊自爱, 几乎连刑法都废置不用了, 可以说他有治理天下的成效。太宗虽然有治理天下的志向, 有治理天下的才能, 又有治理天下的成效, 却还不能与前代圣王相提并论, 这是因为他的法度的施行, 与前代圣王相比还有不完备的地方;礼乐的设施, 田亩的制度, 学校的教育, 与前代圣王相比还有不完备的地方。他亲临作战阵地, 战必胜, 攻必克, 天下没有人不认为他是勇武的, 但这并不是前代圣王所崇尚的行为;四方万里之外的异族, 古代未及推行政教的地方, 没有不顺服的, 天下没有人不认为他是强盛的, 但这并不是前代圣王所追求的。太宗治理天下, 得失就是这样。

从唐尧、唐舜的治世, 经历五百余年才有商汤的治世;从商汤的治世, 经历五百余年才有周文王、周武王的治世;从周文王、周武王的治世, 又经历了一千多年才遇到太宗做国君。太宗有治理天下的志向, 有治理天下的才能, 又有治理天下的成效, 但又因为他不够完善, 不能与前代圣王并论而称为极治之时。这样看来, 生活在周文王、周武王之前的人, 大致相隔五百年遇到一次太平盛世;生活在周文王、周武王之后的人, 经历一千多年也没有遇到极盛之世。不只是生在这个时代的平民百姓是不幸的。生在周文王、周武王之后的士人, 一千多年来, 即使像孔子这样的圣人、孟轲这样的贤人, 也遇不着君主的赏识。即使太宗做他们的国君, 他们也不一定可以得志于那个时代。这也是生在那个时代的士人的不幸。所以论述唐太宗是非得失的原委, 不仅做国君的人可以参考, 士人中有志于先王之道, 而又想为朝廷服务的人, 也可借鉴。

(八) 张益州画像记

1.B (固:长久, 久远)

2.B (其:均为第三人称代词活用为第一人称。我, 自己, A而:连词, 表并列, 无实义;连词, 表递进, 却。C为:动词, 做、干;语气词, 呢。D以:介词, 用;连词, 表修饰, 可不翻译)

3.D (“蜀地发生祸乱”“祸乱很快被平息”不合文章内容)

4. (1) 有祸乱的苗子, 没有祸乱的表现, 这叫做将要发生祸乱。祸乱将发未发之际最难治理;既不能因为有祸乱苗子而操之过急, 也不能因为还没有形成祸乱而放松警惕。 (“是”“以”“弛”各1分, 句意2分)

(2) 扶正之后, 从容退坐, 没有一点骄矜自得之色。替天子管理小民百姓, 孜孜不倦, 这就是你们的张公。

(3) (倘若) 用礼义来约束他们, 用法律来差使他们, (那么) 只有蜀人是最容易管理的。至于被逼急而发生变乱, 即使是齐鲁的百姓也会如此 (这样) 的。 (“约之以礼”句式2分, “然”1分, 句意2分)

文言文参考译文:

宋仁宗至和元年秋天, 四川一带人传说, 敌寇将要侵犯边界, 驻边军士夜里惊呼, 四野百姓全都逃光。谣言流行, 京城上下大为震惊。正准备命令选派将帅, 天子说:“不要酿成祸乱, 不要助成事变。虽然众人传说纷起, 但我的主意已定, 外患不一定会酿成, 事变却会从内部兴起。这事既不可一味用文教感化, 又不可以一味用武力解决。只需要我的一二个大臣去妥善处理。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情, 我就派他去安抚我的军队。”于是众人推荐说:“张方平就是这样的人。”天子说:“对!”张公以侍奉双亲为由推辞, 未获批准, 于是就动身出发。冬季十一月到达蜀地。到任的那一天, 就命令驻军回去, 撤除守备, 派人对郡县长官说:“敌寇来了由我负责, 不必劳苦你们。”到明年正月初一早上, 蜀地百姓像往年一样庆贺新春, 于是一直相安无事。再到了明年的正月里, 百姓相互商量要把张公的像安放在净众寺里, 张公没能禁止得住。

眉阳人苏洵向众人说道:“祸乱没有发生, 这是容易治理的;祸乱已成, 这也容易治理;有祸乱的苗子, 没有祸乱的表现, 这叫做将要发生祸乱, 祸乱将发未发之际最难治理。既不能因为有祸乱苗子而操之过急, 又不能因为还没有形成祸乱而放松警惕。这至和元年秋季的局势, 就像器物虽已倾斜, 但还没有倒地。只有你们的张公, 却能在它旁边安坐, 面色不改, 慢慢地起身扶正。扶正之后, 从容退坐, 没有一点骄矜自得之色。替天子管理小民百姓, 孜孜不倦, 这就是你们的张公。你们是因了这张公而得生, 他就是你们的再生父母。再者张公曾对我说道:‘老百姓没有不变的性情, 只看上司如何对待他们。人们都说, 蜀地人经常发生变乱。所以上司就用对待盗贼的态度去对待他们, 用管束盗贼的刑法去管束他们。对于本来已经战战兢兢、连大气也不敢出的百姓, 却用残酷的刑法去号令他们, 这样百姓才忍心不顾自己这父母妻儿所依靠的身躯, 而与盗贼为伍, 所以常常发生大乱。倘若以礼义来约束他们, 用法律来差使他们, 那么只有蜀人是最容易管理的。至于逼急他们而发生变乱, 那么即使是齐鲁的百姓也会如此的。我用对待齐鲁百姓的方法对待蜀人, 那么蜀人也会把自己当成齐鲁之人。假如任意胡来不按法律, 用淫威胁迫平民, 我是不愿干的。’啊, 爱惜蜀人如此深切, 对待蜀人如此厚道, 在张公之前, 我还未曾见过。”大家听了, 一齐再重新行礼, 并说:“是这样的。”

苏洵又说:“张公的恩情, 记在你们心中;你们死了, 记在你们子孙心里。他的功劳业绩, 载在史官的史册上, 不用画像了。而且张公自己又不愿意, 如何是好?”众人都说:“张公怎么会关心这事?虽然如此, 我们心里总觉不安。如今平时听得有人做件好事, 一定要问那人的姓名及他的住处, 一直问到那人的身材长短、年龄大小、面容美丑等情况;更有甚者, 还有人讯问他平生的爱好, 以便推测他的为人。而史官也把这些写入他的传记里, 目的是要使天下人不仅铭记在心里, 而且要显现在眼前。音容显现在人们眼中, 所以心里的铭记也就更加真切久远。由此看来, 画像也不是没有意义。”苏洵听了, 无法答对, 就为他们写了这篇画像记。

(九) 贤士隐居者

1.C (A项, 率, 大概;B项, 殆, 几乎;D项, 扣, 求教)

2.B (B项, 两个“与”都是介词, “和、跟”的意思;A项, 否定句中, 宾语前置;动词, “去”“到”。C项, 用;因为。D项, 连词, 就;表转折, 可译为“可是”“反而”“却”)

3.C ( (1) (2) 句主要表现蒋季庄、王茂刚的“隐”; (5) 是侧面表现其有才学)

4.A (“从来不与外人交往”意思与原文不符)

5. (1) 季庄闻其至/必倒屣出迎/相对小室/极意讲论/自昼竟夜/殆忘寝食/告去则送之数里/相得欢甚 (每错两处扣1分)

(2) (1) 读书人加强自身修养专心治学, 只求完善自我, 不要求被别人知道 (或理解) 。 (“修己笃学”大意1分, “善”1分, “不求知于人”句式1分)

(2) 隆冬寒天披着纸一样的薄裘, 有客人来访, 也高兴地迎请接纳。 (“隆寒披纸裘”大意1分, “就访”1分, “延纳”1分)

文言文参考译文:

读书人加强修养专心治学, 只求完善自我, 不要求别人知道, 别人也不能知道他们, 这样的人物间或有之, 我时常痛惜他们的事迹没能流传。近见《上虞李孟传》记载有四件事, 因此恭谨地抄录下来。

其一说, 慈溪人蒋季庄, 正当徽宗宣和年间, 鄙视王安石的学问, 不参加科举考试, 闭门考究经书, 不随便和人往来。高抑崇居住在明州城中, 大概每年都要四五次到他家去拜访他。蒋季庄听说高抑崇到了, 一定急忙出去迎接, 二人相对坐在小屋里, 尽情地谈论, 从白天到晚上, 几乎忘记睡觉吃饭。高抑崇告辞离开时, 季庄都要送他到数里之外。有人问高抑崇说:“蒋季庄不多与人来往, 却只有和你交情深厚, 你也对他情真意切, 希望听听其中的缘故。”高抑崇回答说:“我终年读书, 凡是有疑问而不能决断时, 以及自己所缺少而不知道的, 每次累积数十条, 只要一去拜访蒋君, 没有不迎刃而解的。”但是蒋季庄的长处, 其他人未必能够了解。世上所称道的知己不就是这样的吗?

其二说, 王茂刚, 居住在明州的林村, 在山涧深处。他有个弟弟不喜欢读书, 王茂刚就让他经商来糊口, 他自己却潜心研读, 从不轻易出门, 尤其对《周易》一书的造诣很深。沈焕任通判州事时, 曾经拜访过他, 说他的见识旨趣绝对超过专门作传注的人。还说他气质严谨持重, 看他所获得的知识, 应该是个在学问上永无止境的人了。

其三说, 顾主簿, 不知道是哪里人, 高宗建国之后他南渡寓居在慈溪。他保持廉洁的操行, 安于贫贱, 不祈求别人知道他。至于他经历过的事情, 即使是小事也不马虎。天明起床, 等卖菜的经过家门, 问了菜价多少钱, 随他所说的付给菜钱。其他饮食布帛的购买也是如此。时间一长, 人们都信服他了, 不忍心欺骗他。假如东西够一天用了, 他就专心研读典籍, 不喜欢交游。

其四说, 周日章是信州永丰县人。操行耿直廉洁, 被县里的人尊敬。他开门教授徒弟时, 收入只求自给, 不义之财一文不取。他家里很穷, 经常一整天断粮, 邻里有时便用微薄的东西相馈送, 家中时常上顿不接下顿, 他宁愿和妻子忍饥挨饿, 最终也不求别人。隆冬寒天披着纸一样的薄裘, 有客人来访, 也高兴地迎请接纳。观察他的容颜, 聆听他的论议, 无不使人尊敬。县尉谢生把一套裘衣送给他, 说:“先生未曾有求于我, 是我自己想要表示的一片敬意, 接受它没有什么妨害。”周日章笑着回答说:“一套衣服和万钟粮食一样, 如果无理由地接受它, 就是不能分辨礼义啊!”最终还是推辞掉。

这四位君子, 真应该写进史书里。

(十) 张朴村墓志铭

1.A (B矜, 夸耀;C间, 私下;D固, 坚决)

2.C (A前“为”是介词, 被;后“为”是动词。B前“焉”为代词, 他;后“焉”为疑问代词, 哪里。D句末语气词, 表判断;句中语气词, 表提顿、舒缓)

3.A ( (3) (4) 与“敛其容”无关, (6) 表其大公无私)

4.B (曲解原意。大家讥笑张朴村的原因是他的观点近似迂腐而且言语与众不同)

5.顾窃自念/生逢明圣/平生所志/具上殿箚子/欲进见时一自列之耳。

6. (1) 我心里认为他很不一般, 而他也私下愿意与我接近。 (译出大意1分;“异”, 1分;“就”, 1分)

(2) 书已经修订完成, 但张朴村久留在别处超过了时间, 大家开始怀疑他。 (译出大意2分;“以为”古今异义, 1分)

文言文参考译文:

张朴村名字叫云章, 字汉赡, 号朴村, 是江南嘉定人。以前崐山的徐司寇喜欢文学, 因为招揽人才而闻名, 从大江南北年高望重的人到一般乡里有点才能的人如果不能被他招揽至门下的话, 他就会认为这是一种耻辱, 那些有才能的人也因此都依附了他。我刚到京师时, 看到的徐司寇宾客有十之八九;其中谋求进取的人, 多是自恃文采好, 竞相追逐海口;就是那两三个资格较老的人也是互相对峙, 以自己的名气来压制对方;只有张朴村在其中表现出内敛安静, 谦恭和气。我心里认为他很不一般, 而他也私下愿意与我接近。

张朴村开始是因为要校勘《宋元经解》而客居在司寇家里的, 这之后, 其他的学士们考证修订文史资料, 必然会和别人发生关系, 而张朴村向陆稼书先生求教, 自己也独自暗暗地用名和义来自我勉励。当时陆稼书先生被当权者所排挤, 张朴村上书给崐山相国;此后仪封张中丞和江督噶礼互相上奏折弹劾对方, 相持了很长时间而没有结果, 张朴村上书给安溪相国。在张朴村看来, 义是不可以苟且停止下来的, 而且因言语与众不同而被大家讥笑。张朴村在官场几十年, 与他并肩游学交好的人一个接着一个登上了要职, 管理着贡生和举人, 但每次想要伸手援助他, 张朴村都会曲折逃避, 因此最终也没被重用。

康熙五十二年, 上面下诏寻访隐居而有才能的人。当时华亭的王司空奉命修订《尚书》, 上奏折让张朴村做参校;书已经修订完成, 但张朴村久留在别处超过了时间, 大家开始怀疑他。我私下责问他为什么会这样?他说:“假如我是个急功近利的人, 怎么会到现在还这样失意呀?只是自己私下想, 遇到了圣明之君, 我要将平生的志向一一准备在奏折上, 在进见时以便能够让我有话说。”出了京师之后, 适逢仪封公督查粮仓, 让他主管潞河书院;又过了一年, 才回到家乡。现在皇帝刚刚即位, 下诏举荐孝廉之时, 江苏布政使鄂公将张朴村举荐为第一名, 张朴村年老行动不便, 两次写信推辞。长江以南, 于是就没有再被举荐的了。张朴村的思想言行谨严合礼, 母亲去世, 除去丧服之后, 子孙们请求他稍稍吃些肉汤, 张朴村坚决不肯, 这一年他已经六十岁。临终前, 所说的话决不涉及私事, 只是慨叹然道:“我此生只是缺少了君臣之间的节义, 这是命啊!”

墓志铭写道:敛其容, 志则强。居虽蔽, 闻既彰。身寿耇, 嗣衍昌, 归幽墟, 宜乐康。 (意译:内敛严谨, 志向刚毅。身居蓬荜, 名声显赫。一生长寿, 子孙繁盛, 归于丘墟, 理应极乐。)

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篇4：文言文阅读参考答案

1．A（应是“赴”。）

2．B（都是介词，用。A项第一个是介词，对；第二个是动词，做。C项第一个是代词，他们的；第二个是代词，其中的。D项第一个是连词，表示承接关系；第二个是连词，表示修饰关系。）

3．D（这是和尚圣刚对权贵子弟的话语，与他们对待饭菜的直接态度关系不大。）

4．C（不是“烧菜的程序不当”，而是使君家做火锅用的炭火不当，有烟味。）

5．（1）弟兄列坐，矜持俨若冰玉。肴羞每至，曾不入口。主人揖之再三，唯沾果实而已。（2）①这是骄奢淫逸成性的人了，你邀请他们赴宴，行吗？（乃、召、可）②李使君特意为几位兄弟准备了一桌筵席，菜肴可谓丰盛洁净，你们为什么不稍稍吃一点呢？（特、丰洁、略）

二、韦陟

1．D（应是“派，派遣”。）

2．C（都是介词，跟。A项第一个是转折连词，却；第二个是表示递进关系的连词，而且。B项第一个是介词，在；第二个是介词，介绍动作涉及对象，可译为“被”。D项第一个是结构助词，的；第二个是代词，他。）

3．A（这是描述韦氏家族的名望和门第。B项为韦斌不同他人的桀骜个性；C项为韦陟的简傲性格；D项为韦陟的清高饮食。）

4．C（文学和见识方面著名的，只是韦陟。）

5．（1）日加诲励/夜分犹使人视之/若允习读不辍/旦夕问安/颜色必悦/若稍怠惰/即遽使人止之。（2）①每吃完一顿饭，你去看看他家厨房里所扔掉的菜肴食物，何止价值万钱呢？（委弃、啻、直） ②自三事以下，没有不摘帽掸雪或抖掉衣服上的雪的，有人还移动他站立的位置。（莫、振、更）

三、芸辉堂

1．A（应是“还”。）

2．B（都是动词，做。A项第一个是介词，从；第二个是介词，介绍动作涉及对象，不译。C项第一个是介词，趁；第二个是连词，于是。D项第一个是表示修饰的连词；第二个是表示承接的连词。）

3．B（描写元载“紫绡帐”掠夺而来的来历。）

4．D（不是被皇帝收缴，是元载知道被皇帝发现了，不得不进贡给皇帝。）

篇5：文言文阅读训练附参考答案

【解析】在礼，子有父母之丧，君三年不呼其门。愿陛下断自圣衷，许贤归家持服。朝廷端则天下一，大臣法则群臣效，人伦由是明，风俗由是厚矣。

11. B

【解析】居二年不是年号。

12. D

【解析】所举示例不能说明罗伦淡泊名利。

13. (1)大学士李贤回去料理长辈亲属的丧事结束，奉皇上诏命回朝。罗伦拜访了李贤，并对李贤不在家守丧的做法进行劝阻，(李贤)没有理睬。

( 译出大意给2分;奔丧沮听三处，每译对一处给1分。)

(2)因为金牛山人迹罕至，罗伦就在山上建了房屋、著书立说，各处来跟他学习的人很多。

篇6：文言文阅读训练附参考答案

鹿柴

【唐】 王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

【阅读训练】

(1)苏轼评论王维诗的特点是“诗中有画”，试结合本诗作简要的分析。

(2)本诗的表现手法主要是什么，试作简要的分析。

(3)落笔先写“____”，寂绝人迹，接着以“_____”一转，引出“人语响”来。

(4)这是一首写景诗，描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于“以动衬静”，说说前两句与后两句在“动”与“静”上的关系。

(5)下面诗句中的哪一句与这首诗的已经不同?( )

A.“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”(《鸟鸣涧》)

B.“古木无人径，深山何处钟。”(《过香积寺》)

C.“野径云俱黑，江船火独明。”(《春夜喜雨》)

D.“牧童何处去?牛背一鸥眠。”(《题画》)

【参考答案】：

(1)前两句虽不见空山中有他人，但不见人中感受到有人的活动，同时“空山不见人”，写出了山林的幽静。后两句写光返深林，复照青苔，是画卷中的主人公所见之景。两者结合，便是一幅绝好的人景相依的图画。

(2)本诗的.艺术手法是反衬，诗人所要描写的中心内容是“幽寂”，前两句，诗人写山中“不见人”，山只是一座“空”山，接着一声“人语响”，划破了这一分山林的幽静，这样的手法便是反衬。同样，后两句诗人目的是写深林中的幽暗景色，即突出写“青苔上”的“幽”景。但他不是直接描写整座山林的漆黑，而是让一缕浅明的阳光投进林深之处，还照在青苔之上，这样给读者的感觉便是，明者自明，幽处自幽，而且经此明者的比照，幽处就显得更幽了。

(3)(空山 但闻)

(4) (前两句“静中有动”：空山寂寂，不见人影，却有说话声回荡;后两句“动中有静”，描写光影流动，又充满寂静的感觉。)

古诗文阅读 篇1

　　第一章　文言文考点系统化复习

　　第1节　文言实词

　　阅读下列短文，回答1～2题。

　　世主有先生①者，有后生者，有不生者。昔者楚庄王谋事而当，居有忧色。申公巫臣问曰：“王何为有忧也？”庄王曰：“吾闻诸侯之德，能自取师者王，能自取友者霸，而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也，诸大夫之论，莫有及于寡人，是以忧也。”申公巫臣曰：“古之知道者曰先生，其楚王之谓也！”庄王之德宜君人，威服诸侯，日犹恐惧，思索贤佐。此其先生者也。

　　昔者宋昭公出亡，谓其御曰：“吾知其所以亡矣。”御者曰：“何哉？”昭公曰：“吾被服而立，侍御者数十人，无不曰：吾君，丽者也。吾发言动事，朝臣数百人，无不曰：吾君，圣者也。吾外内不见吾过失，是以亡也。”于是改操易行，安义行道，不出二年，而美闻于宋，宋人迎而复之，谥为昭。此其后生者也。

　　昔郭君出郭②，谓其御者曰：“吾渴，欲饮。”御者进清酒。曰：“吾饥，欲食。”御者进干脯粱糗。曰：“何备也？”御者曰：“臣储之。”曰：“奚储之？”御者曰：“为君之出亡而道饥渴也。”曰：“子知吾且亡乎？”御者曰：“然。”曰：“何以不谏也？”御者曰：“君喜道谀而恶至言。臣欲进谏，恐先郭亡，是以不谏也。”郭君作色而怒曰：“吾所以亡者诚何哉？”御转其辞曰：“君之所以亡者太贤。”曰：“夫贤者所以不为存而亡者，何也？”御曰：“天下无贤而君独贤，是以亡也。”伏轼而叹曰：“嗟乎！夫贤人如此苦乎？”于是身倦力解，枕御膝而卧，御自易以块③，疏行而去。身死中野，为虎狼所食。此其不生者也。

　　(节选自《韩诗外传•卷六》)

　　注 　①先生：犹言“先觉”“先醒”也。②郭：古代小国。③块：土块。

　　1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(★)      (　c　)

　　a.昔者楚庄王谋事而当　　　　当：恰当，适合

　　b.宋人迎而复之  复：使……复位

　　c.曰：“何备也？”  备：准备

　　d.御自易以块  易：替换

　　解析　备：完备，周全。

　　2.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(★)

　　(1)庄王之德宜君人，威服诸侯。

　　译文：庄王的德行配得上做人们的君主，他的声威使诸侯顺服。

　　(2)于是改操易行，安义行道，不出二年，而美闻于宋。

　　译文：从此以后昭公改变了自己的心志和作为，安守正义实行正道，不到两年，他的美好声誉就传遍宋国。

　　(3)为君之出亡而道饥渴也。

　　译文：是为了您出逃的时候路上饥渴而储备的。

　　参考译文 

　　历代君主有事先觉醒的，有事后才觉醒的，有(至死也)不觉醒的。过去楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，却露出忧愁的神色。申公巫臣进前问道：“您为什么脸上有忧愁的神色呢？”楚庄王回答说：“我听说诸侯的品德，能自己选择老师的，就能称王，能自己选择朋友的，就能称霸，和他在一起的人都比不上他自己的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，各位大夫的见解，就没有比得上我的了，我因此忧愁啊。”申公巫臣说：“古人所说的事先觉醒的人，就是楚王您啊！”庄王的德行配得上做人们的君主，他的声威使诸侯顺服，还每天担惊受怕的，想要寻求贤能的人来辅佐他。这就是那种事先觉醒的人。

　　过去宋昭公逃亡到国外，对他的车夫说：“我现在才知道我逃亡的原因。”车夫问他：“什么原因呢？”昭公说：“我穿好衣服站在那里，在我身旁侍候的几十个人，没有一个不这样说：我们的君主是个美男子。我说一句话，做一件事，朝廷中几百个臣子，没有一个不这样说：我们的君主，是一个圣人。我在朝廷或在内宫，都不能看到自己的过失，我因此才会逃亡于外。”从此以后昭公改变了自己的心志和作为，安守正义实行正道，不到两年，他的美好声誉就传遍宋国，宋国人迎接他回国，再次拥立他做君主。(他死了以后，)谥号为昭。这是那种事后醒悟的人。

　　过去郭国的国君逃出郭国，对他的车夫说：“我渴了，想喝水。”车夫进献清酒给他。他又说：“我饿了，想吃东西。”车夫给他进献干肉和干粮。他问车夫：“你车上的东西怎么这么齐全？”车夫说：“这是我平时储备的。”他又问：“那你为什么要事先储备呢？”车夫说：“是为了您出逃的时候路上饥渴而储备的。”郭君说：“你知道我将要逃亡吗？”车夫说：“是的。”郭君说：“那你为什么不事先劝告我呢？”车夫回答说：“您喜欢听谄媚逢迎的话，不喜欢听真实的话。我要是劝告您的话，恐怕在郭国灭亡以前就死了，所以我没有劝告您。”郭君变了脸色很生气地说：“我失去国家的原因到底是什么呢？”车夫就改变了自己刚才的话说：“您失去国家的原因是您太有才能了。”郭君又问：“有才能的君主不能保全自己的国家，反而失去自己的国家，是什么缘故呢？”车夫回答说：“天下没有有才能的人，只有您一个有才能，因此您失去了自己的国家。” (郭君听了，高兴起来，)伏在车前横木上叹息道：“唉！做一个有才能的人这么痛苦吗？”这时他感到身体疲倦，没有力气，头枕着车夫的膝盖睡着了。车夫抽出自己的腿，换上土块，远远地离开了郭君。最后，郭君死在荒野，被虎狼吃掉了。这就是那种至死不醒悟的人了。

　　阅读下面的文言文，回答3～5题。

　　陶潜传

　　陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情①。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如②也。常

　　著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自述如此，时人谓之实录。

　　以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。素简贵，不私上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来③》。夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇④上人。性不解音，而蓄琴一张，弦徽⑤不具，每朋酒之会，则抚琴和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十二，所有文集并行于世。(《晋书•陶潜传》)

　　注 　①不吝情：真率自然。②晏如：安然。③来：语气助词。④羲皇：古帝伏羲。⑤徽：系琴弦的绳子。

　　3.下列句中加点词的解释，不正确的一项是(★)        (　d　)

　　a.夏日虚闲　　　　　虚闲：空闲无事

　　b.亲旧知其如此   旧：老朋友

　　c.为乡邻之所贵    贵：敬重

　　d.弦徽不具     具：详细

　　解析　全：具备。

　　4.对下面三句话中加点的词的理解，正确的一项是(★)      (　b　)

　　(1)好读书，不求甚解　(2)性不解音　(3)解印去县

　　a.三个“解”字的意思完全相同。

　　b.三个“解”字的意思各不相同。

　　c.前两个“解”字的意思相同。

　　d.后两个“解”字的意思相同。

　　解析　(1)解释。(2)通晓。(3)解下。

　　5.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(★)

　　(1)好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。

　　译文：喜欢读书，却不去穷根究底地解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。(关键词：甚解、会意)

　　(2)素简贵，不私上官。

　　译文：向来简朴自爱，不在暗中巴结上司。(关键词：素、贵、私)

　　(3)吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！

　　译文：我不能为了区区俸禄而向他弯腰行礼，小心谨慎地为乡下的小人做事啊！(关键词：折腰、拳拳、事)

　　参考译文 

　　陶潜，字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，为乡里邻居所看重。曾经作《五柳先生传》来形容自己，说：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，却不去穷根究底地解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本性爱喝酒，可是家里穷不能一直得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一点也不收敛情绪。家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。”他的自序是这样，当世人说这是实录。

　　因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不能忍受官吏这个职务，没几天就自己回家了。州里聘用他为主簿，不去，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。又做镇军、建威参军，对亲朋说：“想做个文官，来挣些补贴家用的钱可以吗？”管这些事的人听说了，任用他为彭泽令。向来简朴自爱，不在私下巴结长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子(穿正装)见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米(这些俸禄)弯腰(丧失尊严)，小心谨慎地为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来》。夏月空闲的时候，就高卧在北窗之下，清风凉爽吹来，自称为伏羲一样的人。本性不通晓音乐，而准备了一张琴，琴弦和琴绳都不具备，每当朋友聚会，就抚琴和唱，说：“只图懂得弹琴的乐趣，何必去管琴声的好坏呢！”在宋元嘉中死，当时六十二岁，他所有文集在当时很流传。

　　阅读下面的文言文，回答6～7题。

　　孔子困于陈、蔡之间，七日不火食。太公任往吊之，曰：“子几死乎？”曰：“然。”“子恶死乎？”曰：“然。”任曰：“予尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐，而似无能；引援而飞，迫胁而栖；进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。昔吾闻之大成之人曰：‘自伐者无功，功成者堕，名成者亏。’孰能去功与名而还与众人！道流而不明居，得行而不名处；纯纯常常，乃比于狂；削迹捐势，不为功名。是故无责于人，人亦无责焉。至人不闻，子何喜哉！”

　　孔子曰：“善哉！”辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！

　　6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(★)       (　c　)

　　a.大公任往吊之   吊：慰问

　　b.直木先伐     伐：砍伐

　　c.辞其交游     交游：交往

　　d.鸟兽不恶     恶：厌恶

　　解析　交游：动词作名词，朋友故交。

　　7.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(★)

　　(1)子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。

　　译文：你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像是举着太阳和月亮走路，所以总不能免除(灾祸)。(关键词：饰、知、惊、愚、明、揭)

　　(2)自伐者无功，功成者堕，名成者亏。

　　译文：自吹自擂的人不会成就功业；功业成功了而不知退隐的人必定会毁败，名声彰显而不知韬光养晦的人必定会遭到损伤。

　　(3)是故无责于人，人亦无责焉。至人不闻，子何喜哉！

　　译文：因此不会去要求他人，别人也不会要求自己。道德修养极高的人不求闻名于世，你为什么偏偏喜好名声呢！

　　参考译文 

　　孔子被围困在陈国、蔡国之间，七天七夜不能生火煮饭。太公任前去看望他，说：“你快要饿死了吧？”孔子说：“是的。”太公任又问：“你讨厌死吗？”孔子回答：“是的。”太公任说：“我来谈谈不死的方法。东海里生活着一种鸟，它的名字叫意怠。意怠作为一种鸟啊，飞得很慢，好像不能飞行似的；它们总是要有其他鸟引领而飞，栖息时又都跟别的鸟挤在一起；前进时不敢飞在最前面，后退时不敢落在最后面；吃食时不敢先动嘴，总是吃别的鸟所剩下的。所以它们在鸟群中从不受排斥，人们也终究不会去伤害它，因此能够免除祸患。长得很直的树木总是先被砍伐，甘甜的井水总是先遭枯竭。你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像是举着太阳和月亮走路，所以总不能免除(灾祸)。从前我听圣德宏博的老子说过：‘自吹自擂的人不会成就功业；功业成功了而不知退隐的人必定会毁败，名声彰显而不知韬光养晦的人必定会遭到损伤。’谁能够摈弃功名而还原跟普通人一样！大道广为流传而个人则韬光养晦，道德盛行于世而个人则藏誉匿耀不处其名；纯朴而又平常，竟跟愚狂的人一样；削除形迹捐弃权势，不求取功名。因此不会去要求他人，别人也不会要求自己。道德修养极高的人不求闻名于世，你为什么偏偏喜好名声呢！”

　　孔子说：“说得实在好啊！”于是辞别朋友故交，离开众多弟子，逃到山泽旷野，穿兽皮麻布做成的衣服， 吃柞树和栗树的果实，进入兽群，兽不乱群，进入鸟群，鸟不乱行。鸟兽都不讨厌他，何况是人呢！

　　阅读下面的文言文，完成8～12题。

　　冯唐以孝著，为中郎署长，事文帝。上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”

　　当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉昂。上以胡寇为意，乃复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰‘阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。军功爵赏皆决于外，归而奏之’。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能，遣选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，出私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符？终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级。陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！”文帝说，是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。

　　七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官，乃以唐子冯遂为郎。遂字王孙，亦奇士，与余善。(选自《史记•张释之冯唐列传》)

　　8.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(★)      (　d　)

　　a.良久，召唐让曰　　　　　　　　　让：责备

　　b.当是之时，赵几霸      霸：称霸

　　c.且云中守魏尚坐上功首虏差六级   坐：获罪，犯罪

　　d.文吏以法绳之       绳：捆绑

　　解析  绳：纠正，制裁。

　　9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是      (　c　)

　　a.①冯唐以孝著②以大中丞抚吴者为魏之私人

　　b.①乃复问唐曰②至东城，乃有二十八骑

　　c.①陛下虽得廉颇、李牧②虽累百世，垢弥甚也

　　d.①委任而责成功②蟹六跪而二螯

　　解析  a项①介词，因为；②介词，凭……身份。b项①副词，表两事顺承，于是，才；②副词，仅仅，只。c项假设连词，即使。d项①连词，表递进，并且，而且；②连词，表并列，又。

　　10.以下六句话，分别编为四组，全都反映冯唐“有识见，性耿直”的一项是(　b　)

　　①冯唐以孝著，为中郎署长，事文帝　②陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也　③委任而责成功，故李牧乃得尽其智能　④上怒，起入禁中　⑤一言不相应，文吏以法绳之　⑥陛下法太明，赏太轻，罚太重

　　a.①③⑤　　b.②③⑥　　c.①⑤⑥　　d.②④⑥

　　解析  ①介绍冯唐的至孝、官职，④是文帝的情况。

　　11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　d　)

　　a.冯唐不仅有真知灼见，而且敢于坚持正确的意见，批评最高统治者，是难得的令人折服的杰出之士。

　　b.此文一笔两涉，冯唐之所以能显示自己品格的卓异，是因为遇到了“从善如流”的汉文帝。文章通过对话描写，再现了敢于直谏的良臣和勇于纳谏的贤君形象。

　　c.冯唐虽然杰出，但仕途却大起大落，坎坷不平，最后连一个官职都保不住。唐代王勃也有“冯唐易老，李广难封”之叹。

　　d.这段文字体现了司马迁一贯的风格：全文朴实的叙写，蕴藏着强烈的爱憎之情。许多生动的细节描写，显示着强烈的文学性。

　　解析  这篇传文主要采用对话描写，因而“许多细节描写”这一说法不准确。

　　12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(★)

　　(1)公奈何众辱我，独无间处乎？

　　译文：您为何当众羞辱我呢？难道没有僻静的地方(不能私下告诉我)吗？(关键词：奈何、辱、间处)

　　(2)夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符？

　　译文：那些士卒都是平民百姓的子弟，由田野间出来从军，(他们)哪里了解军中的规章条令呢？(关键词：家人、安，状语后置句)

　　(3)文帝说，是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守。

　　译文：文帝很高兴，当天就令冯唐拿着符节去赦免了魏尚的罪，再度任命他为云中郡守。(关键词：赦、以为)

　　参考译文 

　　冯唐以至孝著名，为中郎署长，侍奉文帝。文帝听说了廉颇、李牧的事迹以后，高兴得拍着大腿说：“唉！我(怎么)偏偏得不到廉颇、李牧那样的人才来做我的将军，(如果得到了，)我又怎会担忧匈奴为患呢！”冯唐说：“陛下即使得到像廉颇、李牧

　　那样的将才，也不懂得任用啊。”文帝很生气，站起来返入宫中，过了好一会儿，才召见冯唐，责备他说：“您为何当众羞辱我呢？难道没有僻静的地方(不能私下告诉我)吗？”冯唐谢罪说：“臣是个乡鄙之人，不懂得避忌。”

　　那个时候，正当匈奴刚刚大举入侵朝那县，杀死了北地郡的都尉孙昂。文帝正以匈奴入侵为忧，于是才再问冯唐说：“您怎么知道我不懂得任用廉颇、李牧那样的人才呢？”冯唐回答说：“臣听说古代君王派遣将军的时候，跪下来推着车，说‘朝廷内的事，由寡人做主，朝廷外的事，则任由将军裁断。一切论功行赏及爵封之事，都由将军在外决定，回来再报告一声就是了’。这并非无稽之谈。我的祖父说，李牧为赵将，屯驻在边境，军市的租税都自行用来犒飨士卒，赏赐在外决定，不受朝廷的牵制。君主把一切委托他，并且要求他成功，因此李牧可以竭尽他的智能，派遣精选的兵车一千三百辆，能射的骑兵一万三千人，价值百金之良士十万人，所以他能够在北方驱逐单于，大破东胡，歼灭澹林，在西方抵制强秦，在南方抵抗韩、魏，那个时候，赵国几乎称霸。后来刚好赵王迁即位——他的母亲是个倡家女。他即位后，竟然听信郭开的谗言，终于杀了李牧，而派颜聚代替他。因此军队被击败，士兵溃散奔逃，为秦兵所虏杀。现在我听说魏尚做云中郡的郡守。他军市的租税全用来犒飨士卒，更拿出私有的钱财，每几天就杀一次牛，以飨宾客、军吏及舍人，所以匈奴躲得远远的，不敢接近云中郡的关塞。有一次匈奴曾经入侵，魏尚率领车骑出击，杀敌甚多。那些士卒都是平民百姓的子弟，由田野间出来从军，(他们)哪里了解军中的规章条令呢？终日只拼命作战，斩敌首，虏敌人，到幕府记录战功，可是稍有不合，文吏就以法律来制裁他。该赏的不赏，可犯了法，文吏却绝对按律处分，我愚蠢地认为陛下的法令太严明，奖赏太轻，惩罚太重。况且云中郡郡守魏尚只犯了错报多杀敌六人的罪，陛下就把他交给法官，削夺他的爵位，判处一年的刑期。由此说来，陛下纵然得到像廉颇、李牧那样的将才，也是不懂得任用的。我实在很愚昧，触犯了禁忌，该当死罪，该当死罪！”文帝很高兴，当天就令冯唐拿着符节去赦免了魏尚的罪，再度任命他为云中郡守，又任命冯唐为车骑都尉，统领中尉和郡国的车战之士。

　　过了七年，景帝即位，任命冯唐为楚相，后又免官。武帝即位，访求贤良之士，乡里推举冯唐。当时冯唐已九十多岁，不能再做官了，于是任用他的儿子冯遂为郎。冯遂字王孙，也是一个不凡的人，跟我很要好。

　　准确推断文言实词的秘笈

　　1.教材迁移推断

　　高考时碰到一些难理解的文言实词，应首先联想学过的教材中的典型句子。

　　2.上下文义推断

　　依据上下文意贯通的原则可以推断词义。例如第3题中的d项，“具”虽有“详细”之意，如“私见张良，具告以事”，但“弦徽不具”理解为“琴弦和琴绳都不详细”就讲不通了，所以d项错误。

　　3.语法结构推断

　　文言文非常注重句子的形式的锤炼，某些篇目甚至为骈体文或辞赋类文章，更是结构整齐，讲究对仗。同一位置上的词语具有相同的语法功能，据此可以推知词义。

　　4.辨析词性推断

　　不同的词性具有不同的语法功能，据此可以推断词义。如第6题中的c项，“交游”，应译为“朋友故交”。作“辞”的宾语，属于动词作名词。

　　5.句子成分推断

　　主语、宾语大多由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，状语多由副词充当。据此可以推知词义。如杜甫《兵车行》中“信知生男恶，反是生女好”中的“信”处在动词“知”之前，作状语，可以推断它解释为副词“确实”。

　　6.代入检验推断

　　对于选择判断类的词语解释，最简单的方法莫过于将所给的义项代入具体语境中贯通文意。

古诗文阅读 篇2

　　《病牛》是宋朝诗人李纲的诗作。诗人“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。该诗以病牛自抒晚年的心志，表示忠心祖国、报效众生的信念决不动摇，体现了贵为宰相的博爱无私的仁者情怀。下面是小编给大家带来的《病牛》阅读答案，希望能够帮助到大家!

　　《病牛》

　　李纲

　　耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤?

　　但得众生皆得饱，不辞赢病卧残阳。

　　[注释]

　　本诗是李纲于宋高宗绍兴二年(1132年)被贬武昌时所作。

　　⑴ 实千箱：极言生产的粮食多。实：充实，满。 箱：装粮的容器。一说同“厢”，指官府的仓房。

　　⑵复：又，再。伤：哀怜，同情。

　　⑶ 但得：只要能让。

　　⑷众生：大众百姓。

　　⑸不辞：不推辞。

　　⑹羸(léi)病：瘦弱有病。残阳：夕阳，即快要下山的太阳。此处既烘托凄凉气氛，又喻指作者晚年。

　　《病牛》阅读题：

　　(1)本诗使用了哪些修辞手法?并分析其作用。

　　(2)“但得众生皆得饱”一句看似平常，实则意旨深远，请结合全诗进行赏析。

　　《病牛》阅读答案：

　　(1)①比喻。诗题《病牛》，实非写牛，而是诗人自喻坎坷与艰辛。

　　②设问。第一、二句提问：勤恳为大众耕作的牛，为什么在“力尽筋疲”之后，却没有人理解和同情它呢?第三、四句作答，作者直抒胸臆：只要“众生皆得饱”，即使“赢病卧残阳”也在所不辞。

　　③拟人。第三句，把牛人格化，连用两 “得”字，强烈地表现了诗人忧国忧民的崇高品质。

　　④夸张。首句两个“千”字，极力夸张，互相对照，写出了牛的辛劳，也突出了牛的功绩。(意对即可)

　　(2)全诗以病牛的口吻自问自答。一、二句提问，耕田千亩的病牛为什么得不到人们的同情?第三句“但”字一转，情绪由悲凉转为激昂，作者直抒胸臆：只要能够对国家民族和老百姓有利，使“众生得饱”，那么，即使是累伤病倒在夕阳残照之中也无怨无悔!“但得众生皆得饱”一句连用两个 “得”字，语气强烈，表现了诗人心忧黎庶、普济众生、死而后已的崇高精神境界。(意对即可)

　　《病牛》作者:

　　李纲(1083年—1140年)，字伯纪，邵武(今福建邵武)人。1120xx年(政和二年)进士。官至太常少卿。靖康元年，金兵初围开封，他坚决主战，阻止钦宗迁都，以尚书右丞任亲征行营使，击退金兵。后被贬。高宗时任宰相，主张用两河义军收复失地，在职七十余日即被罢，后任湖广宣抚使等职。

　　《病牛》译文:

　　病牛耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。

　　《病牛》赏析：

　　《病牛》是宋朝诗人李纲的作品。诗人“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。 《病牛》既是成功的咏物诗，更是杰出的言志诗，为后世所传诵。

　　诗的前两句“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤”，这里，作者从揭示病牛“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔，将病牛“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照，集中描写了病牛劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”，分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”，指粮仓)，并非实指，而是极言病牛“耕犁”数量之大、劳动收获之多，同时，也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈，增添了诗情的凝重感。

　　诗的后两句笔锋陡地一转，转为述其志：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”病牛劳苦功高，筋疲力尽，却无人怜惜，但它没有怨天尤人，更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将病牛与“众生”联系起来写，以“但得”与“不辞”对举，强烈地抒发了病牛不辞羸病，一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语，既指夕阳，又象征病牛的晚年，它与“卧”等词语相结合，有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。

　　这首诗惟妙惟肖地刻画了一个病牛的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛，颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过，此诗并非为咏牛而咏牛，而是“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”，便不难看出这一点。

　　赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。—— “托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。

　　诗人疲惫不堪，却耿耿不忘抗金报国，想着社稷，念着众生，因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。

　　作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏病牛，托物言志的。因而，此诗中的病牛，也即作者自身的形象活了，动了，能在读者心中引起共鸣，产生美感。

古诗文阅读 篇3

　　做阅读题时，有些试题则需要结合全文内容，挖掘句子的隐含信息，经过慎密的思考，寻求完美的答案。下面是小编给大家带来的《悲秋》阅读答案，希望能够帮助到大家!

　　悲秋

　　黄公度①

　　万里西风入晚扉，高斋怅望独移时。迢迢别浦②帆双去，漠漠平芜天四垂。

　　雨意欲晴山鸟乐，寒声初到井梧知。丈夫感慨关时事，不学楚人③儿女悲。

　　【注】①黄公度，宋高宗绍兴八年(1136)举进士第一，曾任秘书省正字，时秦桧当权，因贻书台谏官言时政，被加上“讥谤”国事的罪名，贬为肇庆府通判。②别浦，通往大江的水河汊。③楚人，指宋玉，他的《九辩》中有“悲哉秋之为气也”等悲秋的辞句。

　　悲秋阅读题：

　　14.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是(5分)

　　A.首联点题，以“西风”点秋，以“怅望”点悲，展现出诗人在西风萧瑟中，独立书斋怅然想望的画面。

　　B.颔联描写了一幅渺远迷蒙的景象，映衬诗人抑郁孤寂的心境。叠词的使用，突出了景物的层次性。

　　C.颈联写山鸟乐晴、井梧知寒，对比分明，暗含对朝廷中一些官员安于享乐,无意收复失地的批判。

　　D.前三联景中见人，诗人因时节变迁想到了个人遭际和国家命运，展示出一个忧思者的气度和抱负。

　　E.全诗通过简洁普通的形象和平淡直白的语言，来表现秋的的意境，表达诗人复杂的感情，耐人寻味。

　　15.尾联用了什么抒情方式?其中“感慨”一词传达出诗人怎样的情感?请简要分析。(6分)

　　悲秋参考答案：

　　14.考点说明：考查鉴赏诗歌的思想内容和表达技巧的能力。能力层级D级(鉴赏评价)。

　　答案：C、E

　　详细解析：5分，答对1项2分，答对两项5分。C.对“无意收复失地的批判”理解错误。E.简洁普通的形象和平淡直白的语言错误。全诗形象看似普通但错杂多样。前三联的语言看似平和实则激扬，尾联议论和抒情相结合，语言愤激。

　　15.考点说明：考查鉴赏诗歌的形象和表达技巧的能力。能力层级D级(鉴赏评价)。

　　参考答案：(1)直抒胸臆、用典抒情。

　　(2)①对秋意寒凉，时节变迁的感伤。

　　②对国家时局动荡，危机暗伏的忧虑。

　　③对自己空有忧国之情、报国壮志，却不受赏识，无从施展的悲哀。

　　④对朝廷中某些人安于一己享乐，排挤打压正直之士的抨击。

　　详细解析：6分，第一问2分，一点1分;第二问4分，每点1分，意思相近即可。

古诗文阅读 篇4

　　高考语文满分答题精华总结

　　审清每一道题的题文表述；标清每一题答题的关键所在；写清每一处关键的答案要点。

　　第一版块：古诗文阅读与鉴赏（7题33分）

　　1.名句名篇默写题与文学常识题

　　知识范围：课标建议的60个背诵篇目；文学常识以中国古代作家为主及60个背诵篇目名称、作家及朝代。

　　默写时要注意：

　　（1）今年高考是四选三选默，选择最有把握的几句来填写，千万不要多默。

　　（2）字迹一定要工整清楚，严禁潦草，切勿卖弄书法。（建议拿到试卷就先填写默写内容）

　　（3）要求“一字不差”。如默写内容印象不深，可先记得几个字默几个字，后面想起来了再默。

　　2.诗歌鉴赏题

　　考纲陈述：(1)鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧（2)评价文章的思想内容和作者的观点态度

　　【第一步】准确解读文本：在了解“诗家语”多省略、多倒装特点的基础上，抓关键点：

　　（1）上看：看诗歌题目，圈出题眼（某一词语），认真研究古诗的题目，有的题目实际上就概括了诗的主要内容，或者给你理解该诗提供了感情基调。再看作者，回忆作者所处的朝代和作品风格。注意时代对作家的影响（如南宋的爱国思想）；

　　（2）下看：看注解提示，了解诗歌的背景，寻找诗歌内容和情感的线索。

　　（3）中看：看全诗主体，每句圈出一两个词作为句眼，特别注意诗歌中的表现情感的形容词和副词（如：孤独自寂）。后部分一般运用议论、抒情手法，是诗的主旨。

　　（即我们平时讲的五读：读题目、读作者、读内容、读注释、读命题。）

　　【第二步】明了答案构成要点（即给分点）。小口径问题什么答什么，大口径问题一般要包括三个要点：

　　●（1）采用的写作手法：常见写作手法(技巧)见后面所附四大类13小类。

　　●(2)手法揭示的内容：结合诗句，分析该手法写出了意象（人，物，景）的什么特点，或抒发（突出了）什么思想感情（哲理）。

　　●（3）所起的作用：此种写法在内容或形式上起到的作用。（内容方面的作用：深化意境深化主旨意境深远意境优美意味深长耐人寻味言近旨远。形式方面的作用：前后照应，虚实结合，先总后分，一问一答）

　　（注意：不同类型题目的三个要点的侧重点不一样，问什么则什么是回答的重点；且三个要点的顺序要根据具体题目的类型有机组合。一般情况下，我们要写明白：此诗写了什么内容，用了什么手法，表达了什么感情。）

　　【第三步】】诗歌鉴赏简答题：根据题目类型的不同，选择不同的答题方法。

　　◆第一种类型：分析意象类（意象即诗中描写的人、景、物）

　　常式问：这首诗歌营造了哪些意象？

　　变式问：这首诗歌为我们展现了一幅怎样的画面？或：这首诗歌描写了什么样的景物？

　　注意诗歌中有固定含义的意象：

　　⒈离别类：双鲤、尺素（远方来信），月亮（思乡或团圆），鸿雁（游子思乡怀亲或羁旅伤感），寒蝉（悲凉），柳（喻离别留念或代故乡），芳草（离愁别恨），鹧鸪鸟（叫声似“行不得也哥哥”，指旅途艰辛或离愁别绪），南浦（送别之地），芭蕉（离情别绪），燕（惜春或恋人思念或物是人非的变迁，或传书叙离情或游子漂泊），关山（思家），长亭短亭（送别），阳关曲（送别的歌声）。

　　⒉情爱类：莲（音同“怜”表达爱情），红豆（男女爱情或友谊），红叶（传情之物）。

　　⒊人格类：菊花（清高），梅花（不怕摧残敢为人先或保持冰清玉洁）,松（傲霜斗雪坚守节操），

　　⒋悲情类：梧桐（象征悲凉），乌鸦（衰败荒凉），杜鹃鸟或子规（象征凄凉哀伤或思家思归），碧血（蒙冤枉而死或忠心不泯灭），猿（悲伤）。

　　⒌其它类：昆山玉（人才），折桂（科举及第），采薇（隐居生活），南冠（囚犯），柳营（军营）。东篱（高雅，洁身自好）

　　■第二种类型：分析意境类（意境＝意象＋情感）

　　常式问：这首诗歌营造了一个怎样的意境氛围？

　　变式问：这首诗歌为我们展现了一幅怎样的画面？表达了诗人什么样的思想？

　　这首诗歌描写了什么样的景物？抒发了诗人怎样的情怀？

　　a.   意境（氛围）特点术语有：

　　孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉，恬静安谧，雄奇优美生机勃勃，富丽堂皇，肃杀荒寒瑰丽雄壮，虚幻飘渺凄寒萧条繁华热闹等。

　　b.   思想感情术语：

　　迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等。

　　■第三种类型：分析主旨型（含情感及寄寓义）

　　诗歌就题材（内容）的不同，可分以下10类，据此可了解诗歌主旨：

　　⑴咏史怀古诗:凭吊古迹古人来借古讽今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一样建功立业。（写古迹古人，多用典故）

　　⑵托物言志诗：不直接表露思想情感，而是运用比喻象征拟人手法把自己的理想和人格融入一物象中。（常有松、竹、梅等意象）

　　⑶边塞征战诗：或抒写报国立功壮志；或征夫思家的思念；或对开边拓土穷兵黩武的统治者的讽刺和规劝。

　　⑷羁旅思乡诗：写游子漂泊的羁旅愁苦；或所见所闻所感触发的思念故乡的乡愁。（常有月、柳、雁、书信及梦境幻觉的描写

　　⑸送别留念诗：或表达别时留恋；或表达别后思念;或表白理想信念;或表达彼此勉励。

　　⑹田园山水诗：借写山林田园的闲适美好，表达对世俗与现实的不满、向往宁静平和的归隐思想，或表达自己遗世独立，保持节操品性的情怀。

　　⑺即事感怀诗：或忧国忧民；或反映离乱；或渴望建功立业；或仕途失意闺中怀人；或讴歌河山。

　　⑻闺怨闺愁诗：或表达对戍边丈夫的思念,或写春光(青春)易逝,光阴不再的感伤,或表达对战争的厌恶。（我们认为不会考，但是课本中有，我们还是要了解一点。）

　　■第四种类型：表达技巧类(着眼于全篇整体或局部)

　　常式问：这首诗歌采用了何种写作手法？

　　变式问：这首诗歌运用了怎样的艺术手法（技巧）？或：诗人是怎样来抒发自己的情感的？

　　写作手法（技巧）是一个十分宽泛的概念，大致包括4类：

　　第一种：描写景物的方法：

　　⒈从直接与间接的角度看有：正面和侧面描写，虚写（想象联想）与实写；

　　⒉运用修辞手法：比喻对比夸张比拟）（高考常考）借代双关反问设问、反问、互文；

　　3.运用表现手法来写：衬托对比渲染烘托引用典故（高考常考）象征、铺陈，白描。

　　4.从景物的动静角度来写：动景静景结合，或以动写静，以静写动；（高考常考）

　　5.从观察的层次来写：远看与近观结合，仰视平视与俯视结合；空间的上下结合，高低结合。

　　⒍从调动感觉的角度来写：视觉（形和色），听觉（声），嗅觉（气味），味觉，触觉；或通感。

　　第二种：描写人物的方法

　　⒈从直接与间接的角度看，方法有：正面和侧面描写，虚写（想象联想）与实写；

　　2.运用具体描写手段：语言描写、动作描写、神态描写、外貌描写、心理描写、细节描写

　　⒊运用修辞手法来写人：比喻对比夸张比拟借代双关反问设问、反问、反语；

　　⒋运用表现手法来写：衬托对比渲染烘托象征、铺陈，白描。

　　第三种：抒情方式

　　1、直抒胸臆：直接运用抒情与议论的表达方式来抒发情感

　　2、间接抒情：托物言志(寓理)，借古讽今，用典抒情，借景抒情、寓情于景、（高考常考）

　　第四种：结构（构篇）方式

　　对比，前后照应，问与答，卒章显志，总分，虚实结合，（高考常考）过渡，详略，人称，设置悬念，欲扬先抑、

　　■第五种类型：语言炼字类

　　常式问：这一联中最生动传神的是什么字？为什么？

　　变式问：某字历来为人称道，你认为它好在哪里？

　　炼实词：动词，表颜色的词，拟声词，叠词，形容词和副词等修饰语（自，孤，独，冷等）。化动为静或化静为动。炼虚词：数词，连词，副词等。炼押韵（平仄）：调换词序

　　注意：一般而言，五言诗在第三字，七言诗在第五字炼字

　　特别注意下面的另一种不同题型：

　　常式问：这首诗歌在语言上有何特色？（着眼于全篇语言风格）

　　变式问：这首诗歌具有怎样的语言风格？或谈谈这首诗歌的语言艺术。

　　正确解答：一般从这些词语中选择答案（语言特点类术语）：含蓄、幽默、风趣、直露、平实、典雅、粗俗、自然、清新、优美、质朴。

　　■第六种类型：分析诗眼类（或在全篇思想内容方面，或在全篇结构形式方面）

　　常式问：诗中哪一个词语（句子）在全诗中起什么作用？

　　变式问：诗中的哪一个词语（句子）是全诗的关键？为什么？

　　诗中的哪一个词语（句子）在全诗中具有统摄（总结）作用？为什么？

　　文言文阅读（5题，21分）口诀：务求甚解，又不求甚解

　　预备知识一：如何读懂选文

　　（1）先读最后一道题目，了解大致内容和主要事件。（此题如果要求“选择正确的一项”则除外）

　　（2）然后带着“何人？”、“何时何地做何事？”、“结果怎样？”、“为什么？”等问题对文段用心地默读文章，以“事件”为依据对文章分层，理清文章思路。

　　（3）遇到实在不懂的字词，不必着急，同时必须用？或其他记号来提示自己放放先读下文，也许过后联系上下文进行推导自然能明白，或者可以到题目中去找答案。

　　预备知识二：官位变迁及官吏行为词：

　　1.表被任以官职的：征、辟、察、举、召、荐、进、称、补、作、表、为、就

　　2.表官职变化的：

　　（1）表任命的：授、拜、除、封;

　　（2）表提升的：擢、拔、陟、升、迁。

　　（3）表调动的：调、徙、转、改、放、出、出官;

　　(4）表降职的：左迁、迁谪、谪、逐、贬、诎（黜）

　　（5）表罢免的：夺、黜、罢、免、去、废、蠲;

　　（6）表恢复的：复、还

　　（7）表兼代的：兼（表兼任）；领（兼代）；权，行，假,署（代理）；

　　（8）表辞去的：辞、致政、告退、退、归故里

　　（9）跟俸禄有关的：俸、禄、秩、饷

　　（10）知(典、主)视事用事下车（伊始）掾丞洗沐乞骸骨致仕

　　预备知识三：其它出现频率较高的词语

　　（1）人称代词：第一人称（余吾予）；第二人称（尔而女汝乃若）；第三人称（之其彼渠厥）

　　（2）疑问代词：谁孰何曷胡焉安奚恶

　　（3）谦敬词语：请谨窃忝辱敢幸

　　（4）修辞词句：更衣山陵崩社稷中道崩殂

　　（5）兼词：诸焉盍旃叵

　　如何答好每一道题

　　3.文言实词释义题：本题往往考查多义实词，古今异义词，通假字，偏义词及词类活用等知识点。

　　【答题技巧】：记住：实词理解题不完全在于考你是否记得实词意思，更主要是考你是否会利用上下文进行推测。掌握常见的理解和推断实词在文中含义的方法：

　　■第一种：从语法搭配的角度辨析词性

　　（XX高考）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

　　a.威自京都省之省：探望。　       　b.不审于何得此绢审：知道。

　　c.自放驴，取樵炊爨樵：打柴。     d.后因他信，具以白质信：使者。

　　■第二种：从语义搭配的角度推测词义

　　（XX高考）对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

　　a.娶妇必责财，贫人女至老不得嫁责：索求b.夏人循环问见，疑以为诱敌不敢击问：间或

　　c.富人有不占田籍,而质人田券至万亩质：质问d.颜无子，不克葬克：能够

　　■第三种：从语境暗示的角度推断词义

　　（05广东）永平初，显宗舅新阳侯阴就慕晖贤，自往候之，晖避不见。

　　对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

　　a.乃召晖拜为郎拜：授官              b.自往候之，晖避不见候：等候

　　c.今而相送，明吾非有爱也爱：吝惜    d.顾谓掾属曰：“若之何？”谓：对……说

　　■第四种：从字形构成的角度推测词义

　　粜（卖米）；籴（买米）；穰（与农事有关）；禳（与祭示有关）；觐（拜见）。

　　■第五种：从词类活用(古今异义)等用法的角度判断词义

　　（05高考）对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

　　a.恐天下以吾私广国　　私：偏爱b.汝第往，吾今使人召若　第：暂且

　　c.此吾弄臣，君释之　弄臣：帝王亲近狎玩之臣d.晁错为内史，贵幸用事用事：凭感情做事

　　■第六种：从句子结构对称的角度推断词义

　　对称词语和句子中处于对称位置的词语意思相近或相反。

　　如：1“忠不必用兮，贤不必以”。“以”：(被)重用、任用。　如：2追亡逐北，北：逃跑的人。

　　■第七种：从字音字形通假的角度推断词义

　　利用音形关系，通假推测。高考题：此除蝗虫谊（通“意”，意思）也。

　　【相关知识】

　　一词多义的产生:①词的本义。如“（解）狐乃引弓送而射之”（拉开弓）。②词的引申义。如“我君景公引领西望”（伸长），成语有“引吭高歌”。③词的比喻义。如“金城汤池”（比喻牢不可破）。④词的借代义。如“徒以口舌为劳”（代言辞）。⑤词的假借义。如“将军禽操宜在今日”（通“擒”）。

　　考纲规定的120个常见文言实词：（根据义项之间的以上5种内在关系识记）

　　1爱安被倍本鄙兵病察朝2曾乘诚除辞从殆当道得

　　3度非复负盖故顾固归国4过何恨胡患或疾及即既

　　5假间见解就举绝堪克类6怜弥莫乃内期奇迁请穷

　　7去劝却如若善少涉胜识8使是适书孰属数率说私

　　9素汤涕徒亡王望恶微悉10相谢信兴行幸修徐许阳

　　11要宜遗贻易阴右再造知12致质治诸贼族卒走左坐

　　(重点掌握黑体词的古代常用但今天不常见的义项)

　　先（祖先、已经死去的长辈）课（督促劝说）秩（官吏的俸禄、十年为一秩）逸（马脱了缰绳、放纵）禁（皇帝居住的地方）对（回答或对话）如（到、往）掾（古代属官的统称）工（工匠、精巧、擅长）僭（超越本分、虚假不真实）容（宽容、或许、许可）贷（借出借入,宽容）狱（官司、案件、监牢）白（告诉）与（赞扬）多（赞扬）遽（急速、就、恐惧）尤（罪过过错、指责归罪）给（食用丰足）按（追究、考察、调查）赡（富足充足、供给供养）典（主持）令（美好）差（病好了）执（捉拿）延（延请）省（减免）谢（道歉、推辞、告诉）第（次第、官僚和贵族的住宅、科举考试的等级）

　　折（驳斥、指责使对方屈服）赧（因羞愧而脸红）竟（结束、完）坐（因……而犯罪、因为）甫（才）寻（不久）造（造访）过（拜访、责备）弑（子杀父、臣杀君）用（财用、因为）

　　4.文言虚词题

　　【答题技巧】

　　1.先翻译每组学过句子中的虚词，再将这个意思套到另一句中来推断虚词用法是否相同。

　　2.具体辨析时，可在了解18个虚词基本用法的基础上，运用五点意识法：

　　⑴虚实意识：

　　例：第一组：1四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡；2久之，能以足音辨人（05高考）

　　第二组：1问其与饮食者，则尽富贵者2与嬴而不助五国也

　　⑵结构意识：

　　例：第一组：1所居屋第，不免霜露2所食唯蘇麦盐而已3少时衣食无所（05高考）

　　第二组：1何如东就妻子，徐择木焉2朝野服焉3尤且择师而问焉4咸私哂其矫饰焉

　　第三组：1以三公之府有案吏之名宾2欲勿予，即患兵秦之来3幸先以我名告之

　　第四组：1吾将以身死白之2夫夷以近，则游者众（05高考）

　　第五组：1因谓其友曰2所谓因人成事也

　　⑶句位意识：

　　例：第一组：1其待君王乎？      2尔其勿忘乃父之志3尔其戒之（05高考）

　　第二组：1师道之不传也久矣     2唐临，长安人，周内史谨孙也

　　3臣之壮也，犹不如人

　　第三组：1顷之，拜受为少傅        2久之，能以足音辨人

　　第四组：1若素激义，能为我筹此   2显者惭，杜门若不闻者（05高考）

　　(4)呼应意识：

　　例：第一组：1然则一羽之不举，为不用力焉2果为马所颠仆（04高考）

　　第二组：1视其沼，则浅混而污2王如知此，则无望民之多于邻国也3此则国人之最也

　　第三组：1若一人有疾，即合家避之2若入前为寿，寿毕，请以舞剑

　　第四组：1其所言不实2山峦为晴雪所洗（05高考）

　　(5)语气意识：

　　例：第一组：1其待君王乎？2其一人大叫

　　第二组：1其李将军之谓也？2能设而不能动也3此马氏所以不对也（05高考）

　　第三组：1岂有禁人在狱而心自安乎？2王之好乐甚，则齐国其庶几乎？

　　附：考纲所列18个虚词：

　　⑴而①连词：表并列，表递进，表承接，表转折，表修饰,表假设，表因果，表目的（“用来”）。

　　②代词：通“尔“，人称代词（“你，你的”）。③构成复音虚词（而已，既而，俄而）

　　⑵何①疑问代词：“什么”、“哪里”;“为什么”、“怎么”。②副词：“多么”。

　　⑶乎①助词:表疑问语气，“吗”，“呢”;表测度，“吧”;表感叹，“啊”、“呀”;作词尾。

　　②介词：“于”、“在”、“从”。

　　⑷乃①副词:表承接，“就”、“才”、“于是”;表转折，“却”、“竟”;表判断，“就是”。②代词:“你”、“你的”。

　　⑸其①副词，表测度，“大概”;表疑问，不译;表反诘，“难道”;表婉商，“还是”;表期盼，“可要”、“要”。②连词，表选择，“是……还是”;表假设，“如果”③代词：仅不代第二人称；指示代词。“那”“其中

　　⑹且①副词，“将要”、“将”、“暂且”;表程度，“已经”、“很”;②连词，表并列，“又”;表递进，“并且”、“而且”、“况且”;表选择，“还是”;表假设，“如果”;表让步，“即使”、“尚且”;表转折，“可是”、“却”。

　　③助词，用于句首。

　　⑺若①代词，第二人称;指示代词，这②连词，表假设;表选择，“或”、“或者”。③构成复音虚词

　　⑻所助词:①构成“所”字结构，“……的人（事）”;②和“为”呼应，表被动;③和“以”连用，表原因，“……的原因”;④和“以”连用，表手段，凭借，……的方法（凭借）。

　　⑼为介词:①表对象，“向、对”;表替代，“替”;表目的，“为着、为了”;表原因，“由于、因为”;表被动，“被”。②疑问语气助词，呢。

　　(10)焉①代词：三人称疑问代词，表疑代词，哪儿，哪里，怎么;②语气助词：陈述感叹疑问语气③兼词“于之”;④作形容词词尾⑤

　　(11)也①用在句末，表肯定语气;②表疑问语气;③用在句中，表语气的舒缓或停顿;④用在句末，表判断语气。

　　(12)以①介词:表凭借，“凭”、“用”、“靠”、“按照”;表原因，“因”、“由于”；表对象，“跟”、“和”;

　　表时间、处所，“于”。②连词：类似”而”的用法(表并列，表递进，表承接，表目的，表因果，表修饰。

　　(13)因①介词“凭借”;“按照”;“趁着”、“就着”;因为;“从”、“由”;②连词，“因此”、“于是,就”。

　　(14)于介词⑴表时间、处所、范围、对象等，“在”、“向”、“到”、“从”、“对”、“对于”、“由于”;

　　⑵表比较，“比”;⑶被动，“被”。

　　(15)与①介词，“跟”，“同”;介词，“给”、“替”;介词，“和……相比”;②连词，“和”、“及”;

　　③通“欤”，语气词，表疑问或感叹，④动词（给予，结交，参加）。

　　（16）则①副词:表判断，“就是”;②连词:表承接，“就”、“便”、“原来是”;表假设，“如果”、“假设”;

　　表并列，“就”;表转折，“却”、“但是”、“倒是”。

　　（17）者①助词:附在动词后构成“者”字结构，“……的人（事、东西）;②用在句中，表提顿”。

　　③附在时间词后，无实在意义。④放在数词后，翻译为“个，样”

　　（18）之①助词:衬助音节;取消句子独立;结构助词（“的”）;定语后置的标志，宾语前置的标志

　　②代词：代人代事代物；指示代词（这，这样）。

　　5.性格表现题（句式题，古今异义题）：

　　【答题技巧】：对六个句子进行三点审查：一审是直接还是间接；二审对象，看是不是题干中说的人物；三审性质，看是不是题干所说的性质特点。最后用排除法选择。

　　注意：如果要你分析概括评价文言文的观点态度，必须坚持：⑴历史唯物主义观点，既要注意评价者观点态度的积极意义，又要注意评价者的时代局限性；（2）必须持实事求是的态度，恰如其分地分析评价，不能无限拔高，也不能有意贬低。（3）可从以下几个方面考虑:看评价者对人民的态度;看评价者对统治者的态度;看作品在历史上有无进步意义;看作品在今天有无现实意义。

　　古今异义几种情况:

　　①词义的缩小。如“五谷”中的“谷”指“谷类”，今专指稻谷。

　　②词义扩大。如“涉江”中的“江”指长江，今泛指江河。

　　③词义的转移。如“牺牲玉帛”中的“牺牲”指祭祀中的牛、羊等祭品，今义指献身。

　　④词义的感情色彩发生变化。如“先帝不以臣卑鄙”句中的“卑鄙”指地位低微鄙俗，今义指品质恶劣。

　　⑤古今同形异义。如“请指示王”句中的“指示”，在古代是两个单音节词:“指”（指出）和“示”（示意给人看）

　　常见古今异义如下：

　　1亲戚2妻子3中国4所以5无论6更衣7殷勤8卑鄙

　　9其实10春秋11结束12约束13中原14烈士15牺牲16虽然

　　17不好18根本19学者20地方21山东22县官23致意24从容

　　25便宜26故事27南面28可怜29以为30从而31至于32祖父

　　33不必34因而35智力36前进37即使38向来39因为40老大

　　（抓住文言文中单音词较多的特点，对双音词进行切分）

　　6.内容归纳题

　　【答题技巧】：找出文段中与选项解释相对应语句，一一对应。选项的叙述或分析的错误只在某一小点，主要是：

　　⑴个别实（虚）词故意译错；

　　⑵人物的事迹张冠李戴；

　　⑶事件发生的时间和地点错位；

　　⑷人物性格陈述不恰当；

　　⑸凭空添加，无中生有；

　　⑹强加因果关系。

　　7.文言文断句与翻译题

　　（1）在通读全文,了解大意的基础上,利用以下方法：

　　1.虚词标志法：句首常有“盖、夫、惟、凡、故、今、若夫、且夫、至于、至若”等虚词；句尾标志词有“也、乎、焉、矣、耳、哉、与（欤）”等虚词。

　　2.实词标志法：对话、引文常常用“曰”“云”“言”为标志，一般情况下碰到它们都要停顿;文言文谓语,可利用此特点在它之前找主遇,之后找宾语。

　　3.修辞标志法：为使文章达到句式整齐，语气连贯的效果，古人写文章经常运用对偶、排偶、顶真、层递、反复等修辞技巧，如果以此特点为依据，其准确性更高。

　　4.名物标志法：名词和代词常作主语(句首)和宾语(句尾)来断句。还要懂得古代文化常识，诸如年龄、称谓、纪年纪日、职官等方面的知识。

　　5.结构标志法：利用固定结构的成对搭配性(见后面常见固定结构)及位置的相对固定性,如有些关联词常常

　　能承前启后，它们前面一般可断句，如“是故、于是、是以、向使”等。

　　（2）文言文翻译题：

　　方法：做好“换、留、删、补、调“。一定要直译，不要意译，要字字落实，忠实于原文。

　　赋分点：

　　1.译准词义：实词（含词类活用、通假、偏义词，修辞语句）及虚词和固定结构。

　　2.译准句式（被动句，判断句，省略句，倒装句）。

　　3.译准句子语气（陈述疑问感叹祈使语气）和句间关系（并列转折因果等复句关系）

　　备查知识1：常见文言词类活用:

　　（1）名词的活用:（1）名词活用为动词:如“左右欲刃相如”(刃：杀)。（2）名词活用为使动：有“使……成为……”的意思，如:“先破秦入咸阳者王之”。（3）名词活用为意动：有“把----当作---”的意思，如:“稍稍宾客其父”、“粪土当年万户侯”（4）名词活用做状语:a.表特征状态，如“一狼犬坐于前”、“常以身翼蔽沛公”。b>表态度、方式，如“吾得兄事之”。c.表工具，如“有好事者船载以入”。d.表处所，如“相如廷斥之”。e.表趋向，如“操军破，必北还”。f.表频率，如“岁赋其二”。

　　（2）形容词的活用：①形容词活用做名词:如“斫其正，养其旁条”、“四美具，二难并”。②形容词活用做动词:如“上官大夫短屈原于顷襄王”、“敌人远我，欲以火器困我也”。③形容词的意动用法：如:“吾妻之美我者，私我也。”（认为-----怎么样。）（4）形容词使动用法:“王者不却众庶，故能明其德。”（使――明显）；

　　（3）动词的活用:①动词的使动用法:“远人不服，则修文德以来之。”（使-----来）②动词活用为名词，如“则其至又加少焉”、“燕赵之收藏，韩魏之经营”。

　　备查知识2：常见文言特殊句式：

　　（一）判断句

　　（1）用“者，也”表判断：“……者，……也”、“……者也”、“……也”、“……者……”；

　　（2）“为”、“乃”、“即”、“则”或否定词“非，未，弗”等表判断。

　　（3）名词做所谓语直接表判断（刘备，天下枭雄。）

　　（二）被动句:

　　（1）单独用“于”“受”“见”或组合成“见……于……”，“受……于……”表判断。如:“内惑于郑袖，外欺于张仪”、“徒见欺于王”

　　（2）“为”、“为……所……”、“……为所……”表判断；如：“臣闻如姬父为人所杀”

　　（3）“被”（后起用法，如：周公之被逮）。

　　（4）意念被动（无词语标志）：兵挫地削

　　（三）省略句：

　　（1）省略主语：如:“永州之野产异蛇，黑质而白章”。

　　（2）省略宾语：“权起更衣，肃追于宇下”。

　　（3）省略介词：“将军战河北，臣战河南”。

　　注意：“以，与，从，为，因”五介词常省略宾语。

　　（四）宾语前置:

　　（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如:“沛公安在?”疑问代词（如:谁、何、奚、曷、胡、恶、安）

　　（2）否定句中，代词做宾语，宾语前置。如:“时人莫之许也。”

　　（3）用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。如:“句读之不知，惑之不解。”。如:“唯利是图”等。

　　（4）方位词、时间词做宾语时，有时也前置。例如:“业文南向坐。”（《史记•项羽本纪》）

　　（五）定语后置:

　　（1）者：如:“求人可使报秦者，未得。”；

　　（2）之：蚓无爪牙之利，筋骨之强；

　　（3）……之……者：“石之铿然有声者，所在皆是也。”

　　（六）介词结构做状语后置:

　　（1）用介词“于”组成的介宾短语，翻译时要移到动词前作状语。如:“青，取之于蓝，而青于蓝。”

　　（2）介词“以”组成的介宾短语，翻译时前置做状语。如:“具告以事。”（《鸿门宴》）。

　　备查知识3:常见固定结构（熟记黑体字部分）

　　一、表示疑问

　　①何以……?(凭什么……?)②何所……?(所……是什么?)③奈何……?(……怎么办?为什么……?)④如……何；奈……何?(把……怎样呢?)⑤孰与……?(与……比，哪个更…?)⑥独……耶?(难道……吗?)

　　二、表示反问

　　①何……哉(也)?(怎么能……呢?)

　　②何……为?(……干什么呢?)

　　③何……之有?(有什么……呢?)

　　④如之何……?(怎么能……呢)

　　⑤岂(其)……哉(乎，耶)(哪里……呢?……哪里呢?)

　　⑥安……哉(乎)?(哪里……呢?)

　　⑦不亦……乎?(不是……吗?)

　　⑧……非……欤?(……不是……吗?)

　　⑨宁……耶?(哪里……呢?)

　　(10)顾……哉?(难道……吗?)

　　(11)独……哉?(难道……吗?)

　　三、表示感叹

　　①何其……也!(怎么那么……啊!)

　　②直……耳!(只不过……罢了!)

　　③惟…耳!(只……罢了!)

　　④一何……(多么……啊!)

　　⑤亦……哉！(也真是……啊!)

　　⑥……何如哉!(……该是怎样的呢!)

　　四、表揣度

　　①无乃……乎(欤)(恐怕……吧?)；

　　②得无(微)……乎?(该不……吧?))

　　③其……欤?(不是……吗?)(兼表反问)

　　④庶几……欤?(或许……吧?)

　　五、表示选择

　　①与其……孰若……?(与其……，哪如……?)

　　②……欤（耶），抑……欤(耶)?(是……，还是……呢?)

　　③其……?其……?(是……呢?还是……呢?)

　　六，其它

　　否则：如果不……就……。何乃：岂只是；为什么竟。、既而：随后，不久。既……且……：又……又…乃尔：竟然如此，这样。然而：这样却；但是。，然则：既然这样，那么；如果这样，那么。虽然：虽然如此，（但）；即使如此，但所谓：所说的，所认为。谓之：称他是，说他是；称为，叫做。无（有）以：没有（有）用来……的东西、办法。无庸：不用，无须。无由：不可能，无法，无从。相率：竟相，一起。向使：假使，如果。之谓：说的就是¬¬――。之于：对……的态度，同……相比

古诗文阅读 篇5

　　古诗文阅读与鉴赏 1.名句名篇默写题与文学常识题

　　知识范围：课标建议的40个背诵篇目（见附件1）；文学常识以中国古代作家为主及

　　40个背诵篇目名称、作家及朝代（见附件2）。默写时要注意：

　　（1） “一字不差”。 如默写内容印象不深，可先记得几个字默几个字，后面想起来了再默。

　　（2）字迹一定要工整清楚，严禁潦草，切勿卖弄书法。

　　（3）若是选默，就选择最有把握的几句来填，最好不要多默。

　　2.诗歌鉴赏题

　　考纲陈述：(1)鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧（2)评价文章的思想内容和作者的观点态度

　　【第一步】  准确解读文本：在了解“诗家语”多省略、多倒装特点的基础上，抓关键点：

　　（1）上看：看诗歌题目，圈出题眼（某一词语），认真研究古诗的题目，有的题目实

　　际上就概括了诗的主要内容，或者给你理解该诗提供了感情基调。再看作者，回忆作者所处的朝代和作品风格。注意时代对作家的影响（如南宋的爱国思想）；

　　（2）下看：看注解提示，了解诗歌的背景，寻找诗歌内容和情感的线索。

　　（3）中看：看全诗主体，每句圈出一两个词作为句眼，特别注意诗歌中的表现情感的形容词和副词（如：孤独自  寂）。后部分一般运用议论、抒情手法，是诗的主旨。

　　【第二步】  明了答案构成要点（即给分点）。小口径问题什么答什么，大口径问题一般要包括三个要点：

　　●（1）采用的写作手法：常见写作手法(技巧)见后面所附四大类13小类。

　　● (2)手法揭示的内容：结合诗句，分析该手法写出了意象（人，物，景）的什么特点，

　　或抒发（突出了）什么思想感情（哲理）。

　　●（3）所起的作用： 此种写法在内容或形式上起到的作用。（内容方面的作用：深化意境 深化主旨 意境深远 意境优美 意味深长 耐人寻味 言近旨远。形式方面的作用：前后照应，虚实结合，先总后分，一问一答）

　　（注意：不同类型题目的三个要点的侧重点不一样，问什么则什么是回答的重点；且三

　　个要点的顺序要根据具体题目的类型有机组合。）

　　【第三步】】诗歌鉴赏简答题：  根据题目类型的不同，选择不同的答题方法。

　　◆第一种类型：分析意象类（意象即诗中描写的人、景、物）

　　常式问：这首诗歌营造了哪些意象？

　　变式问：这首诗歌为我们展现了一幅怎样的画面？或：这首诗歌描写了什么样的景物？

　　注意诗歌中有固定含义的意象：

　　⒈离别类：双鲤、尺素（远方来信），月亮（思乡或团圆），鸿雁（游子思乡怀亲或羁

　　旅伤感），寒蝉（悲凉），柳（喻离别留念 或代故乡），芳草（离愁别恨），鹧鸪鸟（叫声似“行不得也哥哥”， 指旅途艰辛或离愁别绪）， 南浦（送别之地）， 芭蕉（离情别绪），燕（惜春 或恋人思念 或物是人非的变迁，或传书叙离情 或游子漂泊），关山（思家），长亭短亭（送别），阳关曲（送别的歌声）。

　　⒉情爱类：莲（音同“怜”表达爱情）， 红豆（男女爱情或友谊）， 红叶（传情之物）。

　　⒊人格类：菊花（清高），梅花（不怕摧残敢为人先或保持冰清玉洁）,松（傲霜斗雪坚守节操），

　　⒋悲情类：梧桐（象征悲凉）， 乌鸦（衰败荒凉）， 杜鹃鸟或子规（象征凄凉哀伤或

　　思家思归），碧血（蒙冤枉而死或忠心不泯灭）， 猿（悲伤）。

　　⒌其它类：昆山玉（人才），折桂（科举及第），采薇（隐居生活），南冠（囚犯），柳营（军营）。东篱（高雅，洁身自好）

　　第二种类型：分析意境类（意境＝意象＋情感）

　　常式问：这首诗歌营造了一个怎样的意境氛围？

　　变式问：这首诗歌为我们展现了一幅怎样的画面？表达了诗人什么样的思想？这

　　首诗歌描写了什么样的景物？抒发了诗人怎样的情怀？

　　a. 意境（氛围）特点术语有：

　　孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉，恬静安谧，  雄奇优美 生机勃勃， 富丽堂皇 ， 肃杀荒寒 瑰丽雄壮， 虚幻飘渺 凄寒萧条 繁华热闹等。

　　b. 思想感情术语：

　　迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等。

　　第三种类型：分析主旨型（含情感及寄寓义）

　　诗歌就题材（内容）的不同，可分以下10类，据此可了解诗歌主旨：

　　⑴咏史怀古诗:凭吊古迹古人来借古讽今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人

　　一样建功立业。（写古迹古人，多用典故）

　　⑵托物言志诗：不直接表露思想情感，而是运用比喻象征拟人手法把自己的理想和人格

　　融入一物象中。（常有松、竹、梅等意象）

　　⑶边塞征战诗：或抒写报国立功壮志；或征夫思家的思念；或对开边拓土穷兵黩武的统

　　治者的讽刺和规劝。

　　⑷羁旅思乡诗：写游子漂泊的羁旅愁苦；或所见所闻所感触发的思念故乡的乡愁。（常

　　有月、柳、雁、书信及梦境幻觉的描写

　　⑸送别留念诗：或表达别时留恋；或表达别后思念;或表白理想信念;或表达彼此勉励。

　　⑹田园山水诗：借写山林田园的闲适美好，表达对世俗与现实的不满、向往宁静平和的

　　归隐思想，或表达自己遗世独立，保持节操品性的情怀。

　　⑺即事感怀诗：或忧国忧民；或反映离乱；或渴望建功立业；或仕途失意闺中怀人；或讴歌河山。

　　⑻闺怨闺愁诗：或表达对戍边丈夫的思念,或写春光(青春)易逝,光阴不再的感伤,或表达对战争的厌恶。

　　第四种类型：表达技巧类(着眼于全篇整体或局部)

　　常式问：这首诗歌采用了何种写作手法？

　　变式问：这首诗歌运用了怎样的艺术手法（技巧）？或： 诗人是怎样来抒发自己的情感的？

　　写作手法（技巧）是一个十分宽泛的概念，大致包括4类：

　　第一种：描写景物的方法

　　⒈ 从直接与间接的角度看有：正面和侧面描写，虚写（想象联想）与实写；

　　2. 运用修辞手法：比喻 对比 夸张 比拟）（高考常考）借代 双关 反问 设问、反问、互文；

　　3.运用表现手法来写：衬托  对比   渲染  烘托  引用典故（高考常考）象征、铺陈，白描。

　　4.从景物的动静角度来写：动景静景结合，或以动写静，以静写动；（高考常考）

　　5.从观察的层次来写：远看与近观结合，仰视平视与俯视结合；空间的上下结合，高低结合。

　　⒍ 从调动感觉的角度来写：视觉（形和色），听觉（声），嗅觉（气味），味觉，触觉；或通感。

　　第二种：描写人物的方法

　　⒈ 从直接与间接的角度看，方法有：  正面和侧面描写，虚写（想象联想）与实写；

　　2.运用具体描写手段： 语言描写、动作描写、神态描写、外貌描写、心理描写、细节描写

　　⒊  运用修辞手法来写人：比喻 对比 夸张 比拟  借代 双关 反问 设问、反问、反语；

　　⒋  运用表现手法来写：衬托  对比   渲染  烘 托  象征、铺陈，白描。

　　第三种：抒情方式

　　1.直抒胸臆：直接运用抒情与议论的表达方式来抒发情感

　　2.间接抒情：托物言志(寓理)，借古讽今，用典抒情，借景抒情、寓情于景、（高考

　　常考）                 

　　第四种：结构（构篇）方式

　　对比，前后照应，问与答，卒章显志，总分，虚实结合，（高考常考）过渡， 详略，人称，设置悬念，欲扬先抑、

　　第五种类型： 语言炼字类

　　常式问：这一联中最生动传神的是什么字？为什么？

　　变式问：某字历来为人称道，你认为它好在哪里？

　　炼实词：动词，表颜色的词，拟声词，叠词，形容词和副词等修饰语（自，孤，独，冷等）。化动为静或化静为动。  炼虚词：数词，连词，副词等。炼押韵（平仄）：调换词序

　　注意：一般而言，五言诗在第三字，七言诗在第五字炼字

　　特别注意下面的另一种不同题型：

　　常式问：这首诗歌在语言上有何特色？（着眼于全篇语言风格）

　　变式问：这首诗歌具有怎样的语言风格？或谈谈这首诗歌的语言艺术。

　　正确解答：一般从这些词语中选择答案（语言特点类术语）：含蓄、幽默、风趣、直露、

　　平实、典雅、粗俗、自然、清新、优美、质朴。

　　第六种类型：分析诗眼类（或在全篇思想内容方面，或在全篇结构形式方面）

　　常式问： 诗中哪一个词语（句子）在全诗中起什么作用？

　　变式问： 诗中的哪一个词语（句子）是全诗的关键？为什么？诗中的哪一个词语（句子）在全诗中具有统摄（总结）作用？为什么？

　　▲诗歌鉴赏选择题常见设误方法：（从北京上海试题来看，要做好考选择题的准备）

　　1.语言语风类错误：或故意译错实词虚词；或对诗歌的语言风格判断错误。

　　2.意境意象类错误：对诗歌的意象的含义判断错误；或对意境的概括错误。

　　3.技巧手法类错误：对诗歌运用的写作技巧的类型或作用判断错误。

　　4.思想情感类错误：拔高情感（对诗歌中描写的情感故意妄加引申，添上某种光圈）；或转移情感。

　　5.观点内容类错误：扩大范围（把一个作家的某一具体作品风格用其整体作品风格来代替）。（设置错误的方法有：扩大，错位，拔高，硬套，兼用等）  

古诗文阅读 篇6

　　8.本诗中三、四句表达了这种意思。(2分) 海棠最美最动人之处就在于含苞待放之时。海棠花蕾“新著雨”而又在“欲开时”，色泽分外鲜红艳丽，看上去有如少女含羞时的红晕，娇娆而妩媚。海棠显得别具一番风韵，显得异常之美。(3分)(意思对即可)

　　9.第三联诗人从侧面对海棠进行衬托。(2分)那美丽勤劳能歌善舞的莫愁女为欣赏海棠的娇艳竟懒于梳妆，善画海棠的画家梁广也为海棠的娇美所吸引而迟迟不动笔，不肯轻易点染，唯恐描画不出海棠的丰姿神韵。海棠的美丽和风韵也就可想而知，真所谓“不着一字，尽得风流”了。(4分)(意思对即可)

古诗文阅读 篇7

　　近几年的中考看，文言文阅读在考试中所占比例有所调整，以常用词、翻译和应用为考查重点。以下这篇古诗文阅读理解：送友人(含答案解析)，希望能借此提高同学们的阅读、鉴赏、写作能力以及语文综合素养。

　　古诗文阅读理解：送友人[薛 涛]

　　阅读下面一首唐诗，然后答题。(8分)

　　送友人

　　薛 涛

　　水国蒹葭夜有霜，

　　月寒山色共苍苍。

　　谁言千里自今夕，

　　离梦杳如关塞长。

　　(1)诗歌一、二句写景，请具体描绘这幅图景，并概括作者所表达的情感。(4分)

　　答：

　　(2)有人评价这首《送友人》“短幅中有无限蕴藉，藏无数曲折”，请任选诗的第三句或第四句，分析作者的情感有哪些“曲折”变化。(4分)

　　答：

　　答案：

　　(1)诗人秋夜登山临水，望见一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象，月亮射出清冷的寒光，更令人凛然生寒。表达了对友人远去、思而不见的怀恋情绪(或离愁)。

　　(2)答案示例：第三句：人隔千里，自今夕始，本应是无限伤感和遗憾，但这里却加“谁言”二字，似乎要一反那遗憾之意，是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个转折，表现出对相思情意的执着。

　　第四句：“关塞”，大约友人是赴边去吧，那再见自然很不易了。除非相遇梦中。不过美梦也不易求得，行人又远在塞北。“关塞长”使梦魂难以度越，己自不堪，更何况“离梦 杳”，连梦也不做。一句之中含层层曲折，将难堪之情推向高潮。此句的苦语，相对于第三句的慰勉，又是一大曲折。

古诗文阅读 篇8

　　《采薇》是《小雅》中的一篇，表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。下面是采薇阅读答案，和小编一起来看一下吧。

　　《采薇》

　　昔我往矣，杨柳依依。

　　今我来思，雨雪霏霏。

　　行道迟迟，载渴载饥。

　　我心伤悲，莫知我哀!

　　《采薇》阅读题：

　　16.对这首诗中词句的分析不恰当的一项是(　 　)(3分)

　　A.“昔我往矣，杨柳依依”点明出征时是春天。“依依”形容柳丝轻柔，随风摇曳的样子，似乎是为人送行，又似乎表示挽留。

　　B.“今我来思，雨雪霏霏”是说归来时是冬天。“霏霏”是形容雨和雪下得很大，似乎表示欢迎，又似乎表示冷漠。

　　C.“行道迟迟”的意思是慢慢地在路上走。

　　D.“今我来思”一句中的“思”，用在句末，没有实在意义。

　　17.下列对这首诗的分析，不恰当的一项是(　 　)(3分)

　　A.这首诗运用了起兴的手法。

　　B.前四句运用情景交融的手法，以出征时和归途中所见的不同景色对比，写出了内心的伤悲。

　　C.这首诗写的是戍边战士在归途中的心情，通过诗句，我们可以想象他们戍边时的苦况，对从军生活的厌倦，及对和平的家庭生活的向往和留恋。

　　D.“行道迟迟，载渴载饥”两句是直接描写，最后两句是直接抒情，但感情是克制的、平和的，体现了《诗经》“哀而不伤”的特点。

　　《采薇》参考答案：

　　16、B(“霏霏”是形容雪下得很大。)

　　17、A(这首诗没有运用起兴的手法。“昔我往矣，杨柳依依”是直接叙述，而非对他物的描绘。)

　　《采薇》赏析：

　　寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴;但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》，却颇似《国风》。

　　全诗六章，可分三层。既是归途中的追忆，故用倒叙手法写起。前三章为一层，追忆思归之情，叙述难归原因。这三章的前四句，以重章之叠词申意并循序渐进的方式，抒发思家盼归之情;而随着时间的一推再推，这种心情越发急切难忍。首句以采薇起兴，但兴中兼赋。因薇菜可食，戍卒正采薇充饥。所以这随手拈来的起兴之句，是口头语眼前景，反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“采薇”，与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦，而且漫长。 “薇亦作止”、“柔止”、“刚止”，循序渐进，形象地刻画了薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程，它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起，喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮，物换星移，“曰归曰归”，却久戍不归;这对时时有生命之虞的戍卒来说，怎能不“忧心烈烈”。那么，为什么戍役难归呢?后四句作了层层说明：远离家园，是因为玁狁之患;戍地不定，是因为战事频频;无暇休整，是因为王差无穷。其根本原因，则是“玁狁之故”。《汉书·匈奴传》说：“(周)懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，猃狁之故’云云。”这可视为《采薇》之作的时代背景。对于玁狁之患，匹夫有戍役之责。这样，一方面是怀乡情结，另一方面是战斗意识。前三章的前后两层，同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实，这也构成了全诗的情感基调，只是思归的个人情和战斗的责任感，在不同的章节有不同的表现。

　　四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。其情调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意，可分四层读。四章前四句，诗人自问自答，以“维常之华”，兴起“君子之车”，流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面：“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗;“驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后，由战斗场面又写到将士的装备：“四牡翼翼，象弭鱼服。”战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待，只因为玁狁实在猖狂，“岂不日戒，玁狁孔棘”，既反映了当时边关的形势，又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写，认为《采薇》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看，这位戍卒既恋家也识大局，似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此，在漫长的归途上追忆起昨日出生人死的战斗生活，是极自然的。

　　笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒，他从追忆中回到现实，随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今，痛定思痛，怎能不令“我心伤悲”呢?“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是写景记时，更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在，而在“今”与“昔”、 “来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情，千古常新。今人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟，载渴载饥”，加之归路漫漫，道途险阻，行囊匮乏，又饥又渴，这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。“行道迟迟”，似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年，“靡使归聘”，生死存亡，两不可知，当此回归之际，必然会生发 “近乡情更怯，不敢问来人”(唐李频《渡汉江》)的忧惧心理。然而，上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中，无人知道更无人安慰;“我心伤悲，莫知我哀”，全诗在这孤独无助的悲叹中结束。综观全诗，《采薇》主导情致的典型意义，不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情，而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景，将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来，通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，从而表现周人对战争的厌恶和反感。《采薇》，似可称为千古厌战诗之祖。

　　在艺术上，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来，对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式，则屡为诗人追摹，如曹植的“始出严霜结，今来自露晞”(《情诗》)，颜延之的“昔辞秋未素，今也岁载华”(《秋胡诗》之五)，等等。

古诗文阅读 篇9

　　近几年的中考看，文言文阅读在考试中所占比例有所调整，以常用词、翻译和应用为考查重点。第一范文网小编为您收集整理古诗文阅读理解：好 事 近(含答案解析)，希望能借此提高同学们的阅读、鉴赏、写作能力以及语文综合素养。

　　古诗文阅读理解：好 事 近 答案

　　1.阅读下面的宋词，根据提示，完成赏析。

　　好 事 近①

　　陆 游

　　湓口放船归，薄暮散花洲宿。两岸白蘋红蓼，映一蓑新绿。 有沽酒处便为家，菱芡四时足。明日又乘风去，任江南江北。

　　【注】①本词写于作者54岁时东归江行途中。

　　(1)赏析上片“映一蓑新绿”句中“蓑”“映”二字的巧妙之处。

　　答：________________________________________________________________

　　____________________________________________________________________

　　【命题立意】本题考查“炼字”和鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。

　　【思维轨迹】作者南宋词人陆游，大家非常熟悉。本题的考查点在于“炼字”。“炼字”的关键在于把握这个字所引领的画面和情感，紧扣内容和写法作答。具体答题步骤：①解释该字在句中的含义;②展开联想把该字放入原句中描述景象;③点出该字构成了怎样的意境或表达了怎样的情感，或有怎样的表达效果(点出表现手法)。考生平时要多读诗歌，注意增加积累和鉴赏经验，并掌握这类题的答题技巧，规范答题。

　　【参考答案】“蓑”字勾连“新绿”，“新绿”如蓑，引人联想，近观长短参差，远望绵延润泽，形象生动。“映”字体物甚细，将绿草与前句之白蘋、红蓼相映衬，构成一幅深浅对比、冷暖交融的色彩丰富的美景，足以怡悦人心。

　　(2)简析下片中作者抒发的思想感情。

　　答：________________________________________________________________

　　【命题立意】本题考查鉴赏诗歌的思想情感。

　　【思维轨迹】评价作者的思想感情主要是把握作者当时所处的社会大环境和内心小环境，清楚了两个环境，再套上相应的答题模板，就能很快搞定。

　　答题步骤：第一步，联系背景(注解)，调动积累，品读诗词，理解内容，分析情感。第二步，有机整合，准确表述。在组织答案时，要涉及几个方面的内容：一是赏析的区域为下片，要简述下片的内容;二是指出词中所体现出来的作者的思想感情。

古诗文阅读 篇10

　　第一部分　古诗文阅读

　　专题一　诗歌赏析

　　第1课时　鉴赏诗歌的形象与思想感情

　　第2课时　鉴赏诗歌的语言与表达技巧

　　第3课时　对照式鉴赏

　　第4课时　作文突破一　审题

　　专题二　文言文阅读

　　第5课时　文言断句

　　第6课时　文言翻译

　　第7课时　散文类阅读

　　第8课时　史传类阅读

　　第9课时　作文突破二　点题

　　专题一　诗歌赏析

　　考情分析

　　湖南近三年高考诗词考点分析一览表

　　年份 体裁 考查内容 考查角度

　　朝代 作者 诗题 

　　 绝句

　　和词 宋、金 秦观

　　元好问 《三月晦

　　日偶题》

　　《点绛唇》 1.鉴赏诗歌思想内容。

　　2.鉴赏诗歌表达技巧。

　　 词 宋 陆游 《好事近》 1.理解诗歌语言、表达技巧。

　　2.理解诗歌思想情感。

　　 绝句 元末

　　明初 高启 《春暮西园》 鉴赏诗歌形象、语言、表达技巧或评价诗歌思想内容等，任选一个角度。

　　命题特点

　　1.从时代看，以唐宋为主，可能涉及明清等。

　　2.从作者看，多为名家，也重视非名家的名作。值得说明的是对名家的考查多为其非名作。

　　3.律诗绝句为首选，且律诗、绝句是考查的主体，也兼及词、古体诗。从题材看，写景、抒怀、羁旅、送别、慨世、咏物、哲理为选材重点。

　　4.XX年前比较注重两首诗词的比较阅读鉴赏，从XX年才转为单首诗词的考查。从题型看，全为鉴赏、评价、分析的主观题。XX年高考考查的重点可能仍将是分点设置，一首诗拟2道小题，一个题侧重于考查局部（手法、关键词、情感等），另一个题着眼于几个方面的综合。

　　5.复习范围上应以诗为主，词、曲次之；XX年的高考，必须注重诗歌思想内容、作者观点态度、表达技巧的复习，在尽可能大的范围里，选择那些语言优美、意蕴丰富、爱国情怀、离别思念的诗篇来提升应考能力。

　　第1课时　鉴赏诗歌的形象与思想感情

　　典例导练

　　（1）这首诗围绕溪水描绘了哪几幅画面？表现了作者怎样的情感？（4分）

　　答：____________________________________________

　　________________________________________________

　　________________________________________________

　　（2）请从虚实结合的角度对诗中三、四两句进行赏析。（4分）

　　答：____________________________________________

　　________________________________________________

　　________________________________________________

　　（1）

　　【答案】 这首诗描写了雪消溪涨、游客渡溪、古槎横溪、山花随溪水流出等画面。表现了作者对琅琊溪美景的喜爱之情，体现了作者寄情山水的悠然情怀。

　　【解析】 本题考查鉴赏文学作品的形象及评价文章的思想内容的能力。对于第一问，诗歌描绘的画面，可以通过对四句诗的理解分析加以概括，难度不大。第二问，考查诗歌表现的情感，有一定的难度。该诗不同于一般的贬谪诗，曾自号“醉翁”的欧阳修并没有耿耿于怀，怨天尤人，郁郁寡欢，而是寄情于山水，悠然自乐。

　　第1课时 │ 典例导练

　　具体答题时，考生不但要细读诗歌，慢慢咀嚼，抓住“蛛丝马迹”，设身处地，合理推断，留意注释中是否有时局背景的介绍，了解诗人的境遇、主观志向，做到知人论世；还应根据平时积累，进行综合思考，大胆推断，谨慎求证。对于本题而言，一些考生一看到注释中说“此诗写于作者被贬滁州（在今安徽省境内）期间”，就简单地判断该诗表达的是郁闷伤感的情怀。出现错误的原因，一是没有认真解读诗歌，二是没有利用初中教材中《醉翁亭记》所接触过的相关知识。

　　（2）

　　【答案】 实写山花随溪水流出的景象；虚写山中的春意，以及溪源之远、溪流的曲折。虚实结合，激发了读者的想象，丰富了画面的内涵。

　　【解析】  本题考查鉴赏文学作品的表达技巧的能力。题干已经明示“从虚实结合的角度”，考生答题时，就要分别指出三、四句中的实写、虚写内容，并简要回答出虚实结合所起到的具体作用。对表达技巧的鉴赏，就是辨识诗歌中所使用的修辞手法、表达方式、表现手法或艺术构思等，分析其本身的艺术效果，评价其对表现诗人的思想感情的作用。

　　2 ［•课标全国卷］阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。（11分）

　　春日秦国怀古

　　周　朴①

　　荒郊一望欲消魂②，泾水萦纡③傍远村。

　　牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。

　　云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。

　　数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。

　　【注】 ①周朴（？—878）：字太朴，吴兴（今属浙江）人。②消魂：这里形容极其哀愁。③泾水：渭水支流，在今陕西省中部，古属秦国。萦纡：旋绕曲折。

　　（1） 这首诗表现了诗人什么样的感情？请简要分析。（5分）

　　答：__________________________________________

　　（2） 你认为这首诗在写作上是如何处理情景关系的？（6分）

　　答：__________________________________________

　　（1）

　　【答案】 表现了怀古伤今之情。诗人春日眺望泾水之滨，不见春草，只见古碑，行客之路尽是黄沙，想当年秦国何等强盛，看如今唐王朝国势日衰，眼前一片荒凉，于是“不堪回首”之情油然而生。

　　【解析】 本题考查的是鉴赏诗歌思想内容的能力。这首诗是一首怀古诗，追怀秦朝，诗人通过描写荒凉的景物来表达这种怀古伤今之情。首联直言“荒郊”“消魂”便透视出了这种情愫，颔联中“春草尽”、“古碑存”便进一步触发了诗人对秦朝的怀念，颈联进一步的景物描写更是渲染了荒凉气氛，尾联表明强秦已不再，只有黄沙漫漫，不堪回首，使诗人想到了当今的唐王朝，国事衰微，那是一种怎样的伤感之情呢！

　　第1课时 │ 典例导练

　　（2）

　　【答案】 ①触景生情；②寓情于景；③写哀景抒哀情。

　　【解析】 本题考查的是考生鉴赏诗歌表达技巧的能力。这首诗的情景关系处理是很自然和清晰的，作者由眼前实景引发了诗人的怀古伤感之情；而且在充沛的景物描写之中又寄寓了作者无尽的伤感之情；并且作者所描写的景物是一种哀景，而抒发的也是一种哀情，这显然是一种以哀景写哀情的手法。

　　点拨提升

　　一、鉴赏诗歌形象

　　高考考查鉴赏诗歌形象一般有两大类别：一是鉴赏人物形象；一是自然景物形象，既包括多种景物综合描绘，即借景抒情、融情于景、情景交融的一类，也包括单一景物的刻画，即以物喻人、托物言志的一类。

　　鉴赏人物形象的几种方法。

　　（一）从人物本身的描写入手，抓住人物的语言、动作、外貌、心理等描写来分析。人物形象的塑造离不开人物的语言、神态、动作、心理等方面的刻画，诗歌也不例外。古典诗词中的人物形象一般不如小说中的形象丰满、完整，它可以是人物的一个神态、一个笑容、一个动作、一个微妙的心理变化，或一组人物的语言、声音，等等。诗歌往往通过精当的描写，以简练的笔法刻画人物的形象，表现人物的性格，反映人物的思想感情。

　　（二）从对比烘托中来理解人物形象，即侧面描写。侧面描写具有间接性，可以避免镜头过多对准描写主体，和正面描写相结合，可以使诗歌虚实相生，拓展意境和想象的空间，可以使人物摇曳多姿。侧面描写或景物烘托人物，或借助他人的反应来表现此人，或用其他人物的对比，使所刻画的对象更为鲜明，更为突出。侧面描写对描写对象周围的事物须慎加选择，要选择确能起烘托作用或产生对比效果的事物，忌一般化、无明显特点的事物。

　　（三）细节中见精神。此外，人物形象的分析离不开对其生活经历、文化背景、家庭环境等因素的考虑，即古人说的“知人论世”。高考诗词一般都注明了作者，这些作者绝大多数在课本中出现过，是考生比较熟悉的。虽不是考查他们的代表作品，但一般是接近主创风格的。这就为我们理解诗歌，把握人物形象提供了条件。另外，背景的了解对把握人物形象也有重要作用。我们可以从诗歌内容中揣摩其写作背景，更多的时候，出题者会在诗词后附注释给我们以暗示。

　　诗中的景物形象是情中景，诗人感情的载体，是诗歌中浸染了作者感情的东西。抒情诗往往是借助客观物象（山川草木等）表现出主观的感情形象，鉴赏景或物的形象的同时，往往要联系鉴赏诗人的形象。

　　基本方法是先找出诗句描写的客观物象，即诗中写了哪些具体的景和物；然后抓关键词（主要是各种修饰语或特殊句式）分析物象的特点（声、色、形、态、味、香等），注意写景的角度（上、下、高、低、远、近、俯、仰等）以及表现手法（点面结合、动静结合等）和修辞手法（比喻、拟人等）；其次要注意各种物象的关系（主次、对比、意象的组合等）。

　　不管哪种类型，都必须先认真分析诗歌具体描述的形象，抓住其特点，这是最基本也是最根本的方法，脱离了对具体形象的分析，架空了来谈论诗歌形象是毫无意义的，其结果就是泛泛而谈，千人一面，千面一孔。

　　二、体悟思想感情

　　（一）整体把握，分清类型。我们在阅读和分析时，一定要从把握诗歌的整体入手，即主要写了哪些景象，景象的总体特征是怎样的，作者感情的基本倾向等，既要深入体会，又要宏观把握。

　　古代诗歌从其取材范围、内容和所表达的情感来看，可以分为以下九种类型。一是送别类。一般根据时间、地点来描写景物，表达的多是离愁别绪，依恋不舍。二是怀古类。有两种基本类型：一类是通过昔盛今衰，古今变化，来借古讽今；另一类是通过赞扬古人建功立业的事迹，表达自己渴望建功立业的心情，同时委婉地对现实进行批评。三是边塞类与思乡类。

　　边塞诗大都以描写战争为主题，或表现战士们奋勇杀敌，或揭露战争的残酷性；而思乡诗则往往反映人们厌倦战争，渴望与亲人团圆，渴望安宁的平静生活。四是闺怨类。分两小类，一类是妇女对丈夫的思念，对家乡亲人的思念；另一类是对易逝青春的哀怨，对自由自在的幸福生活的向往。五是借景抒情类和咏物言志类。借景抒情类通过描写景物，抒发自己的忧愁哀思或远大抱负；咏物言志类是通过对独特事物的赞扬，来表达自己的精神、品格或理想。

　　如果我们能确定诗歌属于什么类型，就非常有利于准确理解诗歌的思想内容和所表达的感情。

　　（二）研读题目，知人论世。诗歌题目通常涵盖了作品的主要内容，否则就有文不对题的弊病。研读诗歌的题目，就能大致推断它的思想内容和作者的写作意图。

　　“诗言志，歌咏言。”一切优秀的诗歌作品，都应是时代的产物；一切优秀的诗人，都应该用自己的作品深刻地反映丰富的社会和时代精神。同时，任何作品都会不同程度地烙上作者个人人生经历的印记。因此，鉴赏时要顾及作者以及他所处的社会状态、时代背景，这才可以较确凿地思考作品的意旨，评价作者的思想态度，进而深思“义理”。

　　（三）抓住意象，体味意境。在古代诗歌中，有些意象其意义指向比较明确，而且有比较特定的内涵。如“羌笛”本义是羌族人吹的一种乐器，曲调哀怨，多含思念；后来就用“羌笛、竹笛、羌管”来作思乡的代名词。掌握常见意象的基本内涵，是有助于对诗歌内容的理解的。

　　诗歌中的意象不是纯客观自然的，而是作者思想感情和客观自然和谐统一的产物，即作品的意境。鉴赏古诗，就应当深入作品的意境中去，理解诗人是如何借助抒情客体来表现自己鲜明的个性色彩的，表现了自己的爱与憎、痛苦与欢乐、希望与追求等。

　　（四）重视注释，关照尾联。诗歌的语言和内容都具有高度的概括性，如有时出于表情达意的需要，常常运用典故等，这无疑增加了理解的难度，为此，给出一定的注释是很有必要的。注释虽然只有短短的几个到几十个字，却是命题者给考生的暗示：介绍写作背景，那是暗示思想内容或现实意义；介绍相关诗句，那是暗示用典或其意境；介绍作者，那是暗示诗人的写作风格，等等。一定要仔细研读注释。

　　诗歌中的尾联常常是表达作者感情和观点的句子，或直抒胸臆，或借景抒情；或慨叹古今，或冀望未来。

　　易错提示

　　（一）以译代析，没有鉴赏。鉴赏离不开理解，没有理解就没有鉴赏，因此鉴赏诗歌时往往有诠释一下诗句内容的必要，但是这种诠释只是鉴赏的前提，而不是鉴赏本身。回答时如果只是对诗句作简单的翻译，没有根据题干的要求进行阐述，显然不符合鉴赏题的要求。“以译代析”的结果是没有赏析。

　　（二）浮在表面，缺乏分析。有的考生的答案表面上似乎该答的都已经一网打尽，无一遗漏了。按说该万无一失了，其实不然。如果是回答像“怎样表现”一类的题目，能将诗歌中用以表现的意象等答全是必要的，但它的重点在“怎样”，也即艺术技巧。考生如果只是将意象当作一个个例子，用来证明自己的某些观点，缺少结合诗句本身的分析，将导致观点与例子之间只是一种水与油的关系，观点脱离诗句本身，诗句成了观点的外衣，停留在“观点”加“例子”的层面上，不能体现诗句蕴含的思想内容，没有分析出“意象”的寓意，更没有分析这样表现的艺术技巧。

　　（三）望文生义，任意发挥。诗歌中的词语往往具有多义性的特点。不少考生在答题时不领会具体语言环境，常常用词的基本义替代词的语境义，望文生义、牵强附会，以致误入歧途。如由“春”想到“万物复苏”，想到“希望”，想到“热爱生活”，就是典型的以基本义替代语境义的错误。不少考生在答题时抛开诗歌的思想内容大谈自己的感想，结果离题万里。这种任意发挥的答案，无视诗歌鉴赏的根本前提是“鉴”，信马由缰，偏题在所难免，也是失分的症结所在。

　　（四）无中生有，盲目套用。即考生喜欢先从政治角度切入，绞尽脑汁地从字缝里发掘诗的所谓政治意义。结果往往是下笔千言，离题万里。如有的考生可以由“春”想到“热爱生命”“为国效忠”“怀才不遇”，乃至“渴望一展雄才的豪情壮志”。这种凭着自己的想象而出现的随意答案，其原因是想用一些名词术语当作万能钥匙，盲目照搬，乱贴标签，以图能骗得一些分数。还有一种就是盲目套用。如鉴赏山水田园诗时就套用“隐逸”“闲适”“热爱自然”；诗词中若有花落飘零之景，就认为是“伤春惜春”；若作者是杜甫、白居易，则主题多是忧国忧民……这种推测，某些时候会侥幸“命中”部分答案，但如果不结合诗人的生平、思想、艺术风格，尤其是诗歌作品本身进行理解判断，分析综合，其结果只能是千人一面、缺乏个性与灵性，这种所谓的鉴赏只会让阅卷老师产生厌倦。

　　新题精练

　　1.阅读下面这首唐诗，完成问题。（11分）

　　观魏博①何相公猎

　　张　祜

　　晓出禁城东，分围浅草中。

　　红旗开向日，白马骤迎风。

　　背手抽金镞，翻身控角弓。

　　万人齐指处，一雁落寒空。

　　【注】 ①魏博，古地名。

　　（1）诗歌前两联描写了怎样的场景？有什么作用？（5分）

　　答：______________________________________________

　　（2）结合诗歌后两联，简要分析“何相公”的形象。（6分）

　　答：______________________________________________

　　（1）【答案】 这两联为我们描绘了一幅色彩艳丽、壮阔宏大的晨猎场景（晨猎图），（分析概括3分）烘托了晨猎的氛围，为人物的出场做了铺垫。（作用2分）

　　【解析】 可以从“浅草”“红旗”“白马”，分析得出写环境色彩的艳丽，从“分围”“向日”“迎风”等，分析得出写场面的宏大。阅读标题理解诗的内容可以得出它的作用。

　　（2）【答案】 塑造了一个身手矫健、技艺高超的猎手形象。“背手抽”写出了取箭动作的娴熟利落。“翻身控”展现了猎手动作难度大，技艺高超。尾联通过描写人们的惊叹和大雁应声而落侧面表现出射箭技艺的高超。（形象概括2分，分析4分）

　　【解析】 分析正面描写和侧面描写的内容，就可以思考出人物的形象，正面描写主要从动作上分析，侧面描写主要从“万人齐指”和“一雁落”上归纳。

　　【诗歌赏析】

　　总括诗的前半部分，一至三句，是以朝霞满天，晨风拂煦，绿草如茵，红旗向日，作为人物亮相之前的壮丽场景，紧接而来的“白马骤迎风”一句，是英雄人物跃马出场，施展浑身“帅”劲的亮相动作。由此而下，此诗便将写作重心转到这位骁勇骑士当众显露猎射飞雁，矫健灵活的杰出身手上去。“背手抽金镞”，是正面描写骑士背手取箭的动作，著一“抽”字，手势的利落可知，加之“背手”而“抽”，又可见身段之灵巧。“翻身控角弓”，弯弓名之曰“控”，这就进一步展现了射者臂力强劲的架势，“控”之而再来一个“鹞子翻身”的漂亮动作，造型又是多么健美！对于这位英雄射手的真正的评价，当然不是停留在一招一式的动作表面。

　　关键所在，毕竟还有待于亮出他那百步穿杨的惊人绝技。果然，刹那之间，就在围观的人群中间，突然爆发出一阵哄然的欢呼，并且一齐指向遥远的天空。原来蓝天高处，一只带箭的鸿雁，垂着双翅，直向地面坠落下来。此处“寒空”之“寒”，虽有点出时令的作用，但主要在渲染高飞鸿雁的凌绝苍穹，从而加强了一箭高高命中的神异气氛。全诗至此，戛然而止。由于射雁成功而出现的欢声雷动的热烈场面，自可留给读者去想象了。

　　2.阅读下面一首宋词，然后回答题目。（8分）

　　阮郎归

　　绍兴乙卯大雪行鄱阳道中①

　　向子　②

　　江南江北雪漫漫。遥知易水寒。同③云深处望三关。断肠山又山。　　天可老，海能翻。消除此恨难。频闻遣使问平安。几时鸾辂④还。

　　【注】 ①乙卯为绍兴五年（1135），诗人在大雪征途上怀想公元1127年“靖康之变”中被掳北去的徽、钦二帝。②向子　：南宋初年主战派大臣之一。③同：通“彤”。④鸾辂：帝王所乘的车驾。

　　（1） 这首词的上片是怎样表现“断肠”的？（4分）

　　答：______________________________________________

　　（2） 这首词表达了词人什么样的思想感情？（4分）

　　答：______________________________________________

　　【答案】 （1）①起笔设境，渲染氛围：江南江北，大雪漫天，阴冷苍凉。②展开联想，吐露悲意：易水清寒，国家蒙难，其悲不堪。③即景述怀，强化情感：彤云密布，关山重重，肝肠寸断。（评分建议：答出任两点即可，每点2分。）

　　（2）①对中原尽失、二帝被掳的伤痛之情。（1分）②对“靖康之耻”难以忘怀、难以洗雪的痛切之情；（2分）③对故国故君的思念之情。（1分）

　　【诗歌赏析】

　　首两句写作者风尘仆仆于鄱阳道上，正值大江南北风雪迷漫，想起靖康二年徽钦二宗被俘北去，至今已近十年。“易水寒”意味着生离死别和誓杀强敌。“同云”两句，从“遥知”生发而来。“同云”亦作“彤云”，指下雪前密布天空的阴云。“三关”，泛指中原关塞。极目北望，只见山外有山，连绵不断，自己所熟悉的花都汴京和中原父老，已经是不可能见到了。思念及此，怎不令人心碎欲绝。

　　下片承上而来。“天可老”三句是痛心国耻未雪。“频闻”两句表达了作者切盼和怀疑的心情。经常听说朝廷派遣使臣去金国向二帝问候，但究意何时两帝才能返回南宋呢？鸾，本为车上的鸾铃；辂，是车上的横木，此处以鸾辂代表帝王的车驾。作者在这结束的两句中针对主和派打着“迎还二圣，恢复中原”的旗号，实际上却在顺应着高宗不可告人的内心活动，即是并不打算部署军事力量，挥师北上，只求屈膝苟安，称帝于江左。这是因为如果南宋出师节节获胜，金国就会送还二帝，而他就得让位于钦宗。高宗既无北上恢复中原之意，二帝也不可能南归，亡国之恨也就难以消除。作者不能明说，只是以“频闻”、“几时”进行暗示，使读者领会其弦外之音。

　　3.阅读下面这首元曲，然后回答问题。（7分）

　　〔双调〕　碧玉箫

　　关汉卿

　　秋景堪题，红叶满山溪；松径偏宜，黄菊绕东篱。正清樽斟泼醅，有白衣劝酒杯。官品极，到底成何济！归，学取他渊明醉。

　　（1）这首小令的前四句描绘了怎样的景象？有何作用？（4分）

　　答：______________________________________________

　　（2）最后一句用了什么修辞手法？表达了作者怎样的思想感情？（3分）

　　答：______________________________________________

　　（1）

　　【答案】 前四句描绘了一幅绚丽多彩的秋山图：（1分）金风玉露的秋季，漫山遍野的枫叶绚丽多彩，泉水清澈，苍松荫道，金菊绕园盛开。（1分）不仅表达了作者的赞美之情，（1分）也为后面的抒情作了有力的支撑。（1分）

　　【解析】 前四句集中写秋天的景色。“秋景堪题”，是总写，是对秋景概括的赞美。以下三句，各自以绚丽的色彩展开对秋景的描绘。“红叶满山溪”，写远景。秋天来了，千山万壑到处是一片片殷红的颜色，经霜的树叶胜似二月的春花，意境开阔，引人入胜。一个“满”字给人增添了无限寥廓的感觉。

　　“松径偏宜”，写中景。稍近处有一条方便的弯曲小径，青松掩映，盘桓而上，直达山巅。青翠的松柏与满山的红叶形成色彩对比，加深了人们的视觉印象。“黄菊绕东篱”，写身边景物，是近景。盛开的黄花环绕着简陋的竹篱，一派农家氛围，一派田园风光。前四句，远处的红叶，近处的黄菊，通过青翠的松径联结成一个立体的完整画面，层次清晰，色彩绚烂，和谐宁静，秋意盎然。“一切景语皆情语”，作者描写秋景是为了抒写其超脱、隐逸的情怀。

　　（2）

　　【答案】 用典。（1分）最后一句借用陶渊明隐居山林的典故（1分）表达了作者绝意仕途、归隐山林、醉酒消忧的激愤之情。（1分）

　　【解析】 陶渊明曾为彭泽令八十余日，赋《归去来兮辞》，自免去职，开始了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活。最后一句说学习陶渊明，表示了作者与仕途诀别、归隐田园的决心。

　　【诗歌赏析】

　　这首小令描写了秋山景色的绚丽宜人，诗人游山的诗酒豪兴和由此而生的归隐之叹，表现出作者对大自然的热爱和对污浊现实的不满。

　　开篇首句，即豪情满怀，气盖全篇；一连四句，展现出秋山的壮丽景色：正是金风玉露的季节，诗人载酒游山，但见漫山遍野，枫叶流丹，层林尽染，状如云锦彩霞，宛如熊熊红火。火红的枫叶，金黄的菊花，色彩鲜艳明丽；清浅的山溪，幽邃的松径，氛围清新秀美。秋景如画，自然会使诗人逸兴遄飞，顿生灵感，欣然而叹“秋景堪题”了。

　　作者一反诗词中草木摇落、红衰翠减、肃杀凄凉的悲秋情调，而以乐观豪情去写秋景的磅礴绚丽和勃然生机。且景中寓情：红叶、山溪，皆林泉之士所爱，红叶可题诗，可烧火煮酒；山溪可酿酒，又可供垂钓。苍松、黄菊，凌霜傲雪，经久不凋，象征超尘拔俗，志洁行芳，而为陶潜所赞。凡此皆为下文“学渊明醉”张本。而“堪题”、“偏宜”，赞美之情亦溢于言表。四句用隔句扇面对偶，写得有声（溪）、有色（红、黄）、有态（满、绕）；景致描绘又极有层次：一二句写全景，是出乎其外，三四句写局部，是入乎其内，绘出一幅绚丽多娇的秋山图。

　　五六句写开怀畅饮的豪兴。值此绚丽宜人的秋景，正该让清樽斟满，开怀痛饮；难得与一伙布衣朋友相聚，正可举觞相劝。清樽、泼醅、白衣、酒杯，这些意象，又隐含着安贫乐道、浮云富贵、笑傲王侯之意。

　　末尾四句一转，正面抒发不屑仕进的归隐之情：出仕做官，纵然品级升到极限，最终能有什么救助呢？意即亦无济于事的。故不如学陶渊明归隐，以醉消忧。本来，关汉卿何尝不想兼济天下呢？但处于这样的时代，统治者昏庸暴虐，杜绝贤路；官场黑暗险恶，阴谋倾轧；正直之士又不愿同流合污。所以作者发出了绝意仕进、愤世嫉俗的呼声。然而这毕竟只是愤激之词，事实上终其一生，他并未消极归隐，而是正视现实，紧握笔杆，创作杂剧，在仕隐两途之外开辟出一条新路，度过了他战斗的一生。

古诗文阅读 篇11

　　从长远角度考虑，语文学习的提高非一日一时之功。它需要在长期的学习过程中多关注最新信息。下面小编给大家带来巴丘书事阅读答案。希望能够帮到大家。

　　巴丘书事

　　陈与义

　　三分书里识巴丘，临老避胡初一游。

　　晚木声酣洞庭野，晴天影抱岳阳楼。

　　四年风露侵游子，十月江湖吐乱洲。

　　未必上流须鲁肃，腐儒空白九分头。

　　注①陈与义，北宋末年、南宋初年杰出的诗人。

　　②巴丘：今湖南岳阳，历代兵家战略要地。

　　③《三国志·鲁肃传》写周瑜至巴丘病重，上书孙权举荐鲁肃以自代。

　　巴丘书事阅读题：

　　(1) 首句中提到的“三分书”具体指哪部作品?首联在诗中起什么作用?

　　(2) 颔联运用了哪些表现手法?请简要分析。

　　(3) 结合全诗的内容，说说诗歌表达了诗人哪些情感。

　　巴丘书事参考答案：

　　(1) 《三国志》。点题;交代写作缘起;暗示河山分裂(或“中原沦陷”的局面);为尾联埋下伏笔。

　　(2) 颔联运用拟人手法，(写“对偶”不给分)并且视听结合，形象地写出了秋天的肃杀之景。(或暗示了战云纷乱、动荡不安的时局)

　　(3) 表达了作者坎坷漂泊的感慨，报国无门(或年老无成)的哀叹，忧国伤时的情怀。

　　作者

　　陈与义，字去非，号简斋，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人。他生于宋哲宗元祜五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。陈与义在北宋做过地方府学教授、太学博士，在南宋是朝廷重臣，又是一位爱国诗人，其主要贡献还是在诗歌方面，给后世留下不少忧国忧民的爱国诗篇。

　　赏析：

　　《巴丘书事》这首诗是南宋初年的杰出诗人陈与义的一首典型诗借物咏事七律代表作。

　　这首诗写于建炎二年(公元1120xx年)，作者避难在巴丘。

　　经历了北宋南宋之交，诗人的作品风格变得沉郁悲壮，有点杜甫诗作的味道。

　　首句交待写作缘起。从三国志中知道巴丘这一地名，年老为避胡人之乱来巴丘做首次游览。为书事打下基础。(因为末句说到鲁肃事)

　　颔联写眼前景。写得气象开阔，秋冬的树木在急风中啸叫，洞庭湖四野茫茫，晴天下日影紧随岳阳楼，使这一带知名的中心景物格外突出。“酣” “抱”二字以动态写静物，上句写秋冬风急天高的声势，下句把景物收 结于岳阳楼之景，听觉与视觉相结合，让人从动乱中感受到一丝安定的希望

　　颈联感慨诗人自己政治上坎坷漂泊的际遇，侵字有深义，下句中写初冬洞庭湖上露出几个大大小小的沙洲，风生水起，潮起潮落之间，沙洲时露时隐，用一吐字，气象非常。着一乱字，使人联想时局。

　　尾联诗人借三国典故，以鲁肃自负，反用“未必” 、 “空白”之意，委婉含蓄地表 达了作者的忧国之情。

古诗文阅读 篇12

　　(二)古代诗歌鉴赏(11分)

　　阅读下面的诗歌，完成8～9题。

　　海棠

　　郑谷

　　春风用意匀颜色， 销得携觞与赋诗。

　　秾丽最宜新著雨， 娇娆全在欲开时。

　　莫愁粉黛临窗懒， 梁广丹青点笔迟。

　　朝醉暮吟看不足， 羡他蝴蝶宿深枝。

　　【注】：①莫愁：战国末期楚国歌舞家。姓卢，名莫愁，貌美如仙，爱好歌舞。

　　②梁广：古代因善画海棠而出名的画家。

　　8.明代的王象晋形容海棠曰：“其花甚丰，其叶甚茂，其枝甚柔，望之绰绰如处女。”本诗中哪两句表达了这种意思?并写出海棠怎样的风韵美?(5分)

　　9.本诗的第三联运用了什么表现手法?请结合诗句简要分析。(6分)


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